臨夏發(fā)展阿拉伯語翻譯人才的調(diào)查與思考
一、培養(yǎng)阿拉伯語人才：臨夏的人文背景與資源
臨夏回族自治州有195.69萬人，其中信仰伊斯蘭教的回族、東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族等穆斯林人口有111.21萬人，占全州人口的56.83%。
臨夏的經(jīng)堂教育，始于明朝、興于清代。經(jīng)堂教育是在吸收阿拉伯伊斯蘭教育的基礎(chǔ)上，增加了符合中國穆斯林社會實際情況的內(nèi)容，在形式上采取了中國私塾教育的設(shè)置，建立了一套獨特的教學(xué)組織模式。這種教育在當(dāng)時的歷史條件下，傳承了中國穆斯林的文化，提高了穆斯林道德文化素養(yǎng)，推動了社會的進(jìn)步和發(fā)展。這是一份積淀深厚，擁有廣泛社會基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，“活著”的社會資源。進(jìn)入20世紀(jì)80年代初，隨著改革開放和黨的民族政策的全面落實，臨夏經(jīng)濟(jì)社會各領(lǐng)域發(fā)生著前所末有的變化。穆斯林群眾在國家九年制義務(wù)教育中，文化素質(zhì)普遍提高。但同時學(xué)習(xí)阿拉伯語的傳統(tǒng)文化熱情很高，在這種社會需求下各地興起了民辦中阿學(xué)校，這順應(yīng)了歷史朝流，阿語從清真寺走到學(xué)校課堂。到目前，臨夏州已經(jīng)以國家《教育法》為依據(jù)辦成現(xiàn)代外國語職業(yè)學(xué)校和專業(yè)4所。近十年有一批畢業(yè)于國家高等院校阿語系的大學(xué)生和從民辦中阿學(xué)?？既雵獯髮W(xué)阿拉伯語專業(yè)回家鄉(xiāng)的留學(xué)生，在臨夏公辦和民辦學(xué)校執(zhí)教阿語專業(yè)教師118名。辦學(xué)28年來，先后從4所學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生近2500多名，還有讀過1-2年阿語，中途走向社會的9300多人，合計約11000多人。大多數(shù)男生和部分女生，發(fā)揮阿語口語特長，就職于涉外阿語行業(yè)中，因此，阿拉伯語和培養(yǎng)阿語人才成為現(xiàn)下臨夏巨大的、潛在的資源和有待開發(fā)的特色勞務(wù)市場。
二、臨夏阿拉伯語教育發(fā)展的現(xiàn)狀調(diào)查
4月下旬開始，筆者同5名州政協(xié)委員和州人事勞動局勞務(wù)辦、州教育局的同志對臨夏阿拉伯語教育發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行了多人次實地調(diào)查研究。我們先后到州民族學(xué)校、臨夏回民中學(xué)、臨夏外國語學(xué)校男女生分校、廣河外國語職業(yè)學(xué)校等5所學(xué)校，調(diào)查了解阿語教學(xué)和就業(yè)情況。我們通過進(jìn)課堂，聽講課，看作業(yè)，看教材，看圖書館，分別召開了學(xué)校負(fù)責(zé)人、教員代表、學(xué)生代表座談會，跟幾所學(xué)校的漢族老師和漢族學(xué)生進(jìn)行單獨座談等方式進(jìn)行了全面深入的調(diào)查了解。
1、州民族學(xué)校經(jīng)貿(mào)阿拉伯語專業(yè)，有阿拉伯經(jīng)貿(mào)專業(yè)老師5名，其中漢族女教師一名，3名留學(xué)生。開設(shè)24門課，2002年招生。招生對象是各民族的初高中畢業(yè)生，現(xiàn)有在校生205名，已畢業(yè)3屆92人，其中漢族7人。他們的就業(yè)去向是10人在巴基斯坦等國留學(xué)（漢族3人、女生1人），10名在北京東來順清真企業(yè)見習(xí)，擔(dān)任中東客人的翻譯工作，見習(xí)期工資700元，正式簽合同后月薪千元，他們因工作出色得到企業(yè)好評。今年，東來順清真企業(yè)集團(tuán)被北京奧運會、殘奧會指定為接待中東阿拉伯國家官員和觀眾的清真餐廳，其總部屬下的9個分店急需阿語翻譯人員，經(jīng)與校方聯(lián)系邀請民族學(xué)校經(jīng)貿(mào)阿語專業(yè)30名應(yīng)屆畢業(yè)生于6月19日赴京搞涉外接待工作。奧運會期間在7個分店接待了250多位阿拉伯各國的運動員和顧客，并幫助東來順制做了阿文菜單，培訓(xùn)了100多名管理人員和業(yè)務(wù)骨干的阿語接待禮儀和口語，受到企業(yè)的稱贊。校企雙方商定，在民族學(xué)校掛“北京東來順清真飲食公司臨夏州民族學(xué)校培訓(xùn)基地”，東來順成為民族學(xué)校首都實習(xí)就業(yè)基地，在清真飲食業(yè)專業(yè)教育進(jìn)行長期校企合作，闖出了阿語職業(yè)教育與首都企業(yè)合作的新路子。在廣州5名、義烏8名、在寧波、北京做翻譯或開國際貿(mào)易公司的15名，就業(yè)率41.3%，留學(xué)生錄取率10.6%。2008年7名畢業(yè)生被巴基斯坦國際伊斯蘭大學(xué)、泰國亞拉伊斯蘭大學(xué)錄取，因辦不了護(hù)照還沒入學(xué)?！ ?、回中阿拉伯語課，1998年開設(shè)，當(dāng)初的目標(biāo)是為開拓中東阿拉伯市場培養(yǎng)人才，開設(shè)2個班，每周上4節(jié)課，學(xué)2年后發(fā)“初級阿拉伯語結(jié)業(yè)證”。學(xué)會常用阿語100句。但回中高中學(xué)生的目標(biāo)是高考，教學(xué)任務(wù)繁重，阿語課開設(shè)已名存實亡。
3、臨夏外國語學(xué)校（職業(yè)高中）1989年經(jīng)臨夏市教育局、民政局批準(zhǔn)成立“經(jīng)費自籌、教師自聘、出路自謀”的全日制職業(yè)高中。2007年9月20日州教育局批為：臨夏外國語學(xué)校。教職工120名，專業(yè)教師83名（男生部43名，女生部40名，漢族教師4名），其中留學(xué)生占四分之一，師資力量雄厚。開設(shè)12門課程，阿語教材采用北京外國語大學(xué)教材，基礎(chǔ)課有法律、政治、漢語、英語、計算機(jī)等。生源70%是來自外地，招生對象是各民族的初、高中畢業(yè)生，主要來自青海、寧夏、新疆、陜西、云南、河南、海南等18個省區(qū)?，F(xiàn)有在校學(xué)生1483名，其中男生730名，女生753名。
畢業(yè)生就業(yè)出路：他們依靠社會力量辦學(xué)28年，不斷的克服困難、總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)、調(diào)整辦學(xué)方式、堅持與主流教育并規(guī)，保持民族特色，適應(yīng)市場需求，取得了很好的業(yè)績。到目前已畢業(yè)24屆，1800多名，男女生各一半。先后留學(xué)的308多名（2008年留學(xué)的28名），在阿聯(lián)酋等中東國家任翻譯的41名，僅阿聯(lián)酋迪拜就有10名，在迪拜法院、警察局、移民局任職的3名，專門接待處理十幾萬華人事宜。還有31人在沙特、卡塔爾、約旦、科威特、伊朗、敘利亞、摩羅哥、馬來西亞、巴基斯坦、泰國等11個國家任教、當(dāng)翻譯或開公司。在國內(nèi)大專院校任教和被行政事業(yè)單位錄取上班的40多名。還有5920名男生因各種原因中途走向社會自謀職業(yè)。2006年統(tǒng)計：在廣州、杭州、深圳、義烏、海南自辦國際貿(mào)易公司或中東商務(wù)代理、翻譯、導(dǎo)游的男女生畢業(yè)生約1100多人，初步估算，畢業(yè)生綜合就業(yè)率達(dá)71.1%。這些就業(yè)人員中掙錢最多的是，那些由阿語翻譯到商務(wù)代理的人，他們先是通過語言優(yōu)勢與來自中東國家的客商建立起商務(wù)信任，有了一些積蓄之后，自己辦企業(yè)，年收入近百萬元。如2001年畢業(yè)的新疆籍學(xué)生鎖金城，畢業(yè)后先在廣州當(dāng)翻譯后當(dāng)中東商務(wù)代理，當(dāng)他熟悉了外貿(mào)市場運作方式，有了些積蓄后，辦起了自己的公司，憑著熟練的阿語與中東商人做生意，效益很好，如今他有3000多萬元資產(chǎn)，同時帶動自己的親朋好友共同致富，他每年向母校捐款，支持學(xué)校發(fā)展。
女生已畢業(yè)23屆800多人，其中340多人從事教員或在南方城市當(dāng)翻譯、開公司，綜合就業(yè)率42.5%。如敏在乃白在沙特駐華使館任會計。臨夏市的馬存仁、沙麗娜夫婦，從臨夏外國語學(xué)校畢業(yè)后到巴基斯坦留學(xué)深造，2人獲得碩士學(xué)位，現(xiàn)在夫婦二人在沙特建筑公司任翻譯。還有412名女生因各種原因中途走向社會，她們有的當(dāng)翻譯、有的在涉阿公司就業(yè)。據(jù)校方反映，28年來進(jìn)入外國語學(xué)校畢業(yè)和己業(yè)的男女生12172人，這些人的犯罪率為零。他（她）們在外國語學(xué)校受過法制教育和伊斯蘭道德文化教育，成家后是慈母嚴(yán)父，對家庭的祥和、社會的穩(wěn)定起著潛移默化的作用。因此，臨夏州教育局把這所學(xué)校納入職業(yè)教育系列，以法辦學(xué)，規(guī)范管理，把這部分學(xué)生培養(yǎng)成建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的接班人。
據(jù)臨夏外國語學(xué)校董事長和校長今年3月到寧夏、吳忠調(diào)查，在由勞動就業(yè)局承辦的8所“勞務(wù)培訓(xùn)基地阿語培訓(xùn)學(xué)校”的校長和教員中，60%是臨夏外國語學(xué)校的畢業(yè)生。女校校長馬秀蘭說：全國66所中阿女校中有臨夏女校的畢業(yè)生任教。這幾年，寧夏回族自治區(qū)各地政府打響了“阿語翻譯特色勞務(wù)”品牌。翻譯們自己掙錢致富，還給家鄉(xiāng)帶回了信息、商機(jī)、項目、資金，帶動了家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
我們與學(xué)生座談中問他們學(xué)阿語的目的是什么？回答是：“為了就業(yè)”。我們在男生部與來自湖南長沙市的漢族同學(xué)姚峰，河南籍漢族同學(xué)李耿農(nóng)、趙彬，蘭州籍漢族同學(xué)安成兵等同學(xué)進(jìn)行了座談。在女校與漢族女生鞠俊閏、張梅顏、陳超、楊淑蓮、安成香5位坐談時，她們說學(xué)阿語的目的是想當(dāng)阿語教員、翻譯或經(jīng)商。來自江蘇無錫的鞠俊閏說：“我是畢業(yè)于無錫商業(yè)職業(yè)學(xué)院的大專生，但就業(yè)困難，來這里學(xué)阿拉伯語，畢業(yè)后幫我父親做涉阿拉伯人的生意。”來自重慶的陳超說：“我上學(xué)之前，曾畢業(yè)于重慶職業(yè)高中服裝設(shè)計專業(yè)，到約旦服裝廠打工4年，月薪4000人民幣，但是搞翻譯工作的月薪8000人民幣。其間與先在敘利亞留學(xué)后到約旦打工的馬文賢（臨夏縣韓集人）相識結(jié)為夫妻。我姐姐是武漢大學(xué)英語專業(yè)本科生，在北京搞房地產(chǎn)，現(xiàn)在英語人才多，就業(yè)競爭激烈，而阿語人才奇缺，就業(yè)路子寬。根據(jù)我在國外打工的經(jīng)歷就選擇了臨夏外國語學(xué)校女生部攻讀阿拉伯語，打算四年畢業(yè)后跟丈夫再去約旦開服裝廠。”他學(xué)阿語目標(biāo)很清楚，就是學(xué)好阿語到中東經(jīng)商。
4、廣河外語職業(yè)學(xué)校，1992年由縣教育局批準(zhǔn)開辦，但一直由縣宗教局按宗教場所管理，現(xiàn)有專職教員23名，除阿語老師外、教漢語的2名，英語2名，計算機(jī)、體育老師各1名。留學(xué)回來的占一半，聘用蘭大和西北民族大學(xué)的博士、副教授兼職教師5名。開設(shè)有17門課程。生源70%來自青海、寧夏、東北、河南、云南山東等地。招生對象以各民族高中畢業(yè)生為主，在校生295名，其中漢族學(xué)生5名，他們?nèi)雽W(xué)前學(xué)歷是1名本科，2名大專。如：畢業(yè)于天津音樂學(xué)院的北京學(xué)生范博，畢業(yè)于山東濱州醫(yī)學(xué)院的李海濤，畢業(yè)于蘭州資源環(huán)境氣象學(xué)校公關(guān)英語專業(yè)的宋培賦，都是學(xué)有所長的本科和專科畢業(yè)生，但因無法就業(yè)又到這里學(xué)阿語，目的是在阿語行業(yè)就業(yè)。
學(xué)校15年共招學(xué)生1200多名，念完4年正式畢業(yè)的300多名，受市場需求中途就業(yè)的900多人。畢業(yè)生中有50人在中石油、中石化、中國電信、華為等大企業(yè)集團(tuán)的中東辦事機(jī)構(gòu)任職。200多名在廣州、深圳、義烏、北京、上海當(dāng)翻譯或自辦貿(mào)易公司，就業(yè)率高。有阿語專長的畢業(yè)生綜合就業(yè)率都比我州四所公辦中專的高的多。
三、公辦中專的困惑和外語職高的景氣
我州自20世紀(jì)50年代興辦的臨夏師范學(xué)校、80年代興辦的臨夏民族學(xué)校、臨夏衛(wèi)生學(xué)校、臨夏農(nóng)業(yè)學(xué)校，半個世紀(jì)以來培養(yǎng)了大批實用人才，為臨夏的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出了歷史性貢獻(xiàn)。但進(jìn)入21世紀(jì)，隨著國家教育體制改革和高校大規(guī)模的擴(kuò)招，這4所學(xué)校面臨著國家政策支持減少，取消畢業(yè)生統(tǒng)一分配，課程設(shè)置不適應(yīng)市場需要，畢業(yè)生就業(yè)觀念陳舊仍指望端“鐵飯碗”，自謀職業(yè)能力欠缺，造成學(xué)校生源不足，招生完不成計劃，面臨生存危機(jī)。如臨夏師范從去年開始承擔(dān)臨夏市一中的教學(xué)任務(wù)，已經(jīng)停止了專業(yè)教學(xué)。衛(wèi)校招生人數(shù)減少27%，農(nóng)校招生減少40%，民族學(xué)校財會和計算機(jī)專業(yè)招生減少52.5%，4所中專負(fù)責(zé)人一致要求州上整合教學(xué)資源，興辦綜合職業(yè)技術(shù)學(xué)院，順應(yīng)教育改革大局，適應(yīng)人力資源市場需求。
但是，民辦阿語職業(yè)學(xué)校，從教員到學(xué)生就沒有指望國家分配端“鐵飯碗”的期望，上學(xué)的目的是學(xué)好阿語自謀職業(yè)。臨夏和廣河外國語學(xué)校根據(jù)新生學(xué)歷分別設(shè)初中班和高中班，初中基礎(chǔ)課教高中語文和英語，高中教大學(xué)語文和英語，并鼓勵高中班學(xué)生同時報西北民大阿語專業(yè)，參加成人高考，畢業(yè)時可拿到民大專文憑。因此，生源一年比一年多，前來報名人數(shù)超出招生計劃一倍，臨夏外國語學(xué)校的新生增長了60%，民族學(xué)校經(jīng)貿(mào)阿語專業(yè)新生增長了25%，而傳統(tǒng)專業(yè)新生減少52.5%，形成了很大的反差。阿語新生的文化素質(zhì)一年比一年高，2006年臨夏外國語學(xué)校招高中生一個班，2008年增加到兩個班，廣河外國語職業(yè)學(xué)自2007年、2008年穩(wěn)定招高中生一個班。4所阿語學(xué)校（專業(yè)）2008年入學(xué)新生中有中專生7名；大專生15名；本科生5名。開學(xué)的日子里，筆者去采訪校長時，校長的手機(jī)響個不停，馬明道校長笑著說：“報名兩天就滿員了，這幾天家長們托董事會成員來‘走后門’。”他們在謀劃下一步的發(fā)展規(guī)劃。
四、它山之石：寧夏阿拉伯語翻譯人才“產(chǎn)業(yè)”成功的啟示
作者從網(wǎng)上看到《阿語人才奇貨可居，月薪高達(dá)2000美元》的報道：“寧夏回族自治區(qū)副主席鄭小明在中國（寧夏）首屆勞務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)論壇上宣布：目前寧夏已經(jīng)成為全國最大的阿語翻譯人才輸出地。寧夏將充分利用民族區(qū)域自治的優(yōu)勢，由政府牽頭建立阿語人才的培養(yǎng)、輸出機(jī)制，把阿語翻譯的品牌做大做強(qiáng)。①”
?。ㄒ?middot;未完待續(xù)）
摘要：隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，中國國際地位的提升，中國和中東阿拉伯國家的貿(mào)易日趨活躍。阿拉伯語翻譯職業(yè)就業(yè)前景十分廣闊，阿拉伯語翻譯職業(yè)成為了廣大青年新的就業(yè)選擇。臨夏阿拉伯語教育，有廣泛的社會歷史基礎(chǔ)，自20世紀(jì)80年代初到目前，4所學(xué)校培養(yǎng)出近萬名阿語人才，他們在不同的涉阿領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。培養(yǎng)阿語人才，無疑是臨夏巨大的優(yōu)勢，目前州內(nèi)公辦中專陷入困境，阿拉伯語職業(yè)教育招生和就業(yè)兩旺。但由于受傳統(tǒng)觀念的束縛，阿語教育還沒有引起重視，阿語職業(yè)教育舉步為艱。
就此現(xiàn)象，本文在進(jìn)行深入的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，提出：解放思想，搶抓機(jī)遇、轉(zhuǎn)變觀念，依法辦學(xué)，規(guī)范管理，整合資源，突出特色，做強(qiáng)阿語教育產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而深化“打民族牌”思路，做大臨夏特色勞務(wù)經(jīng)濟(jì) 2005年1月，吳忠市抓住商機(jī)，因勢利導(dǎo)在義烏成立阿語翻譯中心，隨后相繼在阿語翻譯相對集中的廣州和福建省石獅分別建立了阿語翻譯服務(wù)站。政府同時加強(qiáng)了外出務(wù)工人員的阿語培訓(xùn)，著力將阿語翻譯打造成勞務(wù)產(chǎn)業(yè)的品牌。一批阿語翻譯在商海中大顯身手，他們有的被所在公司派往國外聯(lián)系業(yè)務(wù)，有的自己辦公司開辟商道。在義烏、廣州乃至石獅，有4000名寧夏阿語翻譯在打拼。在前不久舉行的首屆全國勞務(wù)品牌展示交流會上，寧夏的“吳忠阿語翻譯”被評為優(yōu)秀勞務(wù)品牌。9月10日央視2套《財富故事會》欄目，報道了穆斯林譯使馬俊海在義烏做阿語翻譯和經(jīng)商的事跡。馬俊海寧夏固原人，畢業(yè)于寧夏伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院。馬俊海2000年來到了義烏，浙江義烏的外國商人不計其數(shù)，義烏號稱是“小聯(lián)合國”，大約有150多個國家的客商在這里進(jìn)行商品貿(mào)易。馬俊海學(xué)的是阿拉伯語，專門給國外的穆斯林商人做翻譯或中介業(yè)務(wù)。像他這樣的寧夏翻譯在這里有4000多人。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，義烏70%的產(chǎn)品是針對中東、北非這些信仰伊斯蘭教的穆斯林國家的商人。2002年，馬俊海成立了自己的貿(mào)易公司，其業(yè)務(wù)是做國外穆斯林商人的代理商。馬俊海按照穆斯林的經(jīng)商規(guī)則辦事，深得穆斯林商人的信任。和他長期做生意的穆斯林外商有80多人，他們把與中國人做生意，商業(yè)談判、簽訂合同、驗貨、出關(guān)，結(jié)算等等，都交給馬俊海來做。馬俊海的公司每年能有4億多元的貿(mào)易額，收取2%—5%的傭金，收益豐厚。這些報道對筆者觸動很大，據(jù)調(diào)查，寧夏吳忠、同心的阿語人才來自臨夏外國語學(xué)校（原民辦中阿學(xué)校）。為什么同樣回族自治地方，寧夏把阿語作為特色勞務(wù)產(chǎn)業(yè)取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益，我們還打不起這張牌呢？值得深入思考。
五、發(fā)展臨夏阿拉伯語翻譯人才和職業(yè)教育的優(yōu)勢與對策
調(diào)查結(jié)束后，我們召集教育界政協(xié)委員、州市教育局、州勞動人事局、州民委、州宗教局、州勞務(wù)辦負(fù)責(zé)同志召開了座談會。就如何搞好臨夏經(jīng)貿(mào)阿語職業(yè)教育、培育阿語特色勞務(wù)、打好“民族牌”，進(jìn)行了深入的討論。與會者一致認(rèn)為：我州的公辦阿語教育剛起步，民辦阿語艱難發(fā)展，公辦中專就業(yè)率低，阿語特長學(xué)生就業(yè)率高。我州的阿語教育“墻里開花，墻外香”，臨夏辦學(xué)，全國受益，我們充當(dāng)了為別人做嫁衣的角色，我們?yōu)槿珖陌⒄Z翻譯勞務(wù)產(chǎn)業(yè)作出了貢獻(xiàn)，但自己受益不大。
州政協(xié)委員州民族學(xué)校教務(wù)主任陜子榮說：“據(jù)我近幾年的觀察和研究，義烏市場翻譯人才需求比例，英語最高，其次是阿語63.08%，日語22.43%，法語9.81%，北京市合格的阿語導(dǎo)游只有28名，而每年到北京的阿拉伯各國游客穩(wěn)步增長，因此阿語人才需求缺口大。受市場影響，國內(nèi)原有7所大學(xué)開設(shè)阿語專業(yè)，現(xiàn)在有24所院校開阿語專業(yè)。全國民辦大小中阿職業(yè)學(xué)校550多所，臨夏只有4所。”
在座談會上，大家都認(rèn)為我們要打的“民族牌”有很多張，但阿語特色職業(yè)教育和阿語特色勞務(wù)這張牌還沒拿到手上。主要問題是思想不夠解放，在我們的文件和講話中，把濃郁的伊斯蘭文化和清真品牌作為“打民族牌”的一大優(yōu)勢，但實際運作中，怕這怕那放不開手腳。如：近年阿聯(lián)酋迪拜市邀請臨夏企業(yè)家去參加商貿(mào)展銷活動，但因受“防止零散朝覲”政策的限制，辦不了護(hù)照而受阻。民族學(xué)校7名被泰國亞拉大學(xué)等錄取的留學(xué)生，也是因同樣的原因辦不了護(hù)照而未能入學(xué)。
對阿拉伯語教育，社會上仍然存在一些誤區(qū)，誤區(qū)之一認(rèn)為：阿語是宗教語言，原因有二，一是普通穆斯林是通過念誦《古蘭經(jīng)》見到阿文、聽到阿語的，他們把阿文稱做“經(jīng)字”，學(xué)阿語就是“學(xué)經(jīng)”。世界上不論那種宗教，其經(jīng)典著作都用某種語言文字載體來傳播和保存，如藏傳佛教是以藏文記載經(jīng)典，以藏語傳播教義；道教是以漢文抄錄經(jīng)典，漢語講教布道?，F(xiàn)代的英語國家用英文和英語傳播基督教、天主教、伊斯蘭教，不能因為這三種語言和文字成為三種宗教的載體而稱為“宗教語言”。
二是20世紀(jì)80年代創(chuàng)辦的中阿學(xué)校是中阿業(yè)余學(xué)習(xí)班不斷演化、改進(jìn)為學(xué)校，因此，把阿語學(xué)校等同于清真寺的學(xué)經(jīng)班。當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)為：學(xué)經(jīng)到清真寺是免費的，進(jìn)學(xué)校還要交2000多元的學(xué)費，因此在校學(xué)生中當(dāng)?shù)貙W(xué)生只占30%。實事上學(xué)阿語就像學(xué)英語、日語一樣，是在學(xué)習(xí)一種語言交流工具，為社會交往和經(jīng)濟(jì)活動服務(wù)，和宗教沒有直接聯(lián)系。當(dāng)然要學(xué)習(xí)一種外國語，必須了解它的文化背景、歷史源淵和經(jīng)典著作，如學(xué)英語必須了解“圣誕節(jié)”，“平安夜”是怎么回事，到一定的語言水平肯定要讀基督教的圣經(jīng)，把這些對外語文化背景知識的了解不能等同于宗教功修。據(jù)調(diào)查，畢業(yè)生中當(dāng)清真寺教長的占很小比例，就是當(dāng)了教長的也懂政策遵法令，如拉薩市清真寺的正副教長，都是從中阿學(xué)校畢業(yè)出國留學(xué)回來后，被中國伊協(xié)推薦當(dāng)教長的，現(xiàn)當(dāng)選為拉薩市政協(xié)委員。
誤區(qū)之二認(rèn)為：阿語職業(yè)學(xué)校是宗教場所，由宗教局管理，教育局不敢管、不愿管。在調(diào)查中我們問校長和學(xué)生：你們做禮拜怎么辦？回答是：“那是個人的自由，學(xué)校不強(qiáng)調(diào)”。
誤區(qū)之三：受西方“丑化”伊斯蘭教宣傳的影響，個別人認(rèn)為，伊斯蘭教是主張暴力的，因而懷疑臨夏伊斯蘭教對促進(jìn)社會和諧的作用。實事上，以美國為代表的西方媒體話語霸權(quán)主義者，偏面、過度地渲染，被西方侵略者占領(lǐng)下的伊斯蘭國家的民眾的反抗行為，混淆被侵略者與反擊侵略者，被壓迫民族，反抗壓迫者的正義斗爭與非正義暴力之間的是非界限，誤導(dǎo)輿論，造成了惡劣影響。
稍有宗教常識的人都知道，伊斯蘭教主張和平、和諧、人人平等、遵紀(jì)守法、公平公正、寬容大度、誠實守信、各民族和睦相處。在我看來，臨夏的伊斯蘭教至少有三個特點，第一個特點，中國化，因為臨夏伊斯蘭教在講解教義的“臥爾茲”演講時全部用漢語，積極結(jié)合社會實際，配合政府，利用“主麻日”等穆斯林聚禮的時機(jī)，結(jié)合伊斯蘭教義與國家法律，并融“八榮八恥”于其中，大力宣教，號召人們與販毒、賭博等犯罪現(xiàn)象作斗爭，宣傳計劃生育，地方病防治等政策，受到信教群眾的歡迎。如一位阿訇宣教時講的：“你只有做一個合格的公民，才是一位優(yōu)秀的穆斯林，一位合格的穆斯林必然是一位優(yōu)秀的公民。”現(xiàn)在，中國特色的社會主義制度最大限度的保護(hù)了廣大人民群眾的利益，特別是弱勢群體的利益，保證了廣大穆斯林的宗教信仰自由，充分調(diào)動了他們參與社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的積極性。宗教上層人士都擁護(hù)共產(chǎn)黨，擁護(hù)社會主義，臨夏州宗教界積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，發(fā)掘、發(fā)揚宗教文化資源，發(fā)揚、實踐宗教樂善好施，扶危濟(jì)困，和平博愛的精神，在構(gòu)建和諧社會方面做出了重要貢獻(xiàn)。他們有的扶貧濟(jì)困，關(guān)心弱勢群體，據(jù)不完全統(tǒng)計，全州宗教活動場所幫扶困難戶6091戶，幫扶資金和物資230多萬元；他們有的捐資助學(xué)，發(fā)展民族教育，全州宗教界共資助貧困學(xué)生7904名，捐贈學(xué)費41萬元。特別是臨夏市穆斯林群眾弘揚伊斯蘭教重教興學(xué)的傳統(tǒng)，累計投資2300多萬元，興辦中學(xué)和職校各1所、小學(xué)1所、幼兒園14所，解決了近2000名適齡兒童的入學(xué)和1700多戶家庭的托幼困難問題；他們有的植樹造林，促進(jìn)人與自然和諧，據(jù)統(tǒng)計，全州宗教界共栽植公益林7.6萬畝；他們有的心系民生，發(fā)展公益事業(yè)；他們有的宣教禁毒禁賭，凈化社會環(huán)境。臨夏州伊斯蘭教協(xié)會常委會通過決議，旗幟鮮明地指出：販（吸食）毒、賭博“違反了國法，違背了經(jīng)典，背離了真主的法度”，號召廣大穆斯林群眾“立即行動起來，積極投身到禁毒禁賭的斗爭中去，為全州的改革開放和西部大開發(fā)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。”有的阿訇深入家庭、戒毒所、監(jiān)獄做細(xì)致耐心的工作，在全社會形成了禁毒禁賭的良好的社會氛圍，有力地遏制了犯罪現(xiàn)象的蔓延；在各種自然災(zāi)害面前，他們慷慨解囊，帶頭捐款捐物抗震救災(zāi)。如：“5·12”汶川大地震發(fā)生后，臨夏州的宗教界率先垂范，發(fā)揚宗教樂善好施，扶危救困精神和中華民族“一方有難，八方支援”的傳統(tǒng)美德，立即行動，積極開展捐款捐物活動，先后累計捐款捐物折合人民幣近200萬元，其中伊斯蘭教各“哲麻提”的捐款占90%，從5月18日至30日，在臨夏市新華寺、下二社、大西關(guān)、韓家寺、香匠莊老寺等17個清真寺的教長、宗教人士的倡議和信教群眾的大力支持下，有23個車次、重達(dá)96.8噸、近5大類40個品種、價值71.6萬元的救災(zāi)物資被分別送到了四川綿陽、都江堰、茂縣、理縣、清川縣和甘肅文縣等6個地區(qū)，有力地支持了災(zāi)區(qū)人民和在第一線抗震救災(zāi)的廣大官兵。四川省委書記劉奇葆親自接見了前往災(zāi)區(qū)運送物資的臨夏州的宗教界的代表，肯定、表彰了他們的義舉。因此，臨夏的伊斯蘭教的主流是與社會主義相適應(yīng)。
第二個特點是地方化。臨夏穆斯林在伊斯蘭教遵行中有些與阿拉伯國家不同的地方，如：長輩去世后，小輩去戴孝等，在中東地區(qū)穆斯林中沒有這種現(xiàn)象。這是融合了當(dāng)?shù)貪h文化，長期生活在同一地域的各族人民，互相學(xué)習(xí)相互融合中，找到了不同民族不同宗教之間的文化共同點，這些都是互相理解，互相包容，和諧共存的社會文化基礎(chǔ)。
第三個特點是民族化。盡管信仰伊斯蘭教是世界性的宗教，但在中國的傳播經(jīng)過民族化之后又具有不同民族的特點，成為各民族文化的一部分，具有“大同小異”的特征。信仰伊斯蘭教的十個民族都遵信《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》，但各民族又有自己特色。
誤區(qū)之四：個別部門視被國外阿拉伯語高等學(xué)府錄取的學(xué)生是“零星朝覲”者，不給辦護(hù)照。如民族學(xué)校、外國語學(xué)校的十幾名學(xué)生被馬來西亞、泰國、巴基斯坦、埃及等國高校錄取，但因辦不了護(hù)照未能入學(xué)。
誤區(qū)之五認(rèn)為：阿語學(xué)校只是穆斯林的，或只有穆斯林學(xué)習(xí)阿語。實際上臨夏的各阿語學(xué)校是面向全社會、各民族的，在阿語學(xué)校，教師中有漢族老師，學(xué)生中有非穆斯林學(xué)生。正如民族學(xué)校漢族阿語教師馬玲說：“我們北京第二外語學(xué)院同班47名畢業(yè)生中，只有7名穆斯林，40名是漢族同學(xué)，都被國有大型企業(yè)錄用，工資比我高1倍。”在我州就讀的新生中漢族學(xué)生比例、高學(xué)歷學(xué)生的比例逐年上升。今年在校學(xué)生中就有31名漢族，（男生16名，女生15名）已經(jīng)出國留學(xué)的3名。
我們在調(diào)查中看到民辦學(xué)校比較正規(guī)，在醒目的地方，都有“八榮八恥”專欄，黑板報上有學(xué)生“迎奧運、樹新風(fēng)”的心得文章。盡管校園狹窄，但都設(shè)有乒乓球、籃球活動場所，學(xué)生和老師赤膊上陣打球鍛煉。圖書館規(guī)模都比較大，圖書不僅有阿拉伯書籍，而且有大量的中國人文、政治、社科、自然、外語、歷史、法律等書籍。還有專門的微機(jī)教學(xué)室，整個校風(fēng)校貌整潔清爽，和公辦正規(guī)學(xué)校沒有多大區(qū)別。我州在人力資源開發(fā)和培育勞務(wù)產(chǎn)業(yè)上，在國內(nèi)勞務(wù)市場方面做的比較好。但在開拓國際勞務(wù)市場方面由于觀念滯后，阿語和技能培訓(xùn)跟不上，錯過了很多機(jī)會。據(jù)了解，去年以來，沙特、阿聯(lián)酋、卡塔爾、巴基斯坦、印尼等伊斯蘭國家不斷發(fā)來勞務(wù)合作信息，但由于不懂阿語、缺乏技能招不上工人。陜子榮反映，去年10月，他的一位廣河朋友馬世才（曾在巴基斯坦、沙特留學(xué)，后在阿聯(lián)酋迪拜從事5年貿(mào)易，后在廣州與中東人聯(lián)辦公司）帶卡塔爾老板到臨夏招800名工人，普工月工資4500元人民幣，技工月薪8000至10000元，他們先后到州市勞務(wù)辦聯(lián)系，因種種原因沒辦成，他們就到內(nèi)蒙和東北招了800人到卡塔爾。去年底，臨夏縣職業(yè)中學(xué)聯(lián)系了200多人的沙特勞務(wù)，報名有90多人，沙方條件是：懂阿語、會電焊、汽車修理、計算機(jī)操作等，90個人中懂阿語的沒技術(shù)，有技術(shù)的不懂阿語，最后合格招工的只有3人。我們一方面有大量的青壯年勞力，另一方面又缺乏既懂阿語又有一技之長的人員，只能是望洋興嘆。阿語培訓(xùn)由于政策、觀念等影響，“猶抱琵琶半遮面”，登不了大社會的殿堂，形不成產(chǎn)業(yè)。
相反，溫州、義烏本來沒有常住穆斯林和清真寺，政府為了活躍當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，為中東商人營造寬松的生活投資環(huán)境，修建清真寺，幫助支持開清真餐廳?，F(xiàn)在，義烏有清真飲食餐館、清真肉食供應(yīng)點等200多家，圍繞穆斯林的生活特點，相對完善的穆斯林生活服務(wù)體系已經(jīng)初步形成。匯聚了來自世界各地的小商品生產(chǎn)廠家和經(jīng)銷商，其中有不少來自阿拉伯世界的商人在這里開公司，還有許多中國公司專門向中東國家做生意。每年約有30萬人（次）商人來往于阿拉伯國家與義烏市之間，阿語翻譯在這里成為緊俏職業(yè)。
隨著中國國際地位的提升和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中國成為第三個國際石油消費市場，隨著石油價格一路走高，石油輸出國組織對中國給予了高度重視，中國在國際政治經(jīng)濟(jì)生活中有良好口碑，阿拉伯世界和中國經(jīng)濟(jì)交往越來越密切，阿拉伯人學(xué)漢語，中國人學(xué)阿語成為國際時尚。筆者認(rèn)識一個阿拉伯人伊斯麻儀來，他的6個子女（2男4女）到北京外語學(xué)院和蘭大留學(xué)，學(xué)習(xí)漢語。
2006年1月沙特國王阿卜杜拉上任伊始，首訪中國，隨行工作人員中有6位臨夏籍華僑子女，如：海歐斯曼博士、祁兆蘭女士、馬云蔚、法尹茲大夫、高阿卜布等人，這是因為他們懂漢語通阿文熟悉中國，便于為國王服務(wù)，他們成為中阿經(jīng)濟(jì)文化交流的使者，也是臨夏可用的海外人力資源。“5.12”汶川大地震外國捐款中沙特數(shù)額最大，足見他們對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景的重視程度。
“隨著當(dāng)前我國全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局的形成，擁有14億人口，年食品進(jìn)出口額高達(dá)2000多億美元的穆斯林大市場己成為我國當(dāng)前和今后相當(dāng)長的一段時間內(nèi)對外開放的一大重點和難點……臨夏作為我國重要的穆斯林聚居區(qū)之一，在開拓全球穆斯林大市場方面，不僅有著無以倫比的優(yōu)勢，而且也應(yīng)肩負(fù)起更大的責(zé)任。而在開拓和進(jìn)軍全球穆斯林大市場方面，我州民間阿語教育培養(yǎng)的眾多阿語人才必將發(fā)揮重要作用。②”
可喜的是州教育局通過實地調(diào)查研究后，根據(jù)國家對民辦學(xué)校扶持的有關(guān)政策和校方的要求，把臨夏中阿學(xué)校更名為臨夏外國語學(xué)校，定位為職業(yè)高中。1100名學(xué)生享受到了國家的每學(xué)年1500元助學(xué)金，學(xué)生和學(xué)校受到了很大的鼓舞?，F(xiàn)在現(xiàn)狀是，校方盼望政府幫助指導(dǎo)他們，市場需要懂阿語有技能的勞動力，但因個別職能部門怕惹麻煩，視而不見。大家認(rèn)為把就業(yè)前景廣闊、深受群眾歡迎的阿語教育拒之我州國民教育之外，不符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，有悖于“打民族牌”的發(fā)展思路。
建議：解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，揚長避短，因勢利導(dǎo)，依法辦學(xué)，規(guī)范管理，突出阿語教育特色，整合四所學(xué)校阿語教學(xué)資源，做大、做強(qiáng)阿語教育產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而深化豐富打民族牌的內(nèi)涵。走長短兩條路子培育阿語經(jīng)貿(mào)人才。
第一、由州勞務(wù)辦牽頭，辦“勞務(wù)培訓(xùn)基地阿語短期培訓(xùn)班”，把城鄉(xiāng)有阿語基礎(chǔ)的男女青壯年集中起來，進(jìn)行阿語口語強(qiáng)化訓(xùn)練，然后由勞務(wù)辦介紹到沿海需要阿語翻譯的城市，或介紹到國外勞務(wù)市場?！ 〉诙?、由教育局牽頭，對現(xiàn)有四所學(xué)校教學(xué)資源與公辦中專學(xué)校合并，成立臨夏高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院，長遠(yuǎn)規(guī)劃，科學(xué)設(shè)置專業(yè)，切實提高辦學(xué)水平，使之成為我州特色技術(shù)高校。為打好“民族牌”搞智力投資培養(yǎng)人才。
第三、由商務(wù)局負(fù)責(zé)，幫助有中東商務(wù)經(jīng)驗的企業(yè)，創(chuàng)辦“臨夏對外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作公司”，為臨夏人走向中東市場服務(wù)。
?、佟栋⒄Z翻譯成為回族青年的熱門職業(yè)》.2005年10月11日.www.enet.cn。
?、隈R禮：《我為發(fā)展進(jìn)一言》民族日報晚刊.2008年7月7日刊載。
臨夏回族自治州有195.69萬人，其中信仰伊斯蘭教的回族、東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族等穆斯林人口有111.21萬人，占全州人口的56.83%。
臨夏的經(jīng)堂教育，始于明朝、興于清代。經(jīng)堂教育是在吸收阿拉伯伊斯蘭教育的基礎(chǔ)上，增加了符合中國穆斯林社會實際情況的內(nèi)容，在形式上采取了中國私塾教育的設(shè)置，建立了一套獨特的教學(xué)組織模式。這種教育在當(dāng)時的歷史條件下，傳承了中國穆斯林的文化，提高了穆斯林道德文化素養(yǎng)，推動了社會的進(jìn)步和發(fā)展。這是一份積淀深厚，擁有廣泛社會基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，“活著”的社會資源。進(jìn)入20世紀(jì)80年代初，隨著改革開放和黨的民族政策的全面落實，臨夏經(jīng)濟(jì)社會各領(lǐng)域發(fā)生著前所末有的變化。穆斯林群眾在國家九年制義務(wù)教育中，文化素質(zhì)普遍提高。但同時學(xué)習(xí)阿拉伯語的傳統(tǒng)文化熱情很高，在這種社會需求下各地興起了民辦中阿學(xué)校，這順應(yīng)了歷史朝流，阿語從清真寺走到學(xué)校課堂。到目前，臨夏州已經(jīng)以國家《教育法》為依據(jù)辦成現(xiàn)代外國語職業(yè)學(xué)校和專業(yè)4所。近十年有一批畢業(yè)于國家高等院校阿語系的大學(xué)生和從民辦中阿學(xué)?？既雵獯髮W(xué)阿拉伯語專業(yè)回家鄉(xiāng)的留學(xué)生，在臨夏公辦和民辦學(xué)校執(zhí)教阿語專業(yè)教師118名。辦學(xué)28年來，先后從4所學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生近2500多名，還有讀過1-2年阿語，中途走向社會的9300多人，合計約11000多人。大多數(shù)男生和部分女生，發(fā)揮阿語口語特長，就職于涉外阿語行業(yè)中，因此，阿拉伯語和培養(yǎng)阿語人才成為現(xiàn)下臨夏巨大的、潛在的資源和有待開發(fā)的特色勞務(wù)市場。
二、臨夏阿拉伯語教育發(fā)展的現(xiàn)狀調(diào)查
4月下旬開始，筆者同5名州政協(xié)委員和州人事勞動局勞務(wù)辦、州教育局的同志對臨夏阿拉伯語教育發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行了多人次實地調(diào)查研究。我們先后到州民族學(xué)校、臨夏回民中學(xué)、臨夏外國語學(xué)校男女生分校、廣河外國語職業(yè)學(xué)校等5所學(xué)校，調(diào)查了解阿語教學(xué)和就業(yè)情況。我們通過進(jìn)課堂，聽講課，看作業(yè)，看教材，看圖書館，分別召開了學(xué)校負(fù)責(zé)人、教員代表、學(xué)生代表座談會，跟幾所學(xué)校的漢族老師和漢族學(xué)生進(jìn)行單獨座談等方式進(jìn)行了全面深入的調(diào)查了解。
1、州民族學(xué)校經(jīng)貿(mào)阿拉伯語專業(yè)，有阿拉伯經(jīng)貿(mào)專業(yè)老師5名，其中漢族女教師一名，3名留學(xué)生。開設(shè)24門課，2002年招生。招生對象是各民族的初高中畢業(yè)生，現(xiàn)有在校生205名，已畢業(yè)3屆92人，其中漢族7人。他們的就業(yè)去向是10人在巴基斯坦等國留學(xué)（漢族3人、女生1人），10名在北京東來順清真企業(yè)見習(xí)，擔(dān)任中東客人的翻譯工作，見習(xí)期工資700元，正式簽合同后月薪千元，他們因工作出色得到企業(yè)好評。今年，東來順清真企業(yè)集團(tuán)被北京奧運會、殘奧會指定為接待中東阿拉伯國家官員和觀眾的清真餐廳，其總部屬下的9個分店急需阿語翻譯人員，經(jīng)與校方聯(lián)系邀請民族學(xué)校經(jīng)貿(mào)阿語專業(yè)30名應(yīng)屆畢業(yè)生于6月19日赴京搞涉外接待工作。奧運會期間在7個分店接待了250多位阿拉伯各國的運動員和顧客，并幫助東來順制做了阿文菜單，培訓(xùn)了100多名管理人員和業(yè)務(wù)骨干的阿語接待禮儀和口語，受到企業(yè)的稱贊。校企雙方商定，在民族學(xué)校掛“北京東來順清真飲食公司臨夏州民族學(xué)校培訓(xùn)基地”，東來順成為民族學(xué)校首都實習(xí)就業(yè)基地，在清真飲食業(yè)專業(yè)教育進(jìn)行長期校企合作，闖出了阿語職業(yè)教育與首都企業(yè)合作的新路子。在廣州5名、義烏8名、在寧波、北京做翻譯或開國際貿(mào)易公司的15名，就業(yè)率41.3%，留學(xué)生錄取率10.6%。2008年7名畢業(yè)生被巴基斯坦國際伊斯蘭大學(xué)、泰國亞拉伊斯蘭大學(xué)錄取，因辦不了護(hù)照還沒入學(xué)?！ ?、回中阿拉伯語課，1998年開設(shè)，當(dāng)初的目標(biāo)是為開拓中東阿拉伯市場培養(yǎng)人才，開設(shè)2個班，每周上4節(jié)課，學(xué)2年后發(fā)“初級阿拉伯語結(jié)業(yè)證”。學(xué)會常用阿語100句。但回中高中學(xué)生的目標(biāo)是高考，教學(xué)任務(wù)繁重，阿語課開設(shè)已名存實亡。
3、臨夏外國語學(xué)校（職業(yè)高中）1989年經(jīng)臨夏市教育局、民政局批準(zhǔn)成立“經(jīng)費自籌、教師自聘、出路自謀”的全日制職業(yè)高中。2007年9月20日州教育局批為：臨夏外國語學(xué)校。教職工120名，專業(yè)教師83名（男生部43名，女生部40名，漢族教師4名），其中留學(xué)生占四分之一，師資力量雄厚。開設(shè)12門課程，阿語教材采用北京外國語大學(xué)教材，基礎(chǔ)課有法律、政治、漢語、英語、計算機(jī)等。生源70%是來自外地，招生對象是各民族的初、高中畢業(yè)生，主要來自青海、寧夏、新疆、陜西、云南、河南、海南等18個省區(qū)?，F(xiàn)有在校學(xué)生1483名，其中男生730名，女生753名。
畢業(yè)生就業(yè)出路：他們依靠社會力量辦學(xué)28年，不斷的克服困難、總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)、調(diào)整辦學(xué)方式、堅持與主流教育并規(guī)，保持民族特色，適應(yīng)市場需求，取得了很好的業(yè)績。到目前已畢業(yè)24屆，1800多名，男女生各一半。先后留學(xué)的308多名（2008年留學(xué)的28名），在阿聯(lián)酋等中東國家任翻譯的41名，僅阿聯(lián)酋迪拜就有10名，在迪拜法院、警察局、移民局任職的3名，專門接待處理十幾萬華人事宜。還有31人在沙特、卡塔爾、約旦、科威特、伊朗、敘利亞、摩羅哥、馬來西亞、巴基斯坦、泰國等11個國家任教、當(dāng)翻譯或開公司。在國內(nèi)大專院校任教和被行政事業(yè)單位錄取上班的40多名。還有5920名男生因各種原因中途走向社會自謀職業(yè)。2006年統(tǒng)計：在廣州、杭州、深圳、義烏、海南自辦國際貿(mào)易公司或中東商務(wù)代理、翻譯、導(dǎo)游的男女生畢業(yè)生約1100多人，初步估算，畢業(yè)生綜合就業(yè)率達(dá)71.1%。這些就業(yè)人員中掙錢最多的是，那些由阿語翻譯到商務(wù)代理的人，他們先是通過語言優(yōu)勢與來自中東國家的客商建立起商務(wù)信任，有了一些積蓄之后，自己辦企業(yè)，年收入近百萬元。如2001年畢業(yè)的新疆籍學(xué)生鎖金城，畢業(yè)后先在廣州當(dāng)翻譯后當(dāng)中東商務(wù)代理，當(dāng)他熟悉了外貿(mào)市場運作方式，有了些積蓄后，辦起了自己的公司，憑著熟練的阿語與中東商人做生意，效益很好，如今他有3000多萬元資產(chǎn)，同時帶動自己的親朋好友共同致富，他每年向母校捐款，支持學(xué)校發(fā)展。
女生已畢業(yè)23屆800多人，其中340多人從事教員或在南方城市當(dāng)翻譯、開公司，綜合就業(yè)率42.5%。如敏在乃白在沙特駐華使館任會計。臨夏市的馬存仁、沙麗娜夫婦，從臨夏外國語學(xué)校畢業(yè)后到巴基斯坦留學(xué)深造，2人獲得碩士學(xué)位，現(xiàn)在夫婦二人在沙特建筑公司任翻譯。還有412名女生因各種原因中途走向社會，她們有的當(dāng)翻譯、有的在涉阿公司就業(yè)。據(jù)校方反映，28年來進(jìn)入外國語學(xué)校畢業(yè)和己業(yè)的男女生12172人，這些人的犯罪率為零。他（她）們在外國語學(xué)校受過法制教育和伊斯蘭道德文化教育，成家后是慈母嚴(yán)父，對家庭的祥和、社會的穩(wěn)定起著潛移默化的作用。因此，臨夏州教育局把這所學(xué)校納入職業(yè)教育系列，以法辦學(xué)，規(guī)范管理，把這部分學(xué)生培養(yǎng)成建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的接班人。
據(jù)臨夏外國語學(xué)校董事長和校長今年3月到寧夏、吳忠調(diào)查，在由勞動就業(yè)局承辦的8所“勞務(wù)培訓(xùn)基地阿語培訓(xùn)學(xué)校”的校長和教員中，60%是臨夏外國語學(xué)校的畢業(yè)生。女校校長馬秀蘭說：全國66所中阿女校中有臨夏女校的畢業(yè)生任教。這幾年，寧夏回族自治區(qū)各地政府打響了“阿語翻譯特色勞務(wù)”品牌。翻譯們自己掙錢致富，還給家鄉(xiāng)帶回了信息、商機(jī)、項目、資金，帶動了家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
我們與學(xué)生座談中問他們學(xué)阿語的目的是什么？回答是：“為了就業(yè)”。我們在男生部與來自湖南長沙市的漢族同學(xué)姚峰，河南籍漢族同學(xué)李耿農(nóng)、趙彬，蘭州籍漢族同學(xué)安成兵等同學(xué)進(jìn)行了座談。在女校與漢族女生鞠俊閏、張梅顏、陳超、楊淑蓮、安成香5位坐談時，她們說學(xué)阿語的目的是想當(dāng)阿語教員、翻譯或經(jīng)商。來自江蘇無錫的鞠俊閏說：“我是畢業(yè)于無錫商業(yè)職業(yè)學(xué)院的大專生，但就業(yè)困難，來這里學(xué)阿拉伯語，畢業(yè)后幫我父親做涉阿拉伯人的生意。”來自重慶的陳超說：“我上學(xué)之前，曾畢業(yè)于重慶職業(yè)高中服裝設(shè)計專業(yè)，到約旦服裝廠打工4年，月薪4000人民幣，但是搞翻譯工作的月薪8000人民幣。其間與先在敘利亞留學(xué)后到約旦打工的馬文賢（臨夏縣韓集人）相識結(jié)為夫妻。我姐姐是武漢大學(xué)英語專業(yè)本科生，在北京搞房地產(chǎn)，現(xiàn)在英語人才多，就業(yè)競爭激烈，而阿語人才奇缺，就業(yè)路子寬。根據(jù)我在國外打工的經(jīng)歷就選擇了臨夏外國語學(xué)校女生部攻讀阿拉伯語，打算四年畢業(yè)后跟丈夫再去約旦開服裝廠。”他學(xué)阿語目標(biāo)很清楚，就是學(xué)好阿語到中東經(jīng)商。
4、廣河外語職業(yè)學(xué)校，1992年由縣教育局批準(zhǔn)開辦，但一直由縣宗教局按宗教場所管理，現(xiàn)有專職教員23名，除阿語老師外、教漢語的2名，英語2名，計算機(jī)、體育老師各1名。留學(xué)回來的占一半，聘用蘭大和西北民族大學(xué)的博士、副教授兼職教師5名。開設(shè)有17門課程。生源70%來自青海、寧夏、東北、河南、云南山東等地。招生對象以各民族高中畢業(yè)生為主，在校生295名，其中漢族學(xué)生5名，他們?nèi)雽W(xué)前學(xué)歷是1名本科，2名大專。如：畢業(yè)于天津音樂學(xué)院的北京學(xué)生范博，畢業(yè)于山東濱州醫(yī)學(xué)院的李海濤，畢業(yè)于蘭州資源環(huán)境氣象學(xué)校公關(guān)英語專業(yè)的宋培賦，都是學(xué)有所長的本科和專科畢業(yè)生，但因無法就業(yè)又到這里學(xué)阿語，目的是在阿語行業(yè)就業(yè)。
學(xué)校15年共招學(xué)生1200多名，念完4年正式畢業(yè)的300多名，受市場需求中途就業(yè)的900多人。畢業(yè)生中有50人在中石油、中石化、中國電信、華為等大企業(yè)集團(tuán)的中東辦事機(jī)構(gòu)任職。200多名在廣州、深圳、義烏、北京、上海當(dāng)翻譯或自辦貿(mào)易公司，就業(yè)率高。有阿語專長的畢業(yè)生綜合就業(yè)率都比我州四所公辦中專的高的多。
三、公辦中專的困惑和外語職高的景氣
我州自20世紀(jì)50年代興辦的臨夏師范學(xué)校、80年代興辦的臨夏民族學(xué)校、臨夏衛(wèi)生學(xué)校、臨夏農(nóng)業(yè)學(xué)校，半個世紀(jì)以來培養(yǎng)了大批實用人才，為臨夏的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出了歷史性貢獻(xiàn)。但進(jìn)入21世紀(jì)，隨著國家教育體制改革和高校大規(guī)模的擴(kuò)招，這4所學(xué)校面臨著國家政策支持減少，取消畢業(yè)生統(tǒng)一分配，課程設(shè)置不適應(yīng)市場需要，畢業(yè)生就業(yè)觀念陳舊仍指望端“鐵飯碗”，自謀職業(yè)能力欠缺，造成學(xué)校生源不足，招生完不成計劃，面臨生存危機(jī)。如臨夏師范從去年開始承擔(dān)臨夏市一中的教學(xué)任務(wù)，已經(jīng)停止了專業(yè)教學(xué)。衛(wèi)校招生人數(shù)減少27%，農(nóng)校招生減少40%，民族學(xué)校財會和計算機(jī)專業(yè)招生減少52.5%，4所中專負(fù)責(zé)人一致要求州上整合教學(xué)資源，興辦綜合職業(yè)技術(shù)學(xué)院，順應(yīng)教育改革大局，適應(yīng)人力資源市場需求。
但是，民辦阿語職業(yè)學(xué)校，從教員到學(xué)生就沒有指望國家分配端“鐵飯碗”的期望，上學(xué)的目的是學(xué)好阿語自謀職業(yè)。臨夏和廣河外國語學(xué)校根據(jù)新生學(xué)歷分別設(shè)初中班和高中班，初中基礎(chǔ)課教高中語文和英語，高中教大學(xué)語文和英語，并鼓勵高中班學(xué)生同時報西北民大阿語專業(yè)，參加成人高考，畢業(yè)時可拿到民大專文憑。因此，生源一年比一年多，前來報名人數(shù)超出招生計劃一倍，臨夏外國語學(xué)校的新生增長了60%，民族學(xué)校經(jīng)貿(mào)阿語專業(yè)新生增長了25%，而傳統(tǒng)專業(yè)新生減少52.5%，形成了很大的反差。阿語新生的文化素質(zhì)一年比一年高，2006年臨夏外國語學(xué)校招高中生一個班，2008年增加到兩個班，廣河外國語職業(yè)學(xué)自2007年、2008年穩(wěn)定招高中生一個班。4所阿語學(xué)校（專業(yè)）2008年入學(xué)新生中有中專生7名；大專生15名；本科生5名。開學(xué)的日子里，筆者去采訪校長時，校長的手機(jī)響個不停，馬明道校長笑著說：“報名兩天就滿員了，這幾天家長們托董事會成員來‘走后門’。”他們在謀劃下一步的發(fā)展規(guī)劃。
四、它山之石：寧夏阿拉伯語翻譯人才“產(chǎn)業(yè)”成功的啟示
作者從網(wǎng)上看到《阿語人才奇貨可居，月薪高達(dá)2000美元》的報道：“寧夏回族自治區(qū)副主席鄭小明在中國（寧夏）首屆勞務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)論壇上宣布：目前寧夏已經(jīng)成為全國最大的阿語翻譯人才輸出地。寧夏將充分利用民族區(qū)域自治的優(yōu)勢，由政府牽頭建立阿語人才的培養(yǎng)、輸出機(jī)制，把阿語翻譯的品牌做大做強(qiáng)。①”
?。ㄒ?middot;未完待續(xù)）
摘要：隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，中國國際地位的提升，中國和中東阿拉伯國家的貿(mào)易日趨活躍。阿拉伯語翻譯職業(yè)就業(yè)前景十分廣闊，阿拉伯語翻譯職業(yè)成為了廣大青年新的就業(yè)選擇。臨夏阿拉伯語教育，有廣泛的社會歷史基礎(chǔ)，自20世紀(jì)80年代初到目前，4所學(xué)校培養(yǎng)出近萬名阿語人才，他們在不同的涉阿領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。培養(yǎng)阿語人才，無疑是臨夏巨大的優(yōu)勢，目前州內(nèi)公辦中專陷入困境，阿拉伯語職業(yè)教育招生和就業(yè)兩旺。但由于受傳統(tǒng)觀念的束縛，阿語教育還沒有引起重視，阿語職業(yè)教育舉步為艱。
就此現(xiàn)象，本文在進(jìn)行深入的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，提出：解放思想，搶抓機(jī)遇、轉(zhuǎn)變觀念，依法辦學(xué)，規(guī)范管理，整合資源，突出特色，做強(qiáng)阿語教育產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而深化“打民族牌”思路，做大臨夏特色勞務(wù)經(jīng)濟(jì) 2005年1月，吳忠市抓住商機(jī)，因勢利導(dǎo)在義烏成立阿語翻譯中心，隨后相繼在阿語翻譯相對集中的廣州和福建省石獅分別建立了阿語翻譯服務(wù)站。政府同時加強(qiáng)了外出務(wù)工人員的阿語培訓(xùn)，著力將阿語翻譯打造成勞務(wù)產(chǎn)業(yè)的品牌。一批阿語翻譯在商海中大顯身手，他們有的被所在公司派往國外聯(lián)系業(yè)務(wù)，有的自己辦公司開辟商道。在義烏、廣州乃至石獅，有4000名寧夏阿語翻譯在打拼。在前不久舉行的首屆全國勞務(wù)品牌展示交流會上，寧夏的“吳忠阿語翻譯”被評為優(yōu)秀勞務(wù)品牌。9月10日央視2套《財富故事會》欄目，報道了穆斯林譯使馬俊海在義烏做阿語翻譯和經(jīng)商的事跡。馬俊海寧夏固原人，畢業(yè)于寧夏伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院。馬俊海2000年來到了義烏，浙江義烏的外國商人不計其數(shù)，義烏號稱是“小聯(lián)合國”，大約有150多個國家的客商在這里進(jìn)行商品貿(mào)易。馬俊海學(xué)的是阿拉伯語，專門給國外的穆斯林商人做翻譯或中介業(yè)務(wù)。像他這樣的寧夏翻譯在這里有4000多人。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，義烏70%的產(chǎn)品是針對中東、北非這些信仰伊斯蘭教的穆斯林國家的商人。2002年，馬俊海成立了自己的貿(mào)易公司，其業(yè)務(wù)是做國外穆斯林商人的代理商。馬俊海按照穆斯林的經(jīng)商規(guī)則辦事，深得穆斯林商人的信任。和他長期做生意的穆斯林外商有80多人，他們把與中國人做生意，商業(yè)談判、簽訂合同、驗貨、出關(guān)，結(jié)算等等，都交給馬俊海來做。馬俊海的公司每年能有4億多元的貿(mào)易額，收取2%—5%的傭金，收益豐厚。這些報道對筆者觸動很大，據(jù)調(diào)查，寧夏吳忠、同心的阿語人才來自臨夏外國語學(xué)校（原民辦中阿學(xué)校）。為什么同樣回族自治地方，寧夏把阿語作為特色勞務(wù)產(chǎn)業(yè)取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益，我們還打不起這張牌呢？值得深入思考。
五、發(fā)展臨夏阿拉伯語翻譯人才和職業(yè)教育的優(yōu)勢與對策
調(diào)查結(jié)束后，我們召集教育界政協(xié)委員、州市教育局、州勞動人事局、州民委、州宗教局、州勞務(wù)辦負(fù)責(zé)同志召開了座談會。就如何搞好臨夏經(jīng)貿(mào)阿語職業(yè)教育、培育阿語特色勞務(wù)、打好“民族牌”，進(jìn)行了深入的討論。與會者一致認(rèn)為：我州的公辦阿語教育剛起步，民辦阿語艱難發(fā)展，公辦中專就業(yè)率低，阿語特長學(xué)生就業(yè)率高。我州的阿語教育“墻里開花，墻外香”，臨夏辦學(xué)，全國受益，我們充當(dāng)了為別人做嫁衣的角色，我們?yōu)槿珖陌⒄Z翻譯勞務(wù)產(chǎn)業(yè)作出了貢獻(xiàn)，但自己受益不大。
州政協(xié)委員州民族學(xué)校教務(wù)主任陜子榮說：“據(jù)我近幾年的觀察和研究，義烏市場翻譯人才需求比例，英語最高，其次是阿語63.08%，日語22.43%，法語9.81%，北京市合格的阿語導(dǎo)游只有28名，而每年到北京的阿拉伯各國游客穩(wěn)步增長，因此阿語人才需求缺口大。受市場影響，國內(nèi)原有7所大學(xué)開設(shè)阿語專業(yè)，現(xiàn)在有24所院校開阿語專業(yè)。全國民辦大小中阿職業(yè)學(xué)校550多所，臨夏只有4所。”
在座談會上，大家都認(rèn)為我們要打的“民族牌”有很多張，但阿語特色職業(yè)教育和阿語特色勞務(wù)這張牌還沒拿到手上。主要問題是思想不夠解放，在我們的文件和講話中，把濃郁的伊斯蘭文化和清真品牌作為“打民族牌”的一大優(yōu)勢，但實際運作中，怕這怕那放不開手腳。如：近年阿聯(lián)酋迪拜市邀請臨夏企業(yè)家去參加商貿(mào)展銷活動，但因受“防止零散朝覲”政策的限制，辦不了護(hù)照而受阻。民族學(xué)校7名被泰國亞拉大學(xué)等錄取的留學(xué)生，也是因同樣的原因辦不了護(hù)照而未能入學(xué)。
對阿拉伯語教育，社會上仍然存在一些誤區(qū)，誤區(qū)之一認(rèn)為：阿語是宗教語言，原因有二，一是普通穆斯林是通過念誦《古蘭經(jīng)》見到阿文、聽到阿語的，他們把阿文稱做“經(jīng)字”，學(xué)阿語就是“學(xué)經(jīng)”。世界上不論那種宗教，其經(jīng)典著作都用某種語言文字載體來傳播和保存，如藏傳佛教是以藏文記載經(jīng)典，以藏語傳播教義；道教是以漢文抄錄經(jīng)典，漢語講教布道?，F(xiàn)代的英語國家用英文和英語傳播基督教、天主教、伊斯蘭教，不能因為這三種語言和文字成為三種宗教的載體而稱為“宗教語言”。
二是20世紀(jì)80年代創(chuàng)辦的中阿學(xué)校是中阿業(yè)余學(xué)習(xí)班不斷演化、改進(jìn)為學(xué)校，因此，把阿語學(xué)校等同于清真寺的學(xué)經(jīng)班。當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)為：學(xué)經(jīng)到清真寺是免費的，進(jìn)學(xué)校還要交2000多元的學(xué)費，因此在校學(xué)生中當(dāng)?shù)貙W(xué)生只占30%。實事上學(xué)阿語就像學(xué)英語、日語一樣，是在學(xué)習(xí)一種語言交流工具，為社會交往和經(jīng)濟(jì)活動服務(wù)，和宗教沒有直接聯(lián)系。當(dāng)然要學(xué)習(xí)一種外國語，必須了解它的文化背景、歷史源淵和經(jīng)典著作，如學(xué)英語必須了解“圣誕節(jié)”，“平安夜”是怎么回事，到一定的語言水平肯定要讀基督教的圣經(jīng)，把這些對外語文化背景知識的了解不能等同于宗教功修。據(jù)調(diào)查，畢業(yè)生中當(dāng)清真寺教長的占很小比例，就是當(dāng)了教長的也懂政策遵法令，如拉薩市清真寺的正副教長，都是從中阿學(xué)校畢業(yè)出國留學(xué)回來后，被中國伊協(xié)推薦當(dāng)教長的，現(xiàn)當(dāng)選為拉薩市政協(xié)委員。
誤區(qū)之二認(rèn)為：阿語職業(yè)學(xué)校是宗教場所，由宗教局管理，教育局不敢管、不愿管。在調(diào)查中我們問校長和學(xué)生：你們做禮拜怎么辦？回答是：“那是個人的自由，學(xué)校不強(qiáng)調(diào)”。
誤區(qū)之三：受西方“丑化”伊斯蘭教宣傳的影響，個別人認(rèn)為，伊斯蘭教是主張暴力的，因而懷疑臨夏伊斯蘭教對促進(jìn)社會和諧的作用。實事上，以美國為代表的西方媒體話語霸權(quán)主義者，偏面、過度地渲染，被西方侵略者占領(lǐng)下的伊斯蘭國家的民眾的反抗行為，混淆被侵略者與反擊侵略者，被壓迫民族，反抗壓迫者的正義斗爭與非正義暴力之間的是非界限，誤導(dǎo)輿論，造成了惡劣影響。
稍有宗教常識的人都知道，伊斯蘭教主張和平、和諧、人人平等、遵紀(jì)守法、公平公正、寬容大度、誠實守信、各民族和睦相處。在我看來，臨夏的伊斯蘭教至少有三個特點，第一個特點，中國化，因為臨夏伊斯蘭教在講解教義的“臥爾茲”演講時全部用漢語，積極結(jié)合社會實際，配合政府，利用“主麻日”等穆斯林聚禮的時機(jī)，結(jié)合伊斯蘭教義與國家法律，并融“八榮八恥”于其中，大力宣教，號召人們與販毒、賭博等犯罪現(xiàn)象作斗爭，宣傳計劃生育，地方病防治等政策，受到信教群眾的歡迎。如一位阿訇宣教時講的：“你只有做一個合格的公民，才是一位優(yōu)秀的穆斯林，一位合格的穆斯林必然是一位優(yōu)秀的公民。”現(xiàn)在，中國特色的社會主義制度最大限度的保護(hù)了廣大人民群眾的利益，特別是弱勢群體的利益，保證了廣大穆斯林的宗教信仰自由，充分調(diào)動了他們參與社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的積極性。宗教上層人士都擁護(hù)共產(chǎn)黨，擁護(hù)社會主義，臨夏州宗教界積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，發(fā)掘、發(fā)揚宗教文化資源，發(fā)揚、實踐宗教樂善好施，扶危濟(jì)困，和平博愛的精神，在構(gòu)建和諧社會方面做出了重要貢獻(xiàn)。他們有的扶貧濟(jì)困，關(guān)心弱勢群體，據(jù)不完全統(tǒng)計，全州宗教活動場所幫扶困難戶6091戶，幫扶資金和物資230多萬元；他們有的捐資助學(xué)，發(fā)展民族教育，全州宗教界共資助貧困學(xué)生7904名，捐贈學(xué)費41萬元。特別是臨夏市穆斯林群眾弘揚伊斯蘭教重教興學(xué)的傳統(tǒng)，累計投資2300多萬元，興辦中學(xué)和職校各1所、小學(xué)1所、幼兒園14所，解決了近2000名適齡兒童的入學(xué)和1700多戶家庭的托幼困難問題；他們有的植樹造林，促進(jìn)人與自然和諧，據(jù)統(tǒng)計，全州宗教界共栽植公益林7.6萬畝；他們有的心系民生，發(fā)展公益事業(yè)；他們有的宣教禁毒禁賭，凈化社會環(huán)境。臨夏州伊斯蘭教協(xié)會常委會通過決議，旗幟鮮明地指出：販（吸食）毒、賭博“違反了國法，違背了經(jīng)典，背離了真主的法度”，號召廣大穆斯林群眾“立即行動起來，積極投身到禁毒禁賭的斗爭中去，為全州的改革開放和西部大開發(fā)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。”有的阿訇深入家庭、戒毒所、監(jiān)獄做細(xì)致耐心的工作，在全社會形成了禁毒禁賭的良好的社會氛圍，有力地遏制了犯罪現(xiàn)象的蔓延；在各種自然災(zāi)害面前，他們慷慨解囊，帶頭捐款捐物抗震救災(zāi)。如：“5·12”汶川大地震發(fā)生后，臨夏州的宗教界率先垂范，發(fā)揚宗教樂善好施，扶危救困精神和中華民族“一方有難，八方支援”的傳統(tǒng)美德，立即行動，積極開展捐款捐物活動，先后累計捐款捐物折合人民幣近200萬元，其中伊斯蘭教各“哲麻提”的捐款占90%，從5月18日至30日，在臨夏市新華寺、下二社、大西關(guān)、韓家寺、香匠莊老寺等17個清真寺的教長、宗教人士的倡議和信教群眾的大力支持下，有23個車次、重達(dá)96.8噸、近5大類40個品種、價值71.6萬元的救災(zāi)物資被分別送到了四川綿陽、都江堰、茂縣、理縣、清川縣和甘肅文縣等6個地區(qū)，有力地支持了災(zāi)區(qū)人民和在第一線抗震救災(zāi)的廣大官兵。四川省委書記劉奇葆親自接見了前往災(zāi)區(qū)運送物資的臨夏州的宗教界的代表，肯定、表彰了他們的義舉。因此，臨夏的伊斯蘭教的主流是與社會主義相適應(yīng)。
第二個特點是地方化。臨夏穆斯林在伊斯蘭教遵行中有些與阿拉伯國家不同的地方，如：長輩去世后，小輩去戴孝等，在中東地區(qū)穆斯林中沒有這種現(xiàn)象。這是融合了當(dāng)?shù)貪h文化，長期生活在同一地域的各族人民，互相學(xué)習(xí)相互融合中，找到了不同民族不同宗教之間的文化共同點，這些都是互相理解，互相包容，和諧共存的社會文化基礎(chǔ)。
第三個特點是民族化。盡管信仰伊斯蘭教是世界性的宗教，但在中國的傳播經(jīng)過民族化之后又具有不同民族的特點，成為各民族文化的一部分，具有“大同小異”的特征。信仰伊斯蘭教的十個民族都遵信《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》，但各民族又有自己特色。
誤區(qū)之四：個別部門視被國外阿拉伯語高等學(xué)府錄取的學(xué)生是“零星朝覲”者，不給辦護(hù)照。如民族學(xué)校、外國語學(xué)校的十幾名學(xué)生被馬來西亞、泰國、巴基斯坦、埃及等國高校錄取，但因辦不了護(hù)照未能入學(xué)。
誤區(qū)之五認(rèn)為：阿語學(xué)校只是穆斯林的，或只有穆斯林學(xué)習(xí)阿語。實際上臨夏的各阿語學(xué)校是面向全社會、各民族的，在阿語學(xué)校，教師中有漢族老師，學(xué)生中有非穆斯林學(xué)生。正如民族學(xué)校漢族阿語教師馬玲說：“我們北京第二外語學(xué)院同班47名畢業(yè)生中，只有7名穆斯林，40名是漢族同學(xué)，都被國有大型企業(yè)錄用，工資比我高1倍。”在我州就讀的新生中漢族學(xué)生比例、高學(xué)歷學(xué)生的比例逐年上升。今年在校學(xué)生中就有31名漢族，（男生16名，女生15名）已經(jīng)出國留學(xué)的3名。
我們在調(diào)查中看到民辦學(xué)校比較正規(guī)，在醒目的地方，都有“八榮八恥”專欄，黑板報上有學(xué)生“迎奧運、樹新風(fēng)”的心得文章。盡管校園狹窄，但都設(shè)有乒乓球、籃球活動場所，學(xué)生和老師赤膊上陣打球鍛煉。圖書館規(guī)模都比較大，圖書不僅有阿拉伯書籍，而且有大量的中國人文、政治、社科、自然、外語、歷史、法律等書籍。還有專門的微機(jī)教學(xué)室，整個校風(fēng)校貌整潔清爽，和公辦正規(guī)學(xué)校沒有多大區(qū)別。我州在人力資源開發(fā)和培育勞務(wù)產(chǎn)業(yè)上，在國內(nèi)勞務(wù)市場方面做的比較好。但在開拓國際勞務(wù)市場方面由于觀念滯后，阿語和技能培訓(xùn)跟不上，錯過了很多機(jī)會。據(jù)了解，去年以來，沙特、阿聯(lián)酋、卡塔爾、巴基斯坦、印尼等伊斯蘭國家不斷發(fā)來勞務(wù)合作信息，但由于不懂阿語、缺乏技能招不上工人。陜子榮反映，去年10月，他的一位廣河朋友馬世才（曾在巴基斯坦、沙特留學(xué)，后在阿聯(lián)酋迪拜從事5年貿(mào)易，后在廣州與中東人聯(lián)辦公司）帶卡塔爾老板到臨夏招800名工人，普工月工資4500元人民幣，技工月薪8000至10000元，他們先后到州市勞務(wù)辦聯(lián)系，因種種原因沒辦成，他們就到內(nèi)蒙和東北招了800人到卡塔爾。去年底，臨夏縣職業(yè)中學(xué)聯(lián)系了200多人的沙特勞務(wù)，報名有90多人，沙方條件是：懂阿語、會電焊、汽車修理、計算機(jī)操作等，90個人中懂阿語的沒技術(shù)，有技術(shù)的不懂阿語，最后合格招工的只有3人。我們一方面有大量的青壯年勞力，另一方面又缺乏既懂阿語又有一技之長的人員，只能是望洋興嘆。阿語培訓(xùn)由于政策、觀念等影響，“猶抱琵琶半遮面”，登不了大社會的殿堂，形不成產(chǎn)業(yè)。
相反，溫州、義烏本來沒有常住穆斯林和清真寺，政府為了活躍當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，為中東商人營造寬松的生活投資環(huán)境，修建清真寺，幫助支持開清真餐廳?，F(xiàn)在，義烏有清真飲食餐館、清真肉食供應(yīng)點等200多家，圍繞穆斯林的生活特點，相對完善的穆斯林生活服務(wù)體系已經(jīng)初步形成。匯聚了來自世界各地的小商品生產(chǎn)廠家和經(jīng)銷商，其中有不少來自阿拉伯世界的商人在這里開公司，還有許多中國公司專門向中東國家做生意。每年約有30萬人（次）商人來往于阿拉伯國家與義烏市之間，阿語翻譯在這里成為緊俏職業(yè)。
隨著中國國際地位的提升和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中國成為第三個國際石油消費市場，隨著石油價格一路走高，石油輸出國組織對中國給予了高度重視，中國在國際政治經(jīng)濟(jì)生活中有良好口碑，阿拉伯世界和中國經(jīng)濟(jì)交往越來越密切，阿拉伯人學(xué)漢語，中國人學(xué)阿語成為國際時尚。筆者認(rèn)識一個阿拉伯人伊斯麻儀來，他的6個子女（2男4女）到北京外語學(xué)院和蘭大留學(xué)，學(xué)習(xí)漢語。
2006年1月沙特國王阿卜杜拉上任伊始，首訪中國，隨行工作人員中有6位臨夏籍華僑子女，如：海歐斯曼博士、祁兆蘭女士、馬云蔚、法尹茲大夫、高阿卜布等人，這是因為他們懂漢語通阿文熟悉中國，便于為國王服務(wù)，他們成為中阿經(jīng)濟(jì)文化交流的使者，也是臨夏可用的海外人力資源。“5.12”汶川大地震外國捐款中沙特數(shù)額最大，足見他們對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景的重視程度。
“隨著當(dāng)前我國全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局的形成，擁有14億人口，年食品進(jìn)出口額高達(dá)2000多億美元的穆斯林大市場己成為我國當(dāng)前和今后相當(dāng)長的一段時間內(nèi)對外開放的一大重點和難點……臨夏作為我國重要的穆斯林聚居區(qū)之一，在開拓全球穆斯林大市場方面，不僅有著無以倫比的優(yōu)勢，而且也應(yīng)肩負(fù)起更大的責(zé)任。而在開拓和進(jìn)軍全球穆斯林大市場方面，我州民間阿語教育培養(yǎng)的眾多阿語人才必將發(fā)揮重要作用。②”
可喜的是州教育局通過實地調(diào)查研究后，根據(jù)國家對民辦學(xué)校扶持的有關(guān)政策和校方的要求，把臨夏中阿學(xué)校更名為臨夏外國語學(xué)校，定位為職業(yè)高中。1100名學(xué)生享受到了國家的每學(xué)年1500元助學(xué)金，學(xué)生和學(xué)校受到了很大的鼓舞?，F(xiàn)在現(xiàn)狀是，校方盼望政府幫助指導(dǎo)他們，市場需要懂阿語有技能的勞動力，但因個別職能部門怕惹麻煩，視而不見。大家認(rèn)為把就業(yè)前景廣闊、深受群眾歡迎的阿語教育拒之我州國民教育之外，不符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，有悖于“打民族牌”的發(fā)展思路。
建議：解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，揚長避短，因勢利導(dǎo)，依法辦學(xué)，規(guī)范管理，突出阿語教育特色，整合四所學(xué)校阿語教學(xué)資源，做大、做強(qiáng)阿語教育產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而深化豐富打民族牌的內(nèi)涵。走長短兩條路子培育阿語經(jīng)貿(mào)人才。
第一、由州勞務(wù)辦牽頭，辦“勞務(wù)培訓(xùn)基地阿語短期培訓(xùn)班”，把城鄉(xiāng)有阿語基礎(chǔ)的男女青壯年集中起來，進(jìn)行阿語口語強(qiáng)化訓(xùn)練，然后由勞務(wù)辦介紹到沿海需要阿語翻譯的城市，或介紹到國外勞務(wù)市場?！ 〉诙?、由教育局牽頭，對現(xiàn)有四所學(xué)校教學(xué)資源與公辦中專學(xué)校合并，成立臨夏高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院，長遠(yuǎn)規(guī)劃，科學(xué)設(shè)置專業(yè)，切實提高辦學(xué)水平，使之成為我州特色技術(shù)高校。為打好“民族牌”搞智力投資培養(yǎng)人才。
第三、由商務(wù)局負(fù)責(zé)，幫助有中東商務(wù)經(jīng)驗的企業(yè)，創(chuàng)辦“臨夏對外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作公司”，為臨夏人走向中東市場服務(wù)。
?、佟栋⒄Z翻譯成為回族青年的熱門職業(yè)》.2005年10月11日.www.enet.cn。
?、隈R禮：《我為發(fā)展進(jìn)一言》民族日報晚刊.2008年7月7日刊載。
