人類(lèi)得天獨(dú)厚﹐受真主恩典﹐可以在大地上隨意行走﹐遠(yuǎn)行者叫做“旅行”。  旅行都有不同目的﹐可以是觀光﹑探親﹑開(kāi)會(huì)﹑做生意﹐訪(fǎng)問(wèn)師友或社會(huì)調(diào)查﹐未出門(mén)須三思﹐可以充份達(dá)到目的﹐不虛此行。  朝覲是旅行屬于信仰功修﹐目的在精神層面上努力獲得最大收獲﹐對(duì)人生有所改變﹐提高人性。

    一﹐朝覲換上戒衣

    這個(gè)旅行的特殊性﹐第一表現(xiàn)在穿衣統(tǒng)一﹐進(jìn)入圣地前必須脫去常服﹐換上朝覲禮儀所必需的戒衣。  戒衣的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)是“伊赫拉姆”﹐其實(shí)就是兩大片不經(jīng)縫制的白布﹐裹起上下身。 別看這兩片布﹐在更衣的時(shí)刻就產(chǎn)生巨大的心理作用。 當(dāng)你脫下平常穿的衣服﹐改變世俗形像之后﹐感覺(jué)到隔離了塵世﹐告別了俗務(wù)的煩憂(yōu)﹐加入到一個(gè)新的大集體中﹐因?yàn)樘みM(jìn)圣地的穆斯林人人都穿同樣的戒衣。

    每個(gè)人的平常服裝﹐都有表征﹐如種族﹑民族﹑文化﹑職業(yè)﹑官銜﹑社會(huì)地位﹑家族身份﹐一旦換上了全體劃一的戒衣﹐這一切特征立即消失。  穿上戒衣去朝覲﹐你只是同眾人一樣﹐是真主的奴仆﹐人人平等﹔別人也同你一樣﹐無(wú)法識(shí)別對(duì)方是什么地位或身份。

    穿戒衣﹐不戴帽﹐感覺(jué)不一樣。  在平常生活中﹐頭上一頂有形的“冠”﹐是某種地位或心情的表示﹐是對(duì)外表現(xiàn)的符號(hào)﹐如王冠﹑軍帽﹑警帽﹑禮帽﹑頭盔﹑網(wǎng)球帽﹑田間干活的太陽(yáng)帽﹑散步戴的消閑帽﹐富翁頭戴昂貴的名牌帽﹐窮人頂著廉價(jià)的防護(hù)帽。  朝覲的男子都無(wú)帽﹐沒(méi)有任何身份特征﹐上頂藍(lán)天無(wú)遮攔﹐把光頭暴露在天光中﹐祈求真主降下仁慈庇護(hù)。

     眾人以平等地位涌向麥加圣城和克爾白﹐都受到同樣的接待和恩惠﹐都是至大真主護(hù)佑下的蕓蕓眾生。  因?yàn)榭谝舨煌o膚色不同﹐互相只知道來(lái)自全球各地﹐彼此認(rèn)同是兄弟姐妹﹐無(wú)高低貴賤之分﹐共同敬畏真主。  朝覲是一次精神治療﹐專(zhuān)治俗不可耐的霸氣﹑傲氣﹑驕氣﹑盛氣﹑泄氣﹑窮氣﹑卑賤氣﹑低聲下氣﹐人人真正平等﹐互相什么氣都沒(méi)有﹐只有在真主面前的謙卑氣。

    二﹐劃一的禮儀

    朝覲必須遵循統(tǒng)一的固定禮儀﹐因?yàn)檫@些是圣行﹐由不得任何人編造或創(chuàng)新﹐例如在克爾白之下的繞行“塔瓦夫”或在兩山間的奔走“賽伊爾”。    前者是按逆時(shí)針?lè)较蚶@行克爾白七圈﹐后者是在薩法與麥爾臥兩山之間疾行七次。   所有其他禮儀都一樣﹐人人平等﹐沒(méi)有前后左右的差別﹐也沒(méi)有身份地位的優(yōu)待﹐有錢(qián)有勢(shì)的人用金錢(qián)或特權(quán)買(mǎi)不到朝覲禮儀中的特別等級(jí)或靠近真主的地位。  東方人﹑西方人﹑黑人﹑白人﹑窮人﹑富人﹑主人﹑奴仆﹑將軍﹑士兵﹐都一律平等。

    人在圣地﹐必然追憶起先知穆圣的言行和圣訓(xùn)。  他受命于真主﹐為憐憫全人類(lèi)而來(lái)﹐是真主派向人類(lèi)的最后使者﹐擔(dān)當(dāng)重任﹐從精神上解放人類(lèi)﹐沒(méi)有壓迫﹑沒(méi)有歧視﹑沒(méi)有傲慢。  許多人憂(yōu)心忡忡向他走來(lái)﹐因?yàn)樗巧砭赢?dāng)時(shí)社會(huì)的王位。  人們膽怯地向他提問(wèn)﹑對(duì)他觀察﹑向他求教﹐斟酌他的每一句話(huà)﹐人人滿(mǎn)意而歸﹐佳話(huà)傳遍天下﹐因?yàn)樗揭捉拴o耐性勸導(dǎo)﹐與人為善﹐以身作則﹐是他對(duì)弟子們教誨的示范。  例如他的弟子歐麥爾﹐在他擔(dān)任哈里法期間﹐騎馬到達(dá)從羅馬人占領(lǐng)下奪取的圣城耶路撒冷﹐他下馬步行進(jìn)城﹐以表示對(duì)市民謙遜的圣行。

    朝覲是先知穆圣復(fù)興的信士功修﹐一切禮儀都是圣行﹐為記念前輩眾先知﹐使正道在人間長(zhǎng)存。  朝覲最能展現(xiàn)伊斯蘭的思想內(nèi)涵﹕和平﹑平等﹑謙遜﹑團(tuán)結(jié)﹑寬恕。

    三﹐生命行軍的休整

    生活如同長(zhǎng)征中的行軍﹐奔波勞累日夜兼程﹐中途須有一次短暫的休整。  走出家門(mén)﹐遠(yuǎn)離親人和俗務(wù)﹐停下腳步來(lái)對(duì)過(guò)去的生命給一次回味和檢討的機(jī)會(huì)。  因?yàn)檫@是不同尋常的旅行﹐一心向往真主﹐是服從主命的功修﹐容不得私心雜念﹐思考過(guò)去的罪過(guò)﹐祈求真主饒恕﹐規(guī)劃今后的打算﹐改過(guò)自新﹐成為一個(gè)真正的人﹑純純的人﹑有道德的人﹐敬畏真主﹐遵循正道。

    朝覲旅行的性質(zhì)不是游山玩水﹐不是探親訪(fǎng)友或參加國(guó)際會(huì)議﹐所以沿路會(huì)有許多辛苦﹐每天保證五次拜功不輟﹐奔走勞累﹐苦其心志﹐勞其筋骨﹐從心理和精神上要經(jīng)受許多忍耐和辛苦。  這是意志的磨煉﹐也是對(duì)精神的考驗(yàn)﹐是一次從里到外的自我改造和洗滌。

    在生活長(zhǎng)征中的如此休整期間﹐外部環(huán)境變化處處留心皆學(xué)問(wèn)。  從家門(mén)到麥加﹐一路都是受教育的課堂﹐所見(jiàn)所聞都能幫助加深信仰﹐沉思和反省﹐展望未來(lái)﹐下定新決心﹐在自己余年再接再勵(lì)﹐更上一層樓。

    四﹐堅(jiān)韌不拔勇往直前

    朝覲是一條艱難的旅途﹐一旦上路﹐沒(méi)有回頭路﹐必須勇往直前達(dá)到最終目標(biāo)﹐然后勝利而歸﹐因?yàn)槌P是對(duì)真主絕對(duì)信賴(lài)﹐堅(jiān)定不移地奔向真理。   今日朝覲的歷史可以追溯到先知易卜拉欣時(shí)代﹐他把妻子哈哲爾和他們的幼兒安置在沙漠山谷之中﹐并且要他們母子留下來(lái)自謀出路。  四顧茫然的哈哲爾太太看到丈夫?qū)㈦x他們母子而去﹐向他提出一個(gè)問(wèn)題﹕“這是真主命令你這么做的嗎﹖”   先知易卜拉欣回答說(shuō)﹕“是的。”  她只有一句話(huà)向他告別﹕“那么﹐真主是不會(huì)拋棄我們的。”    在先知易卜拉欣離去之后﹐哈哲爾太太背著嬰兒在兩山之間尋找水源﹐來(lái)回七次奔波和祈求﹐在他們母子將要干渴而死之際﹐從她兒子易司瑪義的小腳下冒出了清涼甘甜的泉水。  有人說(shuō)﹐朝覲就是去向一個(gè)女人學(xué)習(xí)﹐因?yàn)楣軤柼^對(duì)信賴(lài)真主﹐她那堅(jiān)韌不拔勇往直前的英勇行為就是世代穆斯林朝覲的精神核心。

    外部的條件是艱苦的﹐但由于對(duì)真主的信賴(lài)﹐產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的內(nèi)在力量﹐有排山倒海的雄心和勇氣﹐可以對(duì)任何困難戰(zhàn)無(wú)不勝。 有史以來(lái)﹐凡是到麥加喝到甜美潺潺泉水的朝覲者﹐無(wú)不為之感動(dòng)﹐這是因?yàn)橄戎撞防篮退拮庸軤柼珗?jiān)韌不拔的明證﹐是永世不衰的教育內(nèi)容。  《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“在今世和后世﹐真主以堅(jiān)固的言辭使信道者堅(jiān)信﹐真主使不義者誤入迷途﹐真主是為所欲為的。”(14﹕27)

    朝覲過(guò)程中﹐所有的禮儀都貫穿了這個(gè)精神。  在朝覲集中奔走的幾天內(nèi)﹐朝覲者所到之處都參加祈禱和禮拜﹐大家都舉起雙手﹐高贊﹕“真主至大﹗”  每個(gè)朝覲禮儀的場(chǎng)景﹐都有人們記憶猶新的歷史圣跡﹐在那個(gè)地方﹐曾經(jīng)有過(guò)先知因?yàn)榉恼嬷鞯拿疃〉昧藙倮o這個(gè)地方就是明證﹐這些明證又可以用《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)加以確認(rèn)。  真主造化人類(lèi)﹐并賦予代治大地的使命﹐對(duì)每個(gè)人真主都恩賜豐厚的給養(yǎng)和生命意義的指導(dǎo)。

    五﹐理解生命的價(jià)值

    每個(gè)人須付出很高的代價(jià)完成一次朝覲功修﹐換回的是任何方式都不可能替代的巨大收獲﹐對(duì)生命的價(jià)值有更深刻的理解。 這是價(jià)值轉(zhuǎn)換的規(guī)律。   你付出旅費(fèi)的金錢(qián)﹐又付出了車(chē)馬勞頓的一路辛苦﹐換回了對(duì)自己生命價(jià)值的理解﹐看到了生命的終端意義和目標(biāo)。   世人都說(shuō)有錢(qián)好﹐什么都能買(mǎi)得到﹐這話(huà)不對(duì)﹐因?yàn)榻疱X(qián)無(wú)法治療心理的疾病﹐也買(mǎi)不到對(duì)自身刻骨銘心的理解和對(duì)萬(wàn)能真主的認(rèn)識(shí)。

    《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“施舍財(cái)產(chǎn)﹐以求真主的喜悅并確定自身信仰的人﹐譬如高原上的園圃﹐它得大雨﹐便加倍結(jié)實(shí)。  如不得大雨﹐小雨也足以滋潤(rùn)。  真主是明察你們的行為的。”(2﹕265)     朝覲是旅行﹐走出去觀察大千世界﹐身臨其境加入精神實(shí)踐﹐是足不出戶(hù)專(zhuān)心讀書(shū)或花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)安逸和享樂(lè)所不能代替的切身體驗(yàn)。  朝覲可以治愈精神疾病使心態(tài)健康﹐可以增強(qiáng)堅(jiān)信真理的勇氣和意志﹐收獲之巨大﹐千金不換﹐因?yàn)榧由盍苏J(rèn)主獨(dú)一的信仰﹐更加接近真主一步。