我這一生一直在學(xué)習(xí)和研究伊斯蘭﹐但我對朝覲的理解只限于書本知識﹐直到去年﹐在我做好一切準(zhǔn)備之后完成了朝覲的功修﹐才深深感到﹐我所能獨享的真主恩典。 朝覲的全部禮儀延續(xù)許多天﹐按照傳統(tǒng)的程序一路走下去﹐所得收獲對于一個人終身受用不盡。 我對朝覲知識的閱讀和朝覲功修的體驗﹐最后結(jié)晶為一點體會﹕一個人活在世界上必以認(rèn)主獨一為生活核心﹐而且一切言行應(yīng)當(dāng)時刻遵循真主的法度﹐構(gòu)建成功的一生。 當(dāng)一個人決心去朝覲﹐他從家門邁出第一步的時候﹐他的一切心思和感情﹐早已走在他的前面﹐直接奔向真主。他從此解脫了原有世界的一切留戀和掛念﹐一切都放下了﹐遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了﹐他以堅定的步伐朝著真主的世界走去。他的目標(biāo)是真主的房子——天房﹐在那個地方﹐保留了歷代先知和他們的弟子們所留下的永恒啟示﹐他們?yōu)檎嬷鞯拇蟮蓝p而奮斗﹑而犧牲﹐他們驚天動地的偉業(yè)受到世代后人的尊崇和敬仰﹐千古傳頌。 朝覲禮儀中有許多歷史場景﹐歷歷在目﹐使朝覲者觀看﹑經(jīng)歷和沉思﹐領(lǐng)悟到真主的全部使命落實在最后使者的身上﹐他任重道遠(yuǎn)﹐向世人展現(xiàn)了真主最后的天經(jīng)啟示。
    走上朝覲旅途的人﹐逐漸融入朝覲者的人流之中﹐造物主下降的真理使這些人感動﹑流淚和哭泣﹐大家都為一個目標(biāo)﹐向前進(jìn)。映入眼簾的景象使人震驚﹐萬眾一心朝向真主的真情實意溶化了他﹐如果他還想到自己的存在﹐感覺到如同一滴水落入流高溫的熔爐﹐立即消失的無影無蹤﹐他的行為被溶解了﹐思想被溶化了﹐感情被再造了﹐成為另一個人。
    當(dāng)加入了朝覲的洪流﹐朝覲者都進(jìn)入了神圣精神狀態(tài)﹐想到造物主和真主的萬能造化﹐這是生命中的重大問題。真主創(chuàng)造了這個朝覲﹐并向朝覲者提供了一切物質(zhì)條件和方便﹐讓全世界的穆斯林有機(jī)會到這里來參加天房前的大集會﹐體悟真主的仁慈和萬能﹐彼此相識。這里的一切活動﹐使朝覲者看到生命的渺小和短暫﹐是一次復(fù)活日的演習(xí)﹐人人平等地站立在真主面前﹐戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢﹐接受真主公正判決。在那里的人﹐都忘記了前些日子風(fēng)餐露宿的辛苦﹐感覺到是突然間靈魂的升華﹐是自己的精神飄飄然脫離了軀體﹐人間的日子成為過去﹐在另外一個世界里冒險﹐孤獨出現(xiàn)﹐審閱自己曾經(jīng)的行為。
    當(dāng)所有的朝覲者在踏上圣地前脫去常服換上戒衣時﹐互相面面相覷時發(fā)現(xiàn)﹐彼此一樣﹐本無區(qū)別﹐貴賤高低之分都是人類自造的標(biāo)簽。所有的人都穿著兩片不加縫制的白布戒衣﹐看不到財產(chǎn)和地位的差異﹐也脫去了人間的各種虛偽和炫耀﹐與生活過的“那個世界”相距更加遙遠(yuǎn)﹐共同朝著真主命令的方向走去﹐心在一個強(qiáng)力的磁場中被吸引﹐奔向天房。 看看周圍﹐數(shù)千人﹐數(shù)萬人﹐幾十萬人﹐數(shù)不盡的人﹐平常能說會道的嘴都停止的為自己辯解﹐不再吹噓自己的成就或歌頌人間的事業(yè)﹐都異口同聲地向真主發(fā)出呼喚﹕“真主啊﹗ 我來到了﹗ 我應(yīng)召來到了﹗” “拉拜克﹐按拉混邁﹗ 拉拜克﹗” 千遍萬遍地呼喚﹐人人都在呼喚﹐不分晝夜﹐整個圣城在呼喚﹐天地萬物都在呼喚。
    自己現(xiàn)在在哪里﹐也都常常失去印象﹐因為這里不像地球上的任何地方﹐所以﹐“我來到了”所到的地方不像是大地上的任何城市﹐也不是地圖上標(biāo)記的麥加﹐ 而是在天上﹐在宇宙空間。這樣呼喚時﹐是把自己的生命和靈魂都交還給了真主﹐更深的意思是﹐我回歸到了真主這里﹐這里是我的真正歸宿﹐我應(yīng)全心全意崇拜你﹐服從你﹐是你的忠誠奴仆。 “我來到了”這句話是誓言﹐是終極的表白﹐完成朝覲功課返回家鄉(xiāng)之后﹐永遠(yuǎn)不能忘記曾經(jīng)在天房前的宣誓﹐整個身心全歸真主所有﹐直到生命的最后一刻。這句話陪伴著后半生﹐制約一切言行﹐充滿了勝利的喜悅﹐懷著既定目標(biāo)﹐一直到復(fù)活日。
    走進(jìn)宏偉壯觀的大禁寺﹐不論從哪里角度的大門進(jìn)入﹐迎面都能看到高高聳立的天房克爾白。 每個朝覲者身不由主地走向它的跟前﹐開始朝覲的第一個儀式﹐按逆時針方向繞行七圈。 繞行的意義歷代學(xué)者都有不同的神奇聯(lián)想﹐甚至現(xiàn)代科學(xué)家認(rèn)識到﹐這是全宇宙的運動方式﹐宏觀的天體和微觀的粒子都是朝真主意欲的同一方向運轉(zhuǎn)﹐是來自真主的動力和指令。 在進(jìn)入朝覲第一禮儀中﹐朝覲者至少應(yīng)當(dāng)想到﹐他的一生都應(yīng)當(dāng)圍繞萬能的真主為軸心旋轉(zhuǎn)一輩子﹐因為人活著﹐一切動力和行為指令都來自真主。
    在朝覲中﹐有一個重要的禮儀是“賽伊爾”(奔走)﹐在薩法與麥臥爾兩山之間來回七次奔走。這個禮儀是回憶哈哲爾太太得知真主的許諾之后﹐在生命垂危的時候?qū)ふ疑乃穿o堅信真主﹐用盡渾身全部能量和精力尋求真主的恩惠﹐鍥而不舍。真主的諾言實現(xiàn)了﹐她們母子二人發(fā)現(xiàn)了水源﹐使易卜拉欣家族從窘困走向了繁榮昌盛﹐這就是源遠(yuǎn)流長的麥加城內(nèi)的潺潺泉水。
     朝覲期間的阿拉法特日﹐是朝覲禮儀的高潮﹐全體朝覲者在阿拉法特山下的平原上搭建的帳篷里度過一夜﹐日出前站在山坡上祈禱。從任何一個方向﹐都可以看到漫山遍野的人﹐身穿白色戒衣﹐茫茫一片無盡頭的皚皚白色﹐都是在祈禱中的人﹐四周遠(yuǎn)處都是青山峻嶺。所有的人都在發(fā)出由衷的呼喚﹕“真主啊﹐我來了﹗ 我來了﹗” 這呼喚是對隱藏在靈魂深處許諾的呼應(yīng)﹐也是對未來行為的誓言﹐表白對真主的忠貞不渝﹐ 簡單的一句話概括了人生的奮斗目標(biāo)和堅定的歸宿。 當(dāng)朝覲勝利完成后回到家鄉(xiāng)時﹐只須想起在阿拉法特的一天和在那一天的呼喚﹐就不會偏離真主的大道或誤入歧途。有過這一次赤裸裸站在阿拉法特山坡的體驗﹐在這里說過的這一句話將在洗滌過的心靈里永存﹐對世間的貪婪和名利看得很輕﹐在人生中終于找到了崇高的奮斗目標(biāo)。
    在朝覲結(jié)束前﹐“投石”是一個重要的禮儀。在麥加城外十二公里的地方是穆茲達(dá)里法山區(qū)﹐當(dāng)年先知易卜拉欣在執(zhí)行真主命令時﹐出清b了三個惡魔擋住了去路 ﹐引誘他拋棄真主的使命而服從邪惡的欲望。先知易卜拉欣用石子向這些惡魔投去﹐擊退了它們﹐抵御了它們的陰謀詭計﹐剛強(qiáng)地走在真主指引的道路上﹐他成功了。這是奮斗﹐同內(nèi)心里隱藏的惡魔奮斗﹐向敵人投去石子﹐擊破敵人欺騙的花言巧語﹐與其說是戰(zhàn)勝了敵人﹐不如說是戰(zhàn)勝了自己﹐成為勇敢的斗士。人的一生就應(yīng)當(dāng)這樣活著﹐惡魔無處不在﹐斗爭從不停息。 投石的教訓(xùn)﹐是自我強(qiáng)化立場和堅定信心的訓(xùn)練﹐對任何時代的信士都有現(xiàn)實意義﹐因為“投石”代表了從內(nèi)心里戰(zhàn)勝敵人﹐是穆斯林個人和社會強(qiáng)悍的精神力量。
    朝覲之后的第一個對真主的朝拜行為是宰牲﹐是為了紀(jì)念先知易卜拉欣同他的兒子易司馬儀向真主表示忠貞的行為。 真主啟示他們用生命為犧牲服從命令﹐他們在所不辭﹐毫不猶豫﹐他們的忠心獲得真主的憐憫﹐贈送給他們一頭羊代替﹐證明服從真主的人﹐將受惠于真主﹐使生活更加容易。
    以上是我朝覲之管見﹐一千多年來﹐前人對朝覲的感受和記錄都十分充足﹐懷著一顆赤膽忠心去朝覲﹐每個人都會有不同的體會﹐曾經(jīng)多次去朝覲的人﹐每次感受都不一樣。 不論見解深淺﹐凡是有機(jī)會去朝覲的人﹐回來之后談?wù)勛约旱母邢氅o彼此之間會有說不完的話﹐大家分享真主的恩賜。