11月6日的北京論壇上，一場(chǎng)伊斯蘭與儒家文明的對(duì)話(huà)在美國(guó)哈佛大學(xué)教授、北京大學(xué)高等人文研究院院長(zhǎng)杜維明和美國(guó)喬治·華盛頓大學(xué)教授、傳統(tǒng)研究基金會(huì)主席賽義德·侯賽因·納瑟之間展開(kāi)。兩位教授圍繞“對(duì)二十一世紀(jì)人類(lèi)困境的回應(yīng)”的主題展開(kāi)了精彩的討論。

　納瑟認(rèn)為，不同的文明享有不同的哲學(xué)理念，如儒家思想、佛教、伊斯蘭教等，既相互區(qū)別又相互統(tǒng)一。全球化成為21世紀(jì)不可阻擋的趨勢(shì)，因此各種文明、各種哲學(xué)思想之間的相互對(duì)話(huà)和交流變得越來(lái)越重要。“我們有責(zé)任向西方讀者們闡明那些內(nèi)含在東方傳統(tǒng)中的真理，有責(zé)任借助于東方的知識(shí)促進(jìn)東西方智慧的共同發(fā)展。沒(méi)有這些相互之間的對(duì)話(huà)和交流，所謂的文明也將無(wú)法繼續(xù)存在。”

　事實(shí)上，在這場(chǎng)對(duì)話(huà)并非兩位教授的首次對(duì)話(huà)。納瑟教授回憶到，早在九十年代初在夏威夷舉行的一場(chǎng)國(guó)際會(huì)議上，兩位教授就開(kāi)啟了儒家和伊斯蘭之間的對(duì)話(huà)。“杜維明教授敲開(kāi)我的房門(mén)，請(qǐng)我看他寫(xiě)的一篇關(guān)于‘儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化’的論文。我用了一個(gè)晚上認(rèn)真閱讀，第二天早上和杜維明教授進(jìn)行了更深入的探討。我們認(rèn)為加深不同文明間的對(duì)話(huà)和交流是促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)一步發(fā)展的必要條件。”

　杜維明對(duì)納瑟的觀點(diǎn)表示贊成，認(rèn)為儒家文明與伊斯蘭能在北京論壇過(guò)程中進(jìn)行一場(chǎng)對(duì)話(huà)對(duì)于兩個(gè)文明來(lái)說(shuō)都是一次加深相互了解、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒的好機(jī)會(huì)。

　杜維明認(rèn)為中華文明是一種“對(duì)話(huà)文明”，儒家人文主義傳統(tǒng)在現(xiàn)代化過(guò)程中能為各種文明間的相互對(duì)話(huà)帶來(lái)積極的推動(dòng)作用。比如儒家傳統(tǒng)中的“恕道”能夠?yàn)椴煌拿鏖g的對(duì)話(huà)建立基本原則，這也是中華文明的重要價(jià)值。

　杜維明談到，我們正身處于全球化的進(jìn)程中，全球經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出了越來(lái)越明顯的同質(zhì)化趨勢(shì)，但在文化上卻出現(xiàn)了異質(zhì)化的過(guò)程。這種文化的多元性已經(jīng)導(dǎo)致了諸多的沖突，所以我們?cè)诙皇兰o(jì)面臨的最大考驗(yàn)就是不同文明之間如何相互容忍、承認(rèn)、尊重，達(dá)到和平共存。“因此，文明之間的對(duì)話(huà)、文明內(nèi)部的對(duì)話(huà)，包括佛教、道教、伊斯蘭教、基督教，以及地方之間的對(duì)話(huà)，在二十一世紀(jì)都變得越來(lái)越重要。”杜維明說(shuō)。

　納瑟進(jìn)一步從科學(xué)和真理的角度闡述了中西文明間交流的重要性。他認(rèn)為智慧是每一種信仰的核心，不論是中國(guó)的儒家思想、印度教還是穆斯林。納瑟進(jìn)一步解釋到，不同于理性的科學(xué)，智慧更多地依賴(lài)于啟示和參悟。啟示可以在傳統(tǒng)的普世信仰的經(jīng)典中尋得，而參悟作為獲得啟示的一種方式，只有那些達(dá)到了很高層次的信仰的個(gè)體，才能通過(guò)其靈性而非理性獲得。“然而西方在失去了它的信仰傳統(tǒng)之后，也隨之失去了曾經(jīng)的智慧。因此和仍然維持著自身信仰傳統(tǒng)的東方文明的交流可以幫助西方重獲和復(fù)興那些失去的智慧。”

　在對(duì)話(huà)的最后，杜維明表示，希望這場(chǎng)對(duì)話(huà)能夠?qū)餐瑯?gòu)建以“對(duì)話(huà)文明”為基礎(chǔ)的全球倫理做出貢獻(xiàn)，并希望以后這樣的對(duì)話(huà)能夠在更多不同的文明間延續(xù)和發(fā)展下去。