綠色朝覲將為世界環(huán)保標(biāo)兵
《古蘭經(jīng)》說﹕“你應(yīng)當(dāng)在眾人中宣告朝覲﹐他們就從遠(yuǎn)道或徒步或乘著瘦駝﹐到你這里來。”(22﹕27) 這是真主對他的使者下達(dá)的命令﹐宣告朝覲﹐號召遠(yuǎn)近的信士來到圣地﹐完成朝覲功修。 全世界的穆斯林﹐遵照先知穆圣的指導(dǎo)﹐每年定期奔赴麥加朝覲﹐一千四百年從無間斷﹐延續(xù)至今。 當(dāng)代世界人們所享受的物質(zhì)條件與古代無法比擬﹐根據(jù)2008年的朝覲接待工作紀(jì)錄﹐超過三百萬人同時(shí)涌向麥加圣城﹐每個(gè)人都比過去拋棄的生活垃圾多幾十倍。
朝覲是伊斯蘭法制規(guī)定的五大功修之一﹐而且朝覲的制度統(tǒng)一﹐全體同時(shí)參加各項(xiàng)禮儀﹐所以在朝覲期間每個(gè)禮儀場所都非常擁擠。 我于2001年二月份朝覲時(shí)親眼所見﹐從麥加城一直到米納﹑阿拉法特山下平原和穆茲達(dá)里法山谷﹐所有的地方﹐形容為人山人海﹐絕不為過。 每個(gè)人參加的朝覲全過程須五至六天﹐數(shù)千部交通車輛往來于這條道路上﹐每輛車都噴放出嗆鼻的尾氣﹐人在沙漠的灰土中行走﹐蓬頭垢面﹐汗流浹背﹐一路口渴﹐舉起攜帶的塑料水瓶﹐喝完就隨手扔在道路兩旁。 據(jù)當(dāng)?shù)匦l(wèi)生部門說﹐一個(gè)朝覲期間﹐清潔隊(duì)清除的空塑料水瓶超過一億個(gè)。 我在行走中﹐四處觀看﹐特別注意圣地的衛(wèi)生環(huán)境。 因?yàn)樘鞖庋谉岍o食物不易保存﹐剩菜剩飯果皮果核到處亂扔﹐縱有數(shù)千人的清潔隊(duì)﹐也無法對數(shù)百萬人隨手仍的垃圾立即清理﹐世界各地帶來的陋習(xí)與圣潔的圣城極不相稱。
朝覲的人﹐都是虔誠的穆斯林﹐他們來到圣城特別注意信仰功修﹐到處都是激動(dòng)人心的場面﹐但是他們忽略了對圣城的環(huán)境保護(hù)意識﹐把隨地吐痰亂扔垃圾當(dāng)作生活小節(jié)。 近代的幾十年﹐朝覲的人數(shù)上升突飛猛進(jìn)﹐沙特政府對圣城的衛(wèi)生管理也面臨著越來越嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)。 我們很感謝沙特阿拉伯政府﹐他們承擔(dān)起了真主賦予的朝覲接待和圣城管理使命﹐對每年朝覲期間的公共衛(wèi)生和保護(hù)朝覲者健康做到了無微不至竭盡全力。 例如﹐為了減少機(jī)動(dòng)車的尾氣排放量﹐他們對市內(nèi)交通進(jìn)行了全面規(guī)劃和嚴(yán)格管理﹐并且在交通繁忙的兩大圣城和各處圣跡之間規(guī)劃建造單軌懸浮火車﹐可望于希吉萊歷1433年(公元2012年)通車付諸使用。
傳統(tǒng)法制規(guī)定﹐環(huán)保是保護(hù)圣城的一個(gè)重要項(xiàng)目﹐例如禁止在朝覲圣地爭吵﹑殺戮﹑戰(zhàn)爭﹑流血和傷害動(dòng)植物。 根據(jù)經(jīng)典記載﹐吉卜利里天使把真主的命令傳告了先知易卜拉欣﹐指示他管理麥加圣城﹐現(xiàn)在來到麥加的朝覲者都必須遵循先知易卜拉欣的規(guī)章制度﹐而麥地那歸先知穆圣管理﹐執(zhí)行先知穆圣時(shí)代的保護(hù)圣城法規(guī)。 最古老的法制說﹐凡是在這兩大圣城區(qū)域內(nèi)傷害動(dòng)植物者﹐譬如砍伐樹木或獵殺小動(dòng)物﹐朝覲者必須受到罰款處份﹐而非朝覲者則承受罪過﹐將在復(fù)活日受到清算。 歷來的朝覲者﹐把保護(hù)圣城的環(huán)境當(dāng)作朝覲功修和禮儀的一部分﹐從不敢違背這些傳統(tǒng)法規(guī)。 《古蘭經(jīng)》說﹕“在朝覲中當(dāng)戒除淫辭﹑惡言和爭辯。 凡你們所行的善功﹐真主都是知道的。 你們當(dāng)以敬畏做路費(fèi)﹐因?yàn)樽詈玫穆焚M(fèi)是敬畏。”(2﹕197)
固然﹐憑著敬畏的虔誠之心﹐朝覲者人人都愿意對圣城給予應(yīng)有的尊重﹑珍愛和保護(hù)﹐但是近代的社會(huì)變化﹐還須建立與時(shí)俱進(jìn)的管理制度﹐例如對亂扔垃圾的陋習(xí)和汽車尾氣排放的限定。 對圣城的現(xiàn)代化衛(wèi)生管理和納入全球環(huán)保規(guī)劃已成當(dāng)務(wù)之急﹐新時(shí)代應(yīng)有新的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)﹐新法規(guī)和制度。 朝覲是一個(gè)偉大的實(shí)踐﹐體現(xiàn)造物主對人類的期待和天地萬物的統(tǒng)一性﹐這是全球環(huán)保至高無上的準(zhǔn)則﹐為當(dāng)代的人類社會(huì)確立環(huán)保的榜樣。
沙特阿拉伯著名的環(huán)?？茖W(xué)家奧斯曼‧盧埃林說﹕“真主委托我們?nèi)祟惖氖姑谴蟮氐拇握擤o因此對地球的環(huán)境保護(hù)是全世界穆斯林的天職﹐穆斯林有潛在的精神實(shí)力做出對人類環(huán)保的貢獻(xiàn)﹐并且展示全球環(huán)保的最高準(zhǔn)則。”
當(dāng)代人類進(jìn)入一個(gè)歷史空前的消費(fèi)時(shí)代﹐由于大量的物質(zhì)生產(chǎn)和商業(yè)推銷﹐ 不可避免造成浪費(fèi)和拋棄﹐這同伊斯蘭的環(huán)保道德準(zhǔn)則背道而馳。 在我們沒有充份意識和覺悟的時(shí)候﹐看不到破壞環(huán)境的危險(xiǎn)性﹐一旦有了覺悟﹐立即會(huì)有驚心動(dòng)魄之感。 例如在麥加市場上﹐我們購買的任何商品﹐從簡單的盒飯到一串念珠這樣的小禮品﹐都有塑料包裝﹐我們感到是一種現(xiàn)代的文明服務(wù)﹐理所當(dāng)然﹐而沒有意識到其中對環(huán)保的危害性﹐因?yàn)檫@些塑料包裝都將隨意拋棄﹐造成環(huán)境污染。 我們?nèi)祟愒趯で笊罘奖悌p舒適和現(xiàn)代服務(wù)的同時(shí)﹐卻忘記了我們保護(hù)大自然的天職。 來到麥加朝覲的哈吉﹐不存在對環(huán)境破壞的自私心﹐也不應(yīng)抱怨朝覲的人數(shù)太多﹐借口管理困難﹐而應(yīng)當(dāng)提高現(xiàn)代環(huán)保意識﹐對全體朝覲者進(jìn)行教育和確定新的管理制度﹐這是很容易解決的問題。
感贊真主﹐“綠色朝覲”的偉大設(shè)想和規(guī)劃已經(jīng)產(chǎn)生了。 在今年七月份召開的伊斯坦布爾伊斯蘭會(huì)議組織大會(huì)上﹐專家們已經(jīng)向大會(huì)提交了一份綠色朝覲規(guī)劃﹐建議在七年之內(nèi)全面落實(shí)。 這個(gè)規(guī)劃受到全體伊斯蘭國家官員的高度重視﹐成為《伊斯坦布爾宣言》中的一個(gè)重要內(nèi)容﹐并且大會(huì)一致通過成立“氣候變化行動(dòng)穆斯林聯(lián)合會(huì)”(MACCA)。 這個(gè)聯(lián)合會(huì)的工作綱領(lǐng)之一﹐就是落實(shí)綠色朝覲切實(shí)可行的圣城環(huán)境保護(hù)方案。 根據(jù)這個(gè)規(guī)劃﹐穆斯林世界的朝覲將在五至十年的時(shí)間內(nèi)﹐向全世界展現(xiàn)全球環(huán)保型的宗教世界大聚會(huì)﹐成為保護(hù)自然環(huán)境和人類健康的典型。
“綠色朝覲”是一個(gè)雄心勃勃的偉大規(guī)劃﹐開創(chuàng)人力環(huán)保新紀(jì)元﹐在對兩大圣地進(jìn)行環(huán)保改革的同時(shí)﹐穆斯林世界將動(dòng)用公共媒體大力宣傳﹐提高朝覲者的環(huán)保意識和覺悟。 正如穆斯林世界環(huán)保專家馬維爾‧伊芝-迪恩博士說﹐以朝覲為主題﹐在穆斯林世界展開環(huán)保教育﹐并且通過環(huán)保教育樹立“朝覲真精神”。
參考數(shù)據(jù)﹕
一﹐“生態(tài)平衡與伊斯蘭”(Eco-Islam)﹐ Living on Earth. 2009. Accessed 1 Nov. 2009.
二﹐《2010至2017年之間氣候變化的穆斯林七年行動(dòng)規(guī)劃伊斯坦布爾宣言》 (Istanbul Declaration of The Muslum 7-Year-Action Plan on Climate Change 2010-2017)﹐ Earth Mates Dialogue Centre. 2009. Accessed 1 Nov. 2009.
三﹐“使朝覲的綠色更綠”(Making Hajj Greener)﹐ Emel Magazine: Issue 57. June 2009. Accessed 1 Nov. 2009.
