信仰知識(shí)問(wèn)答問(wèn)
問(wèn)：伊斯蘭是什么？
答：伊斯蘭是服從真主的一切命令。
問(wèn)：信仰伊斯蘭的人叫什么？
答：信仰伊斯蘭的人叫穆民，也叫穆斯林。
問(wèn)：你是穆民嗎？
答：知感真主，我是誠(chéng)實(shí)的穆民。
問(wèn)：你憑什么成了穆民？
答：我憑信仰成了穆民。
問(wèn)：你的信仰是什么？
答：我的信仰是：內(nèi)心誠(chéng)信、口舌招認(rèn)穆圣從真主那里傳來(lái)的一切教律。
問(wèn)：信仰的益處是什么？
答：信仰是教門的根本，真主承領(lǐng)功課的條件，脫離永久的刑罰與進(jìn)天堂的途徑。如果一個(gè)人不知道信仰，或者不知道信仰原則中的某一項(xiàng)，他就沒(méi)有信仰，沒(méi)有功課，沒(méi)有合法的婚姻。因此，每個(gè)人最重要的第一件事，就是學(xué)習(xí)信仰的根本。
問(wèn)：信仰的根本是什么？
答：信仰的根本是清真言、作證言，概括的信仰與詳細(xì)的信仰。
問(wèn)：清真言是什么？
答：清真言是“倆一倆海，印爛拉胡；穆罕麥杜來(lái)蘇論拉習(xí)”
意義：萬(wàn)物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。
問(wèn)：作證言是什么？
答：作證言“哎十海獨(dú)安，倆一倆海，印爛拉胡，我罕代胡，倆舍勒開來(lái)胡；我哎十海獨(dú)按乃，穆罕埋代吶，而不獨(dú)胡，我來(lái)蘇魯胡。”
意義：我作證：除獨(dú)一無(wú)二的真主外沒(méi)有受崇拜的；我又作證：穆罕默德是真主的仆人，也是真主的使者。
問(wèn)：概括的信仰是什么？
答：它是“阿滿圖賓倆西，開麻胡我，比哎思瑪依西，我隨發(fā)提西，我改必勒?qǐng)D者米而，艾罕卡米西”。它的講義是：我歸信真主就像他原有的那樣，歸信他的一切尊名和屬性，并且我接受了真主的一切教律。
問(wèn)：詳細(xì)的信仰是什么？
答：詳細(xì)的信仰是“阿曼圖賓倆西，我麥倆一開提西，我?guī)靾D比西，我魯蘇力西，我勒搖蜜勒啊黑雷，我勒改代雷，咳雷西、我舍雷西，米難拉西臺(tái)而倆，我勒擺而西，拜而代勒毛替”。它的講義是：我歸信真主，也歸信真主的一切天仙、經(jīng)典、使者以及真主對(duì)好與壞的前定。歸信死后復(fù)活是真實(shí)的。
問(wèn)：你怎樣歸信真主？
答：我歸信真主是有的、原有的、永存的、不同被造物的、自立的、獨(dú)一的、永活的、全知的、超能的、無(wú)所不能的、全聽的、全觀的、能言的、叫有就有的、造化萬(wàn)物的、調(diào)養(yǎng)世界的、普慈今世的、特慈后世的、清高無(wú)染的、尊大無(wú)比的、無(wú)形無(wú)象、無(wú)比無(wú)樣的、不受時(shí)間空間限制的、他如今就像造化時(shí)間空間之前原有的那樣?？傊?，真主是永遠(yuǎn)具備完美的一切德性的，是與各種缺陷的屬性毫無(wú)關(guān)系的。
問(wèn)：天仙、圣人、賢人能夠叫人生、叫人死、叫人貴、叫人賤嗎？
答：他們都不能夠。因?yàn)榻腥松?、叫人死、叫人貴、叫人賤、賜給兒女、賜給健康、免除災(zāi)難、應(yīng)答祈禱……這一切都是真主的屬性。如果誰(shuí)誠(chéng)信天仙、圣人、賢人能夠做到上述的事，他就是舉伴真主的人(木石雷克)，他將入永久的火獄。
問(wèn)：真主的屬性有新生有變更嗎？
答：沒(méi)有。因?yàn)檎嬷鞯囊磺袑傩允窃谐Ｔ诘?、完美的、無(wú)增無(wú)減的、無(wú)變更的 ，所以在《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)中有些稱呼真主的言辭，假若只看表面的意義，很容易讓人想象有新生、變更、體形和方向。這些不符合真主清凈的本然。凡是我們?nèi)祟愃胂蟮降男蜗?，都與真主毫不相干。那些言辭中另有符合真主清凈的本然的意義。
問(wèn)：穆民能夠見真主嗎？
答：能夠！穆民確實(shí)能在后世無(wú)可名狀地見到真主。
問(wèn)：你怎樣歸信天使？
答：我歸信天使是真主的尊貴的仆人，是用光造化的玄妙體，能變多種形象，他們不吃、不飲、不睡，無(wú)男女、無(wú)老幼，不犯錯(cuò)、不遺忘，不違抗真主，常贊真主，一時(shí)不??；他們是服從真主調(diào)遣的，只有真主知道他們的數(shù)目。所以，概括地歸信他們是主命(法勒則)，詳細(xì)地背誦十位大天使的名字是當(dāng)然(瓦志布)。
問(wèn)：十位大天使的名字是什么？
答：他們是：傳送啟示的“哲布來(lái)依勒”；掌管風(fēng)雨給養(yǎng)的“米卡依勒”；吹號(hào)角的“伊斯拉菲勒”；取命的“爾資拉依勒”；記錄善惡行為的“熱給布”與“阿提督”；墳坑考問(wèn)信仰的“孟開爾”與“奈開爾”；掌管火獄的“馬立開”；掌管天堂的“雷祖瓦尼”。
問(wèn)：你怎樣歸信一切經(jīng)典？
答：我歸信真主降示給一切圣人的經(jīng)典是真實(shí)的，經(jīng)典中的命令、禁止、許約、警告等都是正確的，一切經(jīng)典都是真主的箴言，神圣的，固有的，不是受造化的。我們概括地歸信一切經(jīng)典是主命，詳細(xì)的背誦四部大經(jīng)典的名稱是當(dāng)然。
問(wèn)：四部大經(jīng)典的名稱分別是什么？
答：降給穆薩圣人的是《討拉特》，降給爾薩圣人的是《引之里》，降給達(dá)五德圣人的是《則布爾》，降給我們的貴圣穆罕默德的是《古蘭經(jīng)》?！豆盘m經(jīng)》是一切經(jīng)典中至貴的。
問(wèn)：為什么《古蘭經(jīng)》比其他經(jīng)典至貴？
答：因?yàn)椤豆盘m經(jīng)》包羅古今，分明真假。《古蘭經(jīng)》的文章高過(guò)了全世界文學(xué)家的文章，甚至成了任何著作和文章無(wú)與倫比的奇跡，它將在地球上存在到世盡。
問(wèn)：《古蘭經(jīng)》共有多少章？多少節(jié)？
答：《古蘭經(jīng)》共有114章，6236節(jié)。是在貴圣穆罕默德傳教23年中針對(duì)時(shí)事零星分批下降的。我們應(yīng)該確信每章每節(jié)中的命令、禁止、許約、警告、勸諫、比喻、故事等。并且必須遵行其中有關(guān)信仰、功修、道德方面所命令的和所禁止的。
問(wèn)：你怎樣歸信圣人？
答：我歸信真主差遣的一切圣人，都是為了把人類引向正道，使人們得到兩世的幸福與尊貴，同時(shí)以天堂給歸信順?lè)娜藗儓?bào)喜信，以火獄給不信、抗違的人們作警告。
問(wèn)：圣人們的品行是如何樣的？
答：圣人們是形象全美的，品德完美的，誠(chéng)實(shí)的，可靠的，替主傳道的，公正的，聰明的，忍辱負(fù)重的。
問(wèn)：圣人們可以有哪些行為？
答：凡是符合人類天性的事情，對(duì)圣人們來(lái)說(shuō)都是可以的，如吃飯、睡覺(jué)、娶妻、生子、留后、買賣、手藝、病癥、死亡等等，但他們絕沒(méi)有令人厭惡和有損圣品的任何行為。
問(wèn)：你憑什么知道他們的為圣？
答：我憑一些奇跡知道他們的為圣，如穆薩的棍變蛇蟒，爾薩圣人的祈禱使死人復(fù)活，我們的圣人盡管只字不識(shí)，卻以《古蘭經(jīng)》使阿拉伯的修辭學(xué)家們無(wú)能為力，甘拜下風(fēng)，又如指月兩半，這類奇跡很多很多。
問(wèn)：各個(gè)圣人所傳的教律有所不同嗎？
答：各個(gè)圣人所傳的教律在認(rèn)主獨(dú)一、拜主獨(dú)一的教律原則上沒(méi)有什么不同，但因時(shí)代的不同，在教律的一些枝節(jié)方面也有所不同，真主給穆圣的教民賜予更多的恩惠，減輕了許多的功課。
問(wèn)：圣人共有多少位？
答：圣人共12萬(wàn)4千多位，第一位圣人是人祖阿丹，真主用泥土造化了他，全人類都是他的子孫，最后一位是我們的圣人穆罕默德。我們應(yīng)當(dāng)熟記《古蘭經(jīng)》中所提到的二十五位圣人的名字。
問(wèn)：二十五位圣人的名字分別是什么？
答：他們分別是：阿丹、伊德里斯、努哈、呼德、薩利哈、易卜拉欣、魯退、易司馬義、易斯哈格、葉爾古白、尤素福、安尤布、舒阿布、穆薩、哈魯乃、祖了開府里、達(dá)五德、蘇來(lái)曼、伊勒雅斯、艾了葉賽爾、尤努斯、則克里雅、葉合雅、爾薩、穆罕默德。愿真主賜福他們?nèi)w！
問(wèn)：圣人的品級(jí)有幾等？
答：圣人品級(jí)有4等：列圣、欽圣、大圣、至圣；大圣：其中最著名的有5位：努哈、易卜拉欣、穆薩、爾薩、穆罕默德。至圣：僅指我們的圣人穆罕默德一人，是所有的圣人中最尊貴的。欽圣：313位。列圣：他們是其余的所有圣人。
問(wèn)：你怎樣歸信后世？
答：我歸信：今世必定要朽壞，后世必定要成立，死后的復(fù)活是真的，復(fù)生后拿取還報(bào)是真的。墳坑是后世的第一站，“孟開爾”與“奈開爾”兩位天仙在墳坑里考問(wèn)信仰，有伊瑪尼的人能夠正確回答，他的墳坑將變寬，成為天堂的一座花園。不信和偽信的人不能回答，他的墳坑將變窄，成為火獄的一個(gè)火坑。
問(wèn)：今世什么時(shí)候朽壞？后世什么時(shí)候成立？
答：經(jīng)典中沒(méi)有限定具體的時(shí)間，就像死亡的時(shí)間，不能提前知道一樣。所以，我們應(yīng)當(dāng)為它做好準(zhǔn)備。但在經(jīng)典中講到了今世朽壞、后世成立的大小征兆。
問(wèn)：怎樣信仰前定？
答：誠(chéng)信萬(wàn)物都是依真主的前定而被創(chuàng)造，萬(wàn)物都依真主前定的規(guī)則而運(yùn)行，不可逾越。“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”即是真主前定的因果規(guī)律之一。所以，凡選擇干善功者，會(huì)得到真主的獎(jiǎng)賞，凡選擇干罪惡者，定要遭到真主的嚴(yán)厲懲罰
問(wèn)：什么是八件教門原根？
1）認(rèn)主獨(dú)一； 2）知主公道；
3）敬信圣人； 4）服從領(lǐng)袖；
5）勸人行善； 6）止人干歹；
7）遠(yuǎn)離奸邪； 8）接近賢輩；
答：伊斯蘭是服從真主的一切命令。
問(wèn)：信仰伊斯蘭的人叫什么？
答：信仰伊斯蘭的人叫穆民，也叫穆斯林。
問(wèn)：你是穆民嗎？
答：知感真主，我是誠(chéng)實(shí)的穆民。
問(wèn)：你憑什么成了穆民？
答：我憑信仰成了穆民。
問(wèn)：你的信仰是什么？
答：我的信仰是：內(nèi)心誠(chéng)信、口舌招認(rèn)穆圣從真主那里傳來(lái)的一切教律。
問(wèn)：信仰的益處是什么？
答：信仰是教門的根本，真主承領(lǐng)功課的條件，脫離永久的刑罰與進(jìn)天堂的途徑。如果一個(gè)人不知道信仰，或者不知道信仰原則中的某一項(xiàng)，他就沒(méi)有信仰，沒(méi)有功課，沒(méi)有合法的婚姻。因此，每個(gè)人最重要的第一件事，就是學(xué)習(xí)信仰的根本。
問(wèn)：信仰的根本是什么？
答：信仰的根本是清真言、作證言，概括的信仰與詳細(xì)的信仰。
問(wèn)：清真言是什么？
答：清真言是“倆一倆海，印爛拉胡；穆罕麥杜來(lái)蘇論拉習(xí)”
意義：萬(wàn)物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。
問(wèn)：作證言是什么？
答：作證言“哎十海獨(dú)安，倆一倆海，印爛拉胡，我罕代胡，倆舍勒開來(lái)胡；我哎十海獨(dú)按乃，穆罕埋代吶，而不獨(dú)胡，我來(lái)蘇魯胡。”
意義：我作證：除獨(dú)一無(wú)二的真主外沒(méi)有受崇拜的；我又作證：穆罕默德是真主的仆人，也是真主的使者。
問(wèn)：概括的信仰是什么？
答：它是“阿滿圖賓倆西，開麻胡我，比哎思瑪依西，我隨發(fā)提西，我改必勒?qǐng)D者米而，艾罕卡米西”。它的講義是：我歸信真主就像他原有的那樣，歸信他的一切尊名和屬性，并且我接受了真主的一切教律。
問(wèn)：詳細(xì)的信仰是什么？
答：詳細(xì)的信仰是“阿曼圖賓倆西，我麥倆一開提西，我?guī)靾D比西，我魯蘇力西，我勒搖蜜勒啊黑雷，我勒改代雷，咳雷西、我舍雷西，米難拉西臺(tái)而倆，我勒擺而西，拜而代勒毛替”。它的講義是：我歸信真主，也歸信真主的一切天仙、經(jīng)典、使者以及真主對(duì)好與壞的前定。歸信死后復(fù)活是真實(shí)的。
問(wèn)：你怎樣歸信真主？
答：我歸信真主是有的、原有的、永存的、不同被造物的、自立的、獨(dú)一的、永活的、全知的、超能的、無(wú)所不能的、全聽的、全觀的、能言的、叫有就有的、造化萬(wàn)物的、調(diào)養(yǎng)世界的、普慈今世的、特慈后世的、清高無(wú)染的、尊大無(wú)比的、無(wú)形無(wú)象、無(wú)比無(wú)樣的、不受時(shí)間空間限制的、他如今就像造化時(shí)間空間之前原有的那樣?？傊?，真主是永遠(yuǎn)具備完美的一切德性的，是與各種缺陷的屬性毫無(wú)關(guān)系的。
問(wèn)：天仙、圣人、賢人能夠叫人生、叫人死、叫人貴、叫人賤嗎？
答：他們都不能夠。因?yàn)榻腥松?、叫人死、叫人貴、叫人賤、賜給兒女、賜給健康、免除災(zāi)難、應(yīng)答祈禱……這一切都是真主的屬性。如果誰(shuí)誠(chéng)信天仙、圣人、賢人能夠做到上述的事，他就是舉伴真主的人(木石雷克)，他將入永久的火獄。
問(wèn)：真主的屬性有新生有變更嗎？
答：沒(méi)有。因?yàn)檎嬷鞯囊磺袑傩允窃谐Ｔ诘?、完美的、無(wú)增無(wú)減的、無(wú)變更的 ，所以在《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)中有些稱呼真主的言辭，假若只看表面的意義，很容易讓人想象有新生、變更、體形和方向。這些不符合真主清凈的本然。凡是我們?nèi)祟愃胂蟮降男蜗?，都與真主毫不相干。那些言辭中另有符合真主清凈的本然的意義。
問(wèn)：穆民能夠見真主嗎？
答：能夠！穆民確實(shí)能在后世無(wú)可名狀地見到真主。
問(wèn)：你怎樣歸信天使？
答：我歸信天使是真主的尊貴的仆人，是用光造化的玄妙體，能變多種形象，他們不吃、不飲、不睡，無(wú)男女、無(wú)老幼，不犯錯(cuò)、不遺忘，不違抗真主，常贊真主，一時(shí)不??；他們是服從真主調(diào)遣的，只有真主知道他們的數(shù)目。所以，概括地歸信他們是主命(法勒則)，詳細(xì)地背誦十位大天使的名字是當(dāng)然(瓦志布)。
問(wèn)：十位大天使的名字是什么？
答：他們是：傳送啟示的“哲布來(lái)依勒”；掌管風(fēng)雨給養(yǎng)的“米卡依勒”；吹號(hào)角的“伊斯拉菲勒”；取命的“爾資拉依勒”；記錄善惡行為的“熱給布”與“阿提督”；墳坑考問(wèn)信仰的“孟開爾”與“奈開爾”；掌管火獄的“馬立開”；掌管天堂的“雷祖瓦尼”。
問(wèn)：你怎樣歸信一切經(jīng)典？
答：我歸信真主降示給一切圣人的經(jīng)典是真實(shí)的，經(jīng)典中的命令、禁止、許約、警告等都是正確的，一切經(jīng)典都是真主的箴言，神圣的，固有的，不是受造化的。我們概括地歸信一切經(jīng)典是主命，詳細(xì)的背誦四部大經(jīng)典的名稱是當(dāng)然。
問(wèn)：四部大經(jīng)典的名稱分別是什么？
答：降給穆薩圣人的是《討拉特》，降給爾薩圣人的是《引之里》，降給達(dá)五德圣人的是《則布爾》，降給我們的貴圣穆罕默德的是《古蘭經(jīng)》?！豆盘m經(jīng)》是一切經(jīng)典中至貴的。
問(wèn)：為什么《古蘭經(jīng)》比其他經(jīng)典至貴？
答：因?yàn)椤豆盘m經(jīng)》包羅古今，分明真假。《古蘭經(jīng)》的文章高過(guò)了全世界文學(xué)家的文章，甚至成了任何著作和文章無(wú)與倫比的奇跡，它將在地球上存在到世盡。
問(wèn)：《古蘭經(jīng)》共有多少章？多少節(jié)？
答：《古蘭經(jīng)》共有114章，6236節(jié)。是在貴圣穆罕默德傳教23年中針對(duì)時(shí)事零星分批下降的。我們應(yīng)該確信每章每節(jié)中的命令、禁止、許約、警告、勸諫、比喻、故事等。并且必須遵行其中有關(guān)信仰、功修、道德方面所命令的和所禁止的。
問(wèn)：你怎樣歸信圣人？
答：我歸信真主差遣的一切圣人，都是為了把人類引向正道，使人們得到兩世的幸福與尊貴，同時(shí)以天堂給歸信順?lè)娜藗儓?bào)喜信，以火獄給不信、抗違的人們作警告。
問(wèn)：圣人們的品行是如何樣的？
答：圣人們是形象全美的，品德完美的，誠(chéng)實(shí)的，可靠的，替主傳道的，公正的，聰明的，忍辱負(fù)重的。
問(wèn)：圣人們可以有哪些行為？
答：凡是符合人類天性的事情，對(duì)圣人們來(lái)說(shuō)都是可以的，如吃飯、睡覺(jué)、娶妻、生子、留后、買賣、手藝、病癥、死亡等等，但他們絕沒(méi)有令人厭惡和有損圣品的任何行為。
問(wèn)：你憑什么知道他們的為圣？
答：我憑一些奇跡知道他們的為圣，如穆薩的棍變蛇蟒，爾薩圣人的祈禱使死人復(fù)活，我們的圣人盡管只字不識(shí)，卻以《古蘭經(jīng)》使阿拉伯的修辭學(xué)家們無(wú)能為力，甘拜下風(fēng)，又如指月兩半，這類奇跡很多很多。
問(wèn)：各個(gè)圣人所傳的教律有所不同嗎？
答：各個(gè)圣人所傳的教律在認(rèn)主獨(dú)一、拜主獨(dú)一的教律原則上沒(méi)有什么不同，但因時(shí)代的不同，在教律的一些枝節(jié)方面也有所不同，真主給穆圣的教民賜予更多的恩惠，減輕了許多的功課。
問(wèn)：圣人共有多少位？
答：圣人共12萬(wàn)4千多位，第一位圣人是人祖阿丹，真主用泥土造化了他，全人類都是他的子孫，最后一位是我們的圣人穆罕默德。我們應(yīng)當(dāng)熟記《古蘭經(jīng)》中所提到的二十五位圣人的名字。
問(wèn)：二十五位圣人的名字分別是什么？
答：他們分別是：阿丹、伊德里斯、努哈、呼德、薩利哈、易卜拉欣、魯退、易司馬義、易斯哈格、葉爾古白、尤素福、安尤布、舒阿布、穆薩、哈魯乃、祖了開府里、達(dá)五德、蘇來(lái)曼、伊勒雅斯、艾了葉賽爾、尤努斯、則克里雅、葉合雅、爾薩、穆罕默德。愿真主賜福他們?nèi)w！
問(wèn)：圣人的品級(jí)有幾等？
答：圣人品級(jí)有4等：列圣、欽圣、大圣、至圣；大圣：其中最著名的有5位：努哈、易卜拉欣、穆薩、爾薩、穆罕默德。至圣：僅指我們的圣人穆罕默德一人，是所有的圣人中最尊貴的。欽圣：313位。列圣：他們是其余的所有圣人。
問(wèn)：你怎樣歸信后世？
答：我歸信：今世必定要朽壞，后世必定要成立，死后的復(fù)活是真的，復(fù)生后拿取還報(bào)是真的。墳坑是后世的第一站，“孟開爾”與“奈開爾”兩位天仙在墳坑里考問(wèn)信仰，有伊瑪尼的人能夠正確回答，他的墳坑將變寬，成為天堂的一座花園。不信和偽信的人不能回答，他的墳坑將變窄，成為火獄的一個(gè)火坑。
問(wèn)：今世什么時(shí)候朽壞？后世什么時(shí)候成立？
答：經(jīng)典中沒(méi)有限定具體的時(shí)間，就像死亡的時(shí)間，不能提前知道一樣。所以，我們應(yīng)當(dāng)為它做好準(zhǔn)備。但在經(jīng)典中講到了今世朽壞、后世成立的大小征兆。
問(wèn)：怎樣信仰前定？
答：誠(chéng)信萬(wàn)物都是依真主的前定而被創(chuàng)造，萬(wàn)物都依真主前定的規(guī)則而運(yùn)行，不可逾越。“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”即是真主前定的因果規(guī)律之一。所以，凡選擇干善功者，會(huì)得到真主的獎(jiǎng)賞，凡選擇干罪惡者，定要遭到真主的嚴(yán)厲懲罰
問(wèn)：什么是八件教門原根？
1）認(rèn)主獨(dú)一； 2）知主公道；
3）敬信圣人； 4）服從領(lǐng)袖；
5）勸人行善； 6）止人干歹；
7）遠(yuǎn)離奸邪； 8）接近賢輩；
