伊斯蘭教八大宗教節(jié)日和努魯斯節(jié)
新疆一些民族有自己特有的節(jié)日，其中元旦、五一、國慶、春節(jié)等各民族都過。因故傷了和氣的親友，常常借節(jié)日拜訪來爭取和好。
新疆的維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾、烏孜別克七個民族信仰伊斯蘭教，占總?cè)丝诘囊话胍陨?，是中國唯一的伊斯蘭教文化占優(yōu)勢的省級區(qū)域。
伊斯蘭教民族，節(jié)日眾多，仿佛天天都在過節(jié)，因此新疆伊斯蘭民族性情開朗、充滿快樂和笑聲，除了新疆各民族的共同節(jié)日外，還有八大宗教節(jié)日。
這些節(jié)日的日期，是按照伊斯蘭教的希吉來歷確定的，希吉來歷是世界上現(xiàn)存陰歷的典型代表。從世界范圍看，最早人們都是采用陰歷的，因此有必要學習絕妙的希吉來歷。
一、伊斯蘭教八大宗教節(jié)日
１、開齋節(jié)
齋戒，是伊斯蘭教的五功（心有念功、身有禮功、性有齋功、財有課功、命有朝功）之一。伊斯蘭教的齋戒，重在信念。少數(shù)民族語言為“肉孜節(jié)”。
開齋節(jié)是阿拉伯語“爾迪菲圖爾”的意譯，“爾迪”就是節(jié)日的意思，回族將開齋節(jié)視為最大的節(jié)日，因此將開齋節(jié)稱為“大爾迪”，但維吾爾族認為下面介紹的古爾邦節(jié)才是最大的節(jié)日。因為新疆是維吾爾自治區(qū)，所以政府規(guī)定古爾邦節(jié)為穆斯林放假3天，非穆斯林放假1天；開齋節(jié)為穆斯林放假1天，非穆斯林照常上班；其余六大節(jié)日均不放假。
伊斯蘭教規(guī)定，9歲以上的女性和12歲以上的男性穆斯林，每年齋月即希吉來歷的萊買丹月即九月，都要封齋一個月。在封齋期間每日兩餐，大約在日出前1小時和日落后1小時進餐，白天禁止吃喝和性行為。
萊買丹，是阿語“炎熱”的意思，形容封齋的人，通過“炎熱”的磨練，來控制食欲和色欲。
據(jù)說，真主就是在這個月，將《古蘭經(jīng)》降于鄰近的天上，以后23年中，真主派大天仙哲布拉伊把經(jīng)文陸續(xù)從天上降給穆罕默德，因此，齋月是最尊貴的月份，倍受穆斯林的重視。
希吉來歷10月1日，開齋，為開齋節(jié)，封齋的天數(shù)為30天。
關(guān)于節(jié)日的來源，據(jù)伊斯蘭教經(jīng)典記載，伊斯蘭教初創(chuàng)時，穆罕默德在齋月滿時，進行沐浴，然后身著潔凈的服裝，率穆斯林步行到郊外礦野舉行會禮，并散發(fā)“菲圖爾錢”（開齋捐）表示贖罪。后相沿成俗。
節(jié)日的凌晨，人們聚集在禮拜寺作盛大的禮拜，然后開始熱鬧的節(jié)日活動。
家家戶戶都備有豐盛的節(jié)日食品，如馓子 、糖果、點心等，人們身著民族服裝，攘攘，走親訪友，路途相逢要互相拜年祝賀，男女老少成群結(jié)隊出來游玩，各種娛樂場所同時開放。在南疆還有說評書的，內(nèi)容多為宗教故事。
節(jié)前每個家庭成員都要向窮人發(fā)放“開齋捐”，粉刷房屋，打掃院落，井把清真寺裝飾一新。同時準備節(jié)日食品，炸油香、馓子、 宰羊宰雞等。
炸油香，是所有十二個節(jié)日的必做工作，這是中國伊斯蘭教的獨特風俗，筆者個人認為，起源于祭獻遺風：油煙香味祭獻了亡人。
節(jié)日早上成年男子沐浴凈身，身著盛裝，或手待經(jīng)香，聚集清真寺或出荒郊舉行會禮。之后，先向阿訇道安，接著互道“薩拉姆”。會禮結(jié)束，或由阿訇率領(lǐng)集體游墳掃墓，或各家各戶游墳掃墓，為逝者祈禱，在墓碑的刻字上描紅，整墓培土，隨后分頭前往各親友家拜節(jié)，互贈油香、馓子等各種炸果，表示祝賀。
一般中年婦女在家待客，年輕夫婦、未婚婿要帶上禮物，在節(jié)日的第一、二天去岳家給岳父母拜節(jié)。許多青年還在佳節(jié)舉行婚禮。節(jié)日期間回族的小輩要上門給長輩拜節(jié)，全家吃“粉湯”。
哈薩克、塔吉克、柯爾克孜等族還舉行叼羊、賽馬、射**等活動。節(jié)日時的馬也與平日不同，馬身上扎滿紅色 布標，馬鬃和馬尾上用紅色綢束上幾團野雞毛；馬鞍和套頭的皮帶上，系滿各種花飾。
２、古爾邦節(jié)
亦稱“宰牲節(jié)”（阿拉伯語“爾迪古爾邦”的意譯，“爾迪”就是節(jié)日的意思），回族將宰牲節(jié)視為小節(jié)，因此將宰牲節(jié)稱為“小爾迪”。古爾邦節(jié)在肉孜節(jié)后70天舉行，即希吉來歷12月10日。此節(jié)日是根據(jù)古代阿拉伯地區(qū)的宗教傳說演變而來的：
四千多年前，阿拉伯人易卜拉欣，為了感謝真主的恩賜（老來得子），常常宰牛、羊和駱駝獻祭。
一天夜晚，易卜拉欣夢見真主，真主命他宰殺自己的獨子易司瑪儀獻祭。夢醒后，易卜拉欣反復考慮。
當夜，易卜拉欣又夢見真主，真主繼續(xù)命他宰殺自己的獨子易司瑪儀獻祭。夢醒后，易卜拉欣終于認識到這是真主的啟示，決定第二天宰子獻祭。
當易卜拉欣和獨子易司瑪儀遵命執(zhí)行時，安拉又遣大天仙哲布拉伊牽一只羊趕至現(xiàn)場，命易卜拉欣以宰羊代替獻子。
從此古阿拉伯人便形成每年宰牲獻祭的風俗。
穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教后，于希吉來歷2年，繼承了這一風俗，并將獻祭的這一天即希吉來歷12月10日定為“古爾邦節(jié)”，是“朝圣”的最后一天。節(jié)日期間，每家都應該宰一只羊，或數(shù)家合宰一頭?；蝰橊??！?
節(jié)前，伊斯蘭民族打掃庭院，制作節(jié)日食品，如油香、馓子等各種油炸果子。
節(jié)日拂曉人們起床沐浴，燃香。然后衣冠嚴整地到清真寺去參加會禮，去時還在沿途誦經(jīng)贊主。穆斯林們齊集清真寺后，由阿匐或教長率領(lǐng)步入禮拜大殿，會禮時面向圣地麥加方向鞠躬、叩拜，阿匐宣講“瓦爾茲”（教義），最后，大家相互拜會道薩拉姆。
會禮畢，有的游墳掃墓，誦經(jīng)祈禱，緬懷先人；有的如維吾爾族還要舉行盛大的麥西來甫歌舞集會；有的如牧區(qū)的哈薩克族則進行叼羊、賽馬、摔跤、姑娘追等活動；悉行宰牲儀式：凡家境好一點的都要宰一只羊，有的還宰?；蝰橊?。所宰牲畜必須頭角端正、體竅完整、健壯，沒有任何缺陷。經(jīng)挑選的宰牲若是幼畜，羊羔一般須滿二歲，牛犢、駱駝羔一般須滿三歲。宰牲時其主人必須在場，并由阿訇念“清真言”。所宰之肉分三份，一份自己食用；一份送親友鄰居，招待客人；一份濟貧施舍。如今隨著生活的普遍提高，“施舍”趨于淡化，但是，對來家里拜年的客人，仍然熱情款待，端出大塊的清燉羊肉請客人吃。
宰牲典禮結(jié)束后，開始訪親問友，饋贈油香，主人按照傳統(tǒng)禮節(jié)，擺出宴席，同食牛羊肉、糕點和瓜果等?！ ?
節(jié)日期間首先要給長輩拜年。寺里敲“納格拉”（維吾爾族打擊樂器），吹嗩吶，唱跳舞。過節(jié)時，人閃還互相登門賀節(jié)，這個節(jié)日一般要歡度三天。維吾爾民間的拜節(jié)，是維吾爾族人增強社會聯(lián)系，嚴守禮尚往來這一準則的重要組成部分。
３、圣紀
1998年，湖北教育出版社出版了美國作家邁克爾的《歷史上最有影響的100人》，名列第一的是伊斯蘭教創(chuàng)始人－－穆罕默德。
圣紀就是紀念這位圣人的誕辰和逝世而舉行的群眾性活動，起源于埃及的法蒂瑪王朝（公元909年-1171年），此后，這種活動逐漸傳播開來。如今，是新疆清真寺必過的節(jié)日。
希吉來歷11年3月12日，即公元632年6月8日為穆罕默德的逝世日，這一天（公元570年的希吉來歷3月12日）也是穆罕默德的誕生日，因而將生日與忌日合并紀念，故稱“圣紀”。
４、白拉提節(jié)
“白拉提”，為阿拉伯語，意為赦免。
時間：希吉來歷8月1日至15日?！ ?
傳說凡是8月15日夜晚，誠心悔罪求饒者，均可受到赦免，因為紀錄人類善惡的天仙，這一晚將換用新文卷來紀錄，因此此夜又稱“換文卷夜”。這個機會倍受穆斯林的重視，以至于從8月1日就開始了準備工作：
各家備上糖果、點心，并在8月1日早晨-15日下午期間，擇日請阿訇到家中念誦白拉提經(jīng)，新疆回民稱為“念夜”，內(nèi)地稱為“走節(jié)”。
8月15日，須行齋戒、謹言慎行、用心念經(jīng)，無論男女老幼均需沐浴更衣，并前往清真寺參加會禮，并向清真寺布施財物；晚上，是最關(guān)鍵的時刻，稱為“換文卷夜”，因此穆斯林12點以前均不入睡，祈禱安拉恕罪賜福，兒童們則聚在一起，挨家挨戶去附近各伊斯蘭家庭的大門口，高唱白拉提歌，這時，這一家就會出來人施舍財物，藉此博取安拉好感，以使自己及家人多受福澤。
５、蓋德爾夜
時間：希吉來歷9月27日。
真主在9月的“蓋德爾夜”（阿文“命運”之意），將《古蘭經(jīng)》降于鄰近的天上。“蓋德爾夜”為創(chuàng)立伊斯蘭教之開端。
“蓋德爾夜”在哪一天，無從考證。據(jù)推測和計算，為9月27日。有些地方為9月25日或29日。
《古蘭教》說，這一夜，天使和圣靈將降臨人間，是萬事萬物的命運之夜，勝過一千個月，因此穆斯林對此夜十分重視，紛紛前往清真寺守夜念經(jīng)，甚至徹夜不眠。
６、阿術(shù)拉節(jié)
時間：希吉來歷1月10日。
“阿術(shù)拉”，阿拉伯語“10”之意。
傳說，這一天發(fā)生了以下重大事件：
（１）亞當和夏娃，偷吃禁果后，真主在這一天準其懺悔。
（２）諾亞方舟，在這一天，終于停在新疆羅布泊南岸的伊循，擺脫了饑餓，故回族有喝豆粥之俗。
（３）阿拉伯富豪易卜拉欣，因砸毀偶像而被暴君乃穆魯代投烈火而獲救之日。
（４）圣人尤素福和父親葉爾古白團聚之日。
（５）圣人穆薩用杖擊水安然渡江之日。
（６）大衛(wèi)蒙真主赦宥之日。
（７）蘇來瑪乃王位復得之日。
（８）安優(yōu)布重病痊愈之日。
（９）尤努斯出魚腹而獲救之日。
（１０）耶穌蒙難被解救升天堂之日?！?
（１１）這一天，安拉造人與火獄。
說來也巧，這一天，是穆罕默德的外孫即阿里的次子侯賽因歿于卡爾巴拉圣戰(zhàn)中，因此將阿里視為第一代伊瑪目的新疆什葉派穆斯林尤其重視這一天，并舉行隆重的紀念活動。
７、登霄節(jié)
時間：希吉來歷7月27日。
傳說，希吉來歷7月27日夜晚，穆罕默德在大天仙哲布拉伊的陪同下，在麥加的禁寺乘騎布拉格仙馬（筆者認為是飛碟），一夜抵達遠在1200公里之外的耶路撒冷的遠寺，在一塊巖石上登霄，遨游了七重天。在每一層天看到古代先知和樂園的情景。黎明前安然回到麥加。
后來，穆斯林在這天夜間舉行會禮，視為“登霄節(jié)”。
８、法蒂瑪忌日
亦稱圣姑太節(jié)，即希吉來歷6月15日。
法第瑪，為穆罕默德之女、第四任哈里發(fā)阿里之妻，是伊斯蘭教五大杰出女性之一，享年27歲。端莊貞淑，道德高尚，故深受穆斯林婦女的敬仰。6月15日，是她去世的紀念日。這一天，世界各地穆斯林婦女會集在清真寺，聽阿訇講述法第瑪?shù)能驳律菩?，并向清真寺捐獻財物，有的請阿訇到家中誦經(jīng)祭祀。
伊斯蘭教五大杰出女性，是穆斯林婦女學習的楷模，因此，借此祭祀活動，讓穆斯林婦女提高各方面的修養(yǎng)和品德。其余四大杰出女性是：穆罕默德的原配夫人赫蒂徹、續(xù)妻阿伊莎、耶穌的母親瑪麗亞、撫養(yǎng)穆薩的阿西葉。
由于阿里被什葉派穆斯林視為第一代伊瑪目，因此其夫人法蒂瑪被視為“圣母”，因此新疆什葉派穆斯林更加重視這一天，并舉行紀念活動。
二、努魯斯節(jié)
公元1777年的《西域聞見錄》曰：
“……回子老少男女，鮮衣修飾，帽上各簪紙花一枝，于域外極高處，婦女登眺，男子馳馬較射，鼓樂歌舞，飲酒酣跳，盡日而散，謂之努魯斯。”
以上描寫的就是哈薩克、烏孜別克族、維吾爾族和塔塔爾族的傳統(tǒng)的春節(jié)活動。筆者認為，現(xiàn)在的努魯斯節(jié)是這些民族信奉伊斯蘭教之前的古老化石節(jié)日，相當于漢族傳統(tǒng)節(jié)日的春節(jié)。
哈薩克、烏孜別克族、維吾爾族和塔塔爾族，把農(nóng)歷春分那天（陽歷三月二十二日前后）作為新年開始的
元旦和傳統(tǒng)春節(jié)即努魯斯節(jié)。
這一天晝夜相等，被看作為“交歲”的一天，因而稱作“努魯斯”或“那吾熱孜”，前者為維吾爾語，后者為哈薩克語，均有辭舊迎新之意。
從這一天開始，哈薩克族即將開始搬遷牧場，從事新的一輪畜牧生產(chǎn)，辭去舊歲，迎來新春。
這個節(jié)日標志著新的一年的到來。為了歡度節(jié)日,家家戶戶在節(jié)前都清掃屋內(nèi)外，修整棚圈，準備過節(jié)食品。哈薩克族節(jié)日的食品主要有用大米、小米、小麥、面粉、奶酪、鹽、肉等做的粥狀的“那吾熱孜飯”，還有儲存冬肉，如馬肥腸、馬脖子，馬肋條灌腸，馬碎肉灌腸，馬盆骨包肉等。
過節(jié)時，人們身著鮮艷的民族服裝，走家串戶，互相拜年。哈薩克拜年時，賓主互相擁抱，吃“納吾熱孜飯”，唱“納吾熱孜歌”。歌的曲調(diào)是固定的，歌詞可即興自編，內(nèi)容多為祝愿鄉(xiāng)親們在新的一年里，老幼平安，五谷豐登，六畜興旺等吉祥話，如下面的歌詞：
“春天來臨，人間有了繁榮；春雨飄灑，人間五谷豐登。窮漢也樂無窮。如今是母雞孵出小雞的日子，心頭的憂郁也無影無蹤。大家歡聚，盡情盡興，把疲憊和憂傷，都遺忘干凈。”
新疆的維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾、烏孜別克七個民族信仰伊斯蘭教，占總?cè)丝诘囊话胍陨?，是中國唯一的伊斯蘭教文化占優(yōu)勢的省級區(qū)域。
伊斯蘭教民族，節(jié)日眾多，仿佛天天都在過節(jié)，因此新疆伊斯蘭民族性情開朗、充滿快樂和笑聲，除了新疆各民族的共同節(jié)日外，還有八大宗教節(jié)日。
這些節(jié)日的日期，是按照伊斯蘭教的希吉來歷確定的，希吉來歷是世界上現(xiàn)存陰歷的典型代表。從世界范圍看，最早人們都是采用陰歷的，因此有必要學習絕妙的希吉來歷。
一、伊斯蘭教八大宗教節(jié)日
１、開齋節(jié)
齋戒，是伊斯蘭教的五功（心有念功、身有禮功、性有齋功、財有課功、命有朝功）之一。伊斯蘭教的齋戒，重在信念。少數(shù)民族語言為“肉孜節(jié)”。
開齋節(jié)是阿拉伯語“爾迪菲圖爾”的意譯，“爾迪”就是節(jié)日的意思，回族將開齋節(jié)視為最大的節(jié)日，因此將開齋節(jié)稱為“大爾迪”，但維吾爾族認為下面介紹的古爾邦節(jié)才是最大的節(jié)日。因為新疆是維吾爾自治區(qū)，所以政府規(guī)定古爾邦節(jié)為穆斯林放假3天，非穆斯林放假1天；開齋節(jié)為穆斯林放假1天，非穆斯林照常上班；其余六大節(jié)日均不放假。
伊斯蘭教規(guī)定，9歲以上的女性和12歲以上的男性穆斯林，每年齋月即希吉來歷的萊買丹月即九月，都要封齋一個月。在封齋期間每日兩餐，大約在日出前1小時和日落后1小時進餐，白天禁止吃喝和性行為。
萊買丹，是阿語“炎熱”的意思，形容封齋的人，通過“炎熱”的磨練，來控制食欲和色欲。
據(jù)說，真主就是在這個月，將《古蘭經(jīng)》降于鄰近的天上，以后23年中，真主派大天仙哲布拉伊把經(jīng)文陸續(xù)從天上降給穆罕默德，因此，齋月是最尊貴的月份，倍受穆斯林的重視。
希吉來歷10月1日，開齋，為開齋節(jié)，封齋的天數(shù)為30天。
關(guān)于節(jié)日的來源，據(jù)伊斯蘭教經(jīng)典記載，伊斯蘭教初創(chuàng)時，穆罕默德在齋月滿時，進行沐浴，然后身著潔凈的服裝，率穆斯林步行到郊外礦野舉行會禮，并散發(fā)“菲圖爾錢”（開齋捐）表示贖罪。后相沿成俗。
節(jié)日的凌晨，人們聚集在禮拜寺作盛大的禮拜，然后開始熱鬧的節(jié)日活動。
家家戶戶都備有豐盛的節(jié)日食品，如馓子 、糖果、點心等，人們身著民族服裝，攘攘，走親訪友，路途相逢要互相拜年祝賀，男女老少成群結(jié)隊出來游玩，各種娛樂場所同時開放。在南疆還有說評書的，內(nèi)容多為宗教故事。
節(jié)前每個家庭成員都要向窮人發(fā)放“開齋捐”，粉刷房屋，打掃院落，井把清真寺裝飾一新。同時準備節(jié)日食品，炸油香、馓子、 宰羊宰雞等。
炸油香，是所有十二個節(jié)日的必做工作，這是中國伊斯蘭教的獨特風俗，筆者個人認為，起源于祭獻遺風：油煙香味祭獻了亡人。
節(jié)日早上成年男子沐浴凈身，身著盛裝，或手待經(jīng)香，聚集清真寺或出荒郊舉行會禮。之后，先向阿訇道安，接著互道“薩拉姆”。會禮結(jié)束，或由阿訇率領(lǐng)集體游墳掃墓，或各家各戶游墳掃墓，為逝者祈禱，在墓碑的刻字上描紅，整墓培土，隨后分頭前往各親友家拜節(jié)，互贈油香、馓子等各種炸果，表示祝賀。
一般中年婦女在家待客，年輕夫婦、未婚婿要帶上禮物，在節(jié)日的第一、二天去岳家給岳父母拜節(jié)。許多青年還在佳節(jié)舉行婚禮。節(jié)日期間回族的小輩要上門給長輩拜節(jié)，全家吃“粉湯”。
哈薩克、塔吉克、柯爾克孜等族還舉行叼羊、賽馬、射**等活動。節(jié)日時的馬也與平日不同，馬身上扎滿紅色 布標，馬鬃和馬尾上用紅色綢束上幾團野雞毛；馬鞍和套頭的皮帶上，系滿各種花飾。
２、古爾邦節(jié)
亦稱“宰牲節(jié)”（阿拉伯語“爾迪古爾邦”的意譯，“爾迪”就是節(jié)日的意思），回族將宰牲節(jié)視為小節(jié)，因此將宰牲節(jié)稱為“小爾迪”。古爾邦節(jié)在肉孜節(jié)后70天舉行，即希吉來歷12月10日。此節(jié)日是根據(jù)古代阿拉伯地區(qū)的宗教傳說演變而來的：
四千多年前，阿拉伯人易卜拉欣，為了感謝真主的恩賜（老來得子），常常宰牛、羊和駱駝獻祭。
一天夜晚，易卜拉欣夢見真主，真主命他宰殺自己的獨子易司瑪儀獻祭。夢醒后，易卜拉欣反復考慮。
當夜，易卜拉欣又夢見真主，真主繼續(xù)命他宰殺自己的獨子易司瑪儀獻祭。夢醒后，易卜拉欣終于認識到這是真主的啟示，決定第二天宰子獻祭。
當易卜拉欣和獨子易司瑪儀遵命執(zhí)行時，安拉又遣大天仙哲布拉伊牽一只羊趕至現(xiàn)場，命易卜拉欣以宰羊代替獻子。
從此古阿拉伯人便形成每年宰牲獻祭的風俗。
穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教后，于希吉來歷2年，繼承了這一風俗，并將獻祭的這一天即希吉來歷12月10日定為“古爾邦節(jié)”，是“朝圣”的最后一天。節(jié)日期間，每家都應該宰一只羊，或數(shù)家合宰一頭?；蝰橊??！?
節(jié)前，伊斯蘭民族打掃庭院，制作節(jié)日食品，如油香、馓子等各種油炸果子。
節(jié)日拂曉人們起床沐浴，燃香。然后衣冠嚴整地到清真寺去參加會禮，去時還在沿途誦經(jīng)贊主。穆斯林們齊集清真寺后，由阿匐或教長率領(lǐng)步入禮拜大殿，會禮時面向圣地麥加方向鞠躬、叩拜，阿匐宣講“瓦爾茲”（教義），最后，大家相互拜會道薩拉姆。
會禮畢，有的游墳掃墓，誦經(jīng)祈禱，緬懷先人；有的如維吾爾族還要舉行盛大的麥西來甫歌舞集會；有的如牧區(qū)的哈薩克族則進行叼羊、賽馬、摔跤、姑娘追等活動；悉行宰牲儀式：凡家境好一點的都要宰一只羊，有的還宰?；蝰橊?。所宰牲畜必須頭角端正、體竅完整、健壯，沒有任何缺陷。經(jīng)挑選的宰牲若是幼畜，羊羔一般須滿二歲，牛犢、駱駝羔一般須滿三歲。宰牲時其主人必須在場，并由阿訇念“清真言”。所宰之肉分三份，一份自己食用；一份送親友鄰居，招待客人；一份濟貧施舍。如今隨著生活的普遍提高，“施舍”趨于淡化，但是，對來家里拜年的客人，仍然熱情款待，端出大塊的清燉羊肉請客人吃。
宰牲典禮結(jié)束后，開始訪親問友，饋贈油香，主人按照傳統(tǒng)禮節(jié)，擺出宴席，同食牛羊肉、糕點和瓜果等?！ ?
節(jié)日期間首先要給長輩拜年。寺里敲“納格拉”（維吾爾族打擊樂器），吹嗩吶，唱跳舞。過節(jié)時，人閃還互相登門賀節(jié)，這個節(jié)日一般要歡度三天。維吾爾民間的拜節(jié)，是維吾爾族人增強社會聯(lián)系，嚴守禮尚往來這一準則的重要組成部分。
３、圣紀
1998年，湖北教育出版社出版了美國作家邁克爾的《歷史上最有影響的100人》，名列第一的是伊斯蘭教創(chuàng)始人－－穆罕默德。
圣紀就是紀念這位圣人的誕辰和逝世而舉行的群眾性活動，起源于埃及的法蒂瑪王朝（公元909年-1171年），此后，這種活動逐漸傳播開來。如今，是新疆清真寺必過的節(jié)日。
希吉來歷11年3月12日，即公元632年6月8日為穆罕默德的逝世日，這一天（公元570年的希吉來歷3月12日）也是穆罕默德的誕生日，因而將生日與忌日合并紀念，故稱“圣紀”。
４、白拉提節(jié)
“白拉提”，為阿拉伯語，意為赦免。
時間：希吉來歷8月1日至15日?！ ?
傳說凡是8月15日夜晚，誠心悔罪求饒者，均可受到赦免，因為紀錄人類善惡的天仙，這一晚將換用新文卷來紀錄，因此此夜又稱“換文卷夜”。這個機會倍受穆斯林的重視，以至于從8月1日就開始了準備工作：
各家備上糖果、點心，并在8月1日早晨-15日下午期間，擇日請阿訇到家中念誦白拉提經(jīng)，新疆回民稱為“念夜”，內(nèi)地稱為“走節(jié)”。
8月15日，須行齋戒、謹言慎行、用心念經(jīng)，無論男女老幼均需沐浴更衣，并前往清真寺參加會禮，并向清真寺布施財物；晚上，是最關(guān)鍵的時刻，稱為“換文卷夜”，因此穆斯林12點以前均不入睡，祈禱安拉恕罪賜福，兒童們則聚在一起，挨家挨戶去附近各伊斯蘭家庭的大門口，高唱白拉提歌，這時，這一家就會出來人施舍財物，藉此博取安拉好感，以使自己及家人多受福澤。
５、蓋德爾夜
時間：希吉來歷9月27日。
真主在9月的“蓋德爾夜”（阿文“命運”之意），將《古蘭經(jīng)》降于鄰近的天上。“蓋德爾夜”為創(chuàng)立伊斯蘭教之開端。
“蓋德爾夜”在哪一天，無從考證。據(jù)推測和計算，為9月27日。有些地方為9月25日或29日。
《古蘭教》說，這一夜，天使和圣靈將降臨人間，是萬事萬物的命運之夜，勝過一千個月，因此穆斯林對此夜十分重視，紛紛前往清真寺守夜念經(jīng)，甚至徹夜不眠。
６、阿術(shù)拉節(jié)
時間：希吉來歷1月10日。
“阿術(shù)拉”，阿拉伯語“10”之意。
傳說，這一天發(fā)生了以下重大事件：
（１）亞當和夏娃，偷吃禁果后，真主在這一天準其懺悔。
（２）諾亞方舟，在這一天，終于停在新疆羅布泊南岸的伊循，擺脫了饑餓，故回族有喝豆粥之俗。
（３）阿拉伯富豪易卜拉欣，因砸毀偶像而被暴君乃穆魯代投烈火而獲救之日。
（４）圣人尤素福和父親葉爾古白團聚之日。
（５）圣人穆薩用杖擊水安然渡江之日。
（６）大衛(wèi)蒙真主赦宥之日。
（７）蘇來瑪乃王位復得之日。
（８）安優(yōu)布重病痊愈之日。
（９）尤努斯出魚腹而獲救之日。
（１０）耶穌蒙難被解救升天堂之日?！?
（１１）這一天，安拉造人與火獄。
說來也巧，這一天，是穆罕默德的外孫即阿里的次子侯賽因歿于卡爾巴拉圣戰(zhàn)中，因此將阿里視為第一代伊瑪目的新疆什葉派穆斯林尤其重視這一天，并舉行隆重的紀念活動。
７、登霄節(jié)
時間：希吉來歷7月27日。
傳說，希吉來歷7月27日夜晚，穆罕默德在大天仙哲布拉伊的陪同下，在麥加的禁寺乘騎布拉格仙馬（筆者認為是飛碟），一夜抵達遠在1200公里之外的耶路撒冷的遠寺，在一塊巖石上登霄，遨游了七重天。在每一層天看到古代先知和樂園的情景。黎明前安然回到麥加。
后來，穆斯林在這天夜間舉行會禮，視為“登霄節(jié)”。
８、法蒂瑪忌日
亦稱圣姑太節(jié)，即希吉來歷6月15日。
法第瑪，為穆罕默德之女、第四任哈里發(fā)阿里之妻，是伊斯蘭教五大杰出女性之一，享年27歲。端莊貞淑，道德高尚，故深受穆斯林婦女的敬仰。6月15日，是她去世的紀念日。這一天，世界各地穆斯林婦女會集在清真寺，聽阿訇講述法第瑪?shù)能驳律菩?，并向清真寺捐獻財物，有的請阿訇到家中誦經(jīng)祭祀。
伊斯蘭教五大杰出女性，是穆斯林婦女學習的楷模，因此，借此祭祀活動，讓穆斯林婦女提高各方面的修養(yǎng)和品德。其余四大杰出女性是：穆罕默德的原配夫人赫蒂徹、續(xù)妻阿伊莎、耶穌的母親瑪麗亞、撫養(yǎng)穆薩的阿西葉。
由于阿里被什葉派穆斯林視為第一代伊瑪目，因此其夫人法蒂瑪被視為“圣母”，因此新疆什葉派穆斯林更加重視這一天，并舉行紀念活動。
二、努魯斯節(jié)
公元1777年的《西域聞見錄》曰：
“……回子老少男女，鮮衣修飾，帽上各簪紙花一枝，于域外極高處，婦女登眺，男子馳馬較射，鼓樂歌舞，飲酒酣跳，盡日而散，謂之努魯斯。”
以上描寫的就是哈薩克、烏孜別克族、維吾爾族和塔塔爾族的傳統(tǒng)的春節(jié)活動。筆者認為，現(xiàn)在的努魯斯節(jié)是這些民族信奉伊斯蘭教之前的古老化石節(jié)日，相當于漢族傳統(tǒng)節(jié)日的春節(jié)。
哈薩克、烏孜別克族、維吾爾族和塔塔爾族，把農(nóng)歷春分那天（陽歷三月二十二日前后）作為新年開始的
元旦和傳統(tǒng)春節(jié)即努魯斯節(jié)。
這一天晝夜相等，被看作為“交歲”的一天，因而稱作“努魯斯”或“那吾熱孜”，前者為維吾爾語，后者為哈薩克語，均有辭舊迎新之意。
從這一天開始，哈薩克族即將開始搬遷牧場，從事新的一輪畜牧生產(chǎn)，辭去舊歲，迎來新春。
這個節(jié)日標志著新的一年的到來。為了歡度節(jié)日,家家戶戶在節(jié)前都清掃屋內(nèi)外，修整棚圈，準備過節(jié)食品。哈薩克族節(jié)日的食品主要有用大米、小米、小麥、面粉、奶酪、鹽、肉等做的粥狀的“那吾熱孜飯”，還有儲存冬肉，如馬肥腸、馬脖子，馬肋條灌腸，馬碎肉灌腸，馬盆骨包肉等。
過節(jié)時，人們身著鮮艷的民族服裝，走家串戶，互相拜年。哈薩克拜年時，賓主互相擁抱，吃“納吾熱孜飯”，唱“納吾熱孜歌”。歌的曲調(diào)是固定的，歌詞可即興自編，內(nèi)容多為祝愿鄉(xiāng)親們在新的一年里，老幼平安，五谷豐登，六畜興旺等吉祥話，如下面的歌詞：
“春天來臨，人間有了繁榮；春雨飄灑，人間五谷豐登。窮漢也樂無窮。如今是母雞孵出小雞的日子，心頭的憂郁也無影無蹤。大家歡聚，盡情盡興，把疲憊和憂傷，都遺忘干凈。”
