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濟(jì)南回族家譜及人物傳記拾遺(二)

來源: 時(shí)間:2009-11-18 點(diǎn)擊: 我來說兩句

 一、濟(jì)南市劉家林村回族王姓家譜

  劉家林村,現(xiàn)屬濟(jì)南市市中區(qū)黨家莊鎮(zhèn),村內(nèi)王姓1300多人,全系回族。據(jù)現(xiàn)存于劉家林清真寺內(nèi)清朝嘉慶八年(1803年)《清真教阿訇王公諱三陽(yáng)字弼公府君之墓》碑文載:劉家林回族王氏第一代先祖王三陽(yáng),字弼公,“順治十五年五月初五生”,祖籍為:“山西汾陽(yáng)府洪洞縣老鸛鎮(zhèn)人也。”清初,王三陽(yáng)入山東后,為生計(jì)到清真寺內(nèi)干活,并為阿訇收留,做了“海里凡”;經(jīng)學(xué)成后,掛幛成為阿訇。清康熙25年(1686年),受聘至黨家莊清真寺做阿訇。期間,娶該莊回族張姓之女為妻,依親定居黨家莊。“清雍正十一年七月十五日終。”立王氏祖塋于黨家西南一帶。

  自三世起,王姓族人在劉家林開墾種地,后依山筑居,幾代后已繁衍成大族,使劉家林村成了獨(dú)一王姓的回族村。隨著王姓的人丁興旺,后裔相繼有遷入黨家莊、濟(jì)南市區(qū)和其他的回族村居者,形成了濟(jì)南市以劉家林、黨家莊為集居地的回族王姓。

  劉家林回族王姓不但有家譜傳世,且家譜自始祖王三陽(yáng)至十三世部分“善”字輩,各支名諱排序儼然,族人中有外遷及續(xù)嗣等,均以記錄清晰。

  據(jù)該村王官林、王官躍等人介紹,王姓自嘉慶年間創(chuàng)立《王氏家譜》,譜中除上述碑文中已知的四世名諱外,又經(jīng)族人酌定自五世起以“永、長(zhǎng)、兆、希、廷、官、興、成、山、老”10字為命名世次。民國(guó)初年,村內(nèi)曾請(qǐng)人幫助修譜,并在原輩序之后,增續(xù)了“榮、家、紹、忠、義、德、厚、傳、孝、順”10字輩序。1982年,經(jīng)本村族人王官林等人修譜時(shí),除續(xù)增了后裔族人名諱外并認(rèn)定將原譜中的“成、山、志”三個(gè)行輩之字改用“承、善、治”。至此,劉家林回族王姓全部輩序?yàn)椋?ldquo;始祖王三陽(yáng)——子二:王瑞、王佩——起——(單字)——永——長(zhǎng)——兆——希——廷——官——興——承(成)——善——治——榮——家——紹——忠——義——德——厚——傳——孝——順”。

  下面,僅將王姓始祖之二子王瑞、王佩兩支前六世名諱排序如下(見后表一、表二):

  二、濟(jì)南市老西關(guān)回族陳姓人物傳記

  陳英,系濟(jì)南市回族陳姓之始祖。明朝永樂年間,陳英在朝供職光祿寺,曾奉明成祖朱棣之命,三使西域朝覲,后封山東督掌教,整頓濟(jì)南教務(wù),故后葬于陳家林。該墓已遷至馬鞍山東側(cè)巴巴墳地內(nèi),立有石碑,以示紀(jì)念。其后人陳禮、陳璽、陳瑩、陳思等自明朝初年起,相繼出任濟(jì)南府禮拜寺掌教,是濟(jì)南最早的阿訇世家。歷史上的西關(guān)陳姓,家族顯赫,后裔也多有任職武官者,如:福建總兵陳有功、其胞弟任直隸提協(xié)右轄城守中營(yíng)守備陳計(jì)功、陽(yáng)信汎外把總陳萬策、臺(tái)莊營(yíng)千總署高唐營(yíng)守備陳玉壤以及武都尉陳廣等。

  隨著時(shí)代的推移,濟(jì)南回族陳姓后裔因出外仕官、經(jīng)商等原因,相繼外遷至南京、四川及省內(nèi)棗莊等,有的已成大族,自立世系。因未見濟(jì)南陳姓家族的宗譜傳世,故對(duì)陳姓譜序無法道之其詳,所能知道的也僅是濟(jì)南市內(nèi)或其他個(gè)別地方陳姓支系的近代輩序。下面,僅就陳有功一支部分傳記,概述于后:

  1、陳有功

  在《濟(jì)南伊斯蘭教史》“濟(jì)南著名的回回墓地”一文中,載有陳家林“清初福建總兵陳有功墓,墓碑前七步外有墓志銘碑,記錄其生平功績(jī)。”據(jù)歷城縣志第三十八卷·列傳四所載:該碑為陳有功自述生平碑,碑文為:“父,諱鳳茂,山東撫標(biāo)千總。有功,由行伍以康熙十八年從征閩寇,戮力行間者三年,念族兄國(guó)興年老,以所得札付贈(zèng)之,國(guó)興得授武清游擊。有功歸,仍以行伍隸撫標(biāo)。又隸登鎮(zhèn),為總兵岳升龍所器。三十二年,授萊州營(yíng)把總,擢德州千總,以解囚道逸褫職。會(huì)升龍由天津鎮(zhèn)征葛爾丹,奏請(qǐng)有功自隨,從大軍至四十一臺(tái),凱旋。升龍遷四川總督,有功隨往。三十六年,授松潘把總,歷千總,遷龍安營(yíng)守備,奏檄征打箭爐,奮勇爭(zhēng)先,率兵由張谷寨赴瀘水西取大岡,數(shù)戰(zhàn)皆捷。四十一年,敘功遷永寧協(xié)標(biāo)右營(yíng)游擊,擢山西偏關(guān)參將。未行,連遷浙江樂清副將、福建汀州鎮(zhèn)總兵官。三月三遷,有功感恩,益自?shī)^。立碑自述生平不欺人,歷險(xiǎn)阻不變節(jié)。雍正五年,年如干,卒,賜祭葬,贈(zèng)都督同知。子玉壂,以蔭仕至貴州道。”

  以志所記,陳有功一生為清康熙年間,卒于年老病故,非原來所傳為明萬歷年間,戰(zhàn)事中陣亡也。所謂陳有功于明朝末年,戰(zhàn)死失首,萬歷皇帝賜與“金頂玉葬”一說,查無史證,應(yīng)屬訛傳。是否因陳有功之族家長(zhǎng)輩陳鳳儀于明末陣亡而“張冠李戴?”見《續(xù)修歷城縣志》四十二卷列傳四“忠烈”篇中文錄:“陳鳳儀,字九成,歷城人。貌雄杰,才兼文武。年十七,補(bǔ)諸生。與德王世子友善,德王見而悅之,選為儀賓入王府。崇禎己卯,大兵攻濟(jì)南,鳳儀偕二子正學(xué)、正己、侄推心,奉命守東門,城陷俱被害。后家人檢其尸葬之,身存而失其首。”經(jīng)史料記載,可校正傳言之誤。

  2、陳有功之子陳玉壂

  陳有功之子陳玉壂任貴州遵義府知府期間,關(guān)注民生,為當(dāng)?shù)孛癖娗笊?jì),發(fā)展經(jīng)濟(jì),頗有貢獻(xiàn)。見《續(xù)修歷城縣志》三十九卷列傳一載:“陳玉壂,前志有功子。由蔭生補(bǔ)光祿寺署正,出為江西贛州府同知。”乾隆三年,升貴州遵義府知府。遵義,古梁州地,四境多山,地瘠民貧,負(fù)逋多至數(shù)十年。玉壂蒞任,剔奸厘弊,百?gòu)U俱興,凡不便於民者,悉罷之??ざ嚅螛?,舊供薪炭,玉壂曰:“此青,萊樹也,吾當(dāng)以富吾民矣。”遣人歸歷城,取山蠶種,兼以蠶師來,即以育蠶、收繭、烘種之法,分教鄉(xiāng)民。又織師二人,導(dǎo)民繅煮、絡(luò)織之事,給工資,備緯具。公馀往視,有不解者,親教之。數(shù)年后,民間報(bào)獲繭八百萬,遵紬之名大著,富饒甲於他郡。仕貴州道,卒,郡人感其德,為立專祠祀之。

  另有陳姓族人明崇禎戊寅(1638年),陣亡的歷城衛(wèi)指揮陳光先和崇禎丙子武舉,“死西城”的陳典等不一一敘述。下面,僅將陳有功一支幾代名諱及誥命貤封表圖示于后:

 

 

 

 

 

 

更正:

  由于校對(duì)、印刷等方面原因,上期本文內(nèi)有錯(cuò)字、漏印等情況,校正如下:

  44頁(yè):2.“輩字”析

  ①……從“朝”到“廣”十字一句中的“朝”應(yīng)為“國(guó)”字;②“另六世國(guó)襄續(xù)”一句中的“另”字應(yīng)為“為”字;③“振”到“道”十字一句中“道”字應(yīng)為“通”字。

  3.世系表

  “楊世新譜為十二世……”一句中的“世”應(yīng)為“氏”字。

  注②“……這個(gè)注很名確……”一句的“名”應(yīng)為“明”字。

  45頁(yè):左上二行的“——九世顯錄——”應(yīng)是“景錄”。

  46頁(yè):注{23}中的“丁玉金”應(yīng)為“丁玉全”。

  51頁(yè):部分穆姓族人附表中

  ①二世中的穆文綿應(yīng)為穆文錦。

  ②三世中的名諱應(yīng)為:

 

 

 

 

 

 

 

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