第二章：圓夢的真諦
圓夢的解釋：（1）首先是引證古蘭、圣訓(xùn)作解釋。（2）然后，引證驗(yàn)證過的夢兆作解釋。（3）然后，以時代時間，相同品級和類別之人作對照解釋。（4）然后，不管作夢之人，而從同樣夢兆、同樣名子的人上參照解釋。（5）然后，從相反的經(jīng)歷與夢兆作解釋。（6）從字母字音和變化派生變化作解釋。（7）有從直覺上作解釋。（8）有從經(jīng)歷時間上作解釋。（9）從真主在夢境中啟示和圓夢之人頭三日的夢兆作解釋，它就是心到境到的修道之人。特殊能力上顯露連接信息，得到真諦的。若一位圓夢之人達(dá)到了勸善戒惡，他的責(zé)任已興盛了正道，古蘭通行了，他信任了他，聽從了他，他就入心了，干歹之人止住了，好人接連了，大道明揚(yáng)了，行為吉慶了，名聲成就了，那昏迷之人害怕了，禍患止住了，懊悔的院宅看守了苦楚安慰了，圓夢之人和求祈之人稱意了。
（一）夢的區(qū)分
你問時間，因?yàn)闀r間不同，夢的分類就不同，解釋也不同了，在一般穆斯林（有信仰正信功修不全美之人）上，夜間的夢參照穆罕默思，當(dāng)日值字的內(nèi)容來推理解釋，白天的夢參照頭一天晡禮前的值字來參考解釋它。在白天和夜晚越接近（即日夜的長度越近），夢越準(zhǔn)確，若相差越大則越不準(zhǔn)確。（如冬至，夏至的夢不準(zhǔn)）夢見圣人عليه السلام的夢白天黑夜都一樣準(zhǔn)確，雨天、雷天有響聲干擾的夢只能作為參考，從霄禮之后，到夜的一半，夢兆實(shí)現(xiàn)遙遠(yuǎn)，夜的一半到晨禮前夢的準(zhǔn)確和實(shí)現(xiàn)的時間越來越近。
一般學(xué)者只圓夜間（半夜到晨禮前）的夢，其實(shí)末尾時光來臨了，白天被當(dāng)成了夜晚，夜晚被認(rèn)為白天，因此，你要參考夢境的內(nèi)容來決定他。
在穆民上只要是功修上緊的，正在還補(bǔ)已經(jīng)差欠的常守討白的，熱愛教門和眾穆民的，施舍顧及骨肉的，撫養(yǎng)孤兒，力圖一切來近主愛主的人。他們的夢兆時間與夢的準(zhǔn)確無關(guān)，報(bào)喜占了大多數(shù)，提醒和預(yù)示占了少部分，特別是夢見已死去的人，往往是來求他們念“蘇來”說情搭救夢見活人往往是（哈格）關(guān)系責(zé)任未了結(jié)，均與時間無關(guān)。
穆民在末尾時光被放在了頭等外哩前面，為興盛正道而奮斗之人，要么他很少有夢，一但有夢，便是真夢，與時間無關(guān)，甚至打盹時帶小凈睡著時，那怕是晨禮后靠臥的一時，也可以是真夢。
如果一個穆民所夢非真夢，要當(dāng)心他的功修為今生的事物所壞。因自性和不儉典的行為（背談、歹猜、飲食不清潔、禁物、可憎之物等）所擋回。
有道長之人或是尋求之人的夢兆多是啟示，提醒，少數(shù)是招喚，安排和引導(dǎo)，有時是直夢，在不久即直夢實(shí)現(xiàn)均與時間無關(guān)，均看內(nèi)容解釋分析。
（二）夢的經(jīng)過
你要細(xì)心從頭到尾的經(jīng)過和細(xì)節(jié)，并重復(fù)問兩次你便講述給他聽，他補(bǔ)充完整，得到夢的原情。
你區(qū)分有頭有尾完整細(xì)致的夢，你便分析每一個連續(xù)的因果和哲理，如果不是零亂雜湊，無倫次，暗示的，
小心是真夢，特別在晨禮前，秋天收成水果時。
有頭有尾的夢你要當(dāng)心，是過去經(jīng)歷的重現(xiàn)，還是將要發(fā)生的夢兆片斷，如果他沒有類似經(jīng)歷，也未想象過是突然而來的，當(dāng)心是預(yù)兆夢。
有頭有尾的夢，往往是一個新的開始和轉(zhuǎn)折，你要同理性推理來證實(shí)它。
短夢，幾個有結(jié)果的情境，符合常理或毫無道理，要當(dāng)心是出自心上之夢，若從未想象過，又無經(jīng)歷，往往是暗示的夢。
完整的短夢，一但實(shí)現(xiàn)，時間很近，長夢往往相反。
如果一個夢，符合時間，情節(jié)、哲理清楚，明顯或是出現(xiàn)了一個有道理奧意的行為語言，你當(dāng)心，如果做夢之人如同身臨其境，印象深刻，不模糊，遺忘的話，你當(dāng)細(xì)心圓夢，解析它，因?yàn)樗鼘τ谌祟悂碚f，卻是有意義的。于是你從相同、相似、相反三個方面參想它，你以人的情況選出適合他的境況，解明它。
亂夢，情節(jié)出入較大，印象不深刻，常模糊不清，支離破碎，難于猜測，它不具備分析解釋的條件，它往往是過去經(jīng)歷的拼湊，或似是發(fā)熱病人的胡夢，經(jīng)常思慮，或狂喜悲憤，刺激、相思、警恐打擊的心上夢，一般你不要解釋它，特別夢在冬天則更不去解它，（因不準(zhǔn)確）“心上夢”由于愿望和追求在夢境中的滿足或焦慮，或苦思的突然悟解，你要細(xì)聽他，便能解析推理出他的愿望。從夢中知道了他的望想和愛憎，企圖和追求的是什么，你就以此來引領(lǐng)他上正道，把夢中的愿望升高到兩世的福份上。你把他愛憎放在教門的根基上，把他們的追求引到真世上。當(dāng)你把夢的內(nèi)容審清后，你再來揣摩夢的意義，時間是指向未來，還是現(xiàn)在，若屬于過去，它已經(jīng)無意義了，因?yàn)椋F(xiàn)在的很快會成為現(xiàn)實(shí)，你說破了，它只是驗(yàn)證而已，過去的只有是他的經(jīng)歷和隱私的顯露，而你知道了他未訴說給人的秘密。而將來的來遲來早都有引領(lǐng)請求平安的色半布。你要知道過去的夢是暗淡模糊的，現(xiàn)在的夢是明顯的。將來的夢卻是深刻難忘，甚至語言中出了顯跡，雖然他不感覺也罷，因此，你要仔細(xì)觀察，把它解明在全信上。
（一）夢的區(qū)分
你問時間，因?yàn)闀r間不同，夢的分類就不同，解釋也不同了，在一般穆斯林（有信仰正信功修不全美之人）上，夜間的夢參照穆罕默思，當(dāng)日值字的內(nèi)容來推理解釋，白天的夢參照頭一天晡禮前的值字來參考解釋它。在白天和夜晚越接近（即日夜的長度越近），夢越準(zhǔn)確，若相差越大則越不準(zhǔn)確。（如冬至，夏至的夢不準(zhǔn)）夢見圣人عليه السلام的夢白天黑夜都一樣準(zhǔn)確，雨天、雷天有響聲干擾的夢只能作為參考，從霄禮之后，到夜的一半，夢兆實(shí)現(xiàn)遙遠(yuǎn)，夜的一半到晨禮前夢的準(zhǔn)確和實(shí)現(xiàn)的時間越來越近。
一般學(xué)者只圓夜間（半夜到晨禮前）的夢，其實(shí)末尾時光來臨了，白天被當(dāng)成了夜晚，夜晚被認(rèn)為白天，因此，你要參考夢境的內(nèi)容來決定他。
在穆民上只要是功修上緊的，正在還補(bǔ)已經(jīng)差欠的常守討白的，熱愛教門和眾穆民的，施舍顧及骨肉的，撫養(yǎng)孤兒，力圖一切來近主愛主的人。他們的夢兆時間與夢的準(zhǔn)確無關(guān)，報(bào)喜占了大多數(shù)，提醒和預(yù)示占了少部分，特別是夢見已死去的人，往往是來求他們念“蘇來”說情搭救夢見活人往往是（哈格）關(guān)系責(zé)任未了結(jié)，均與時間無關(guān)。
穆民在末尾時光被放在了頭等外哩前面，為興盛正道而奮斗之人，要么他很少有夢，一但有夢，便是真夢，與時間無關(guān)，甚至打盹時帶小凈睡著時，那怕是晨禮后靠臥的一時，也可以是真夢。
如果一個穆民所夢非真夢，要當(dāng)心他的功修為今生的事物所壞。因自性和不儉典的行為（背談、歹猜、飲食不清潔、禁物、可憎之物等）所擋回。
有道長之人或是尋求之人的夢兆多是啟示，提醒，少數(shù)是招喚，安排和引導(dǎo)，有時是直夢，在不久即直夢實(shí)現(xiàn)均與時間無關(guān)，均看內(nèi)容解釋分析。
（二）夢的經(jīng)過
你要細(xì)心從頭到尾的經(jīng)過和細(xì)節(jié)，并重復(fù)問兩次你便講述給他聽，他補(bǔ)充完整，得到夢的原情。
你區(qū)分有頭有尾完整細(xì)致的夢，你便分析每一個連續(xù)的因果和哲理，如果不是零亂雜湊，無倫次，暗示的，
小心是真夢，特別在晨禮前，秋天收成水果時。
有頭有尾的夢你要當(dāng)心，是過去經(jīng)歷的重現(xiàn)，還是將要發(fā)生的夢兆片斷，如果他沒有類似經(jīng)歷，也未想象過是突然而來的，當(dāng)心是預(yù)兆夢。
有頭有尾的夢，往往是一個新的開始和轉(zhuǎn)折，你要同理性推理來證實(shí)它。
短夢，幾個有結(jié)果的情境，符合常理或毫無道理，要當(dāng)心是出自心上之夢，若從未想象過，又無經(jīng)歷，往往是暗示的夢。
完整的短夢，一但實(shí)現(xiàn)，時間很近，長夢往往相反。
如果一個夢，符合時間，情節(jié)、哲理清楚，明顯或是出現(xiàn)了一個有道理奧意的行為語言，你當(dāng)心，如果做夢之人如同身臨其境，印象深刻，不模糊，遺忘的話，你當(dāng)細(xì)心圓夢，解析它，因?yàn)樗鼘τ谌祟悂碚f，卻是有意義的。于是你從相同、相似、相反三個方面參想它，你以人的情況選出適合他的境況，解明它。
亂夢，情節(jié)出入較大，印象不深刻，常模糊不清，支離破碎，難于猜測，它不具備分析解釋的條件，它往往是過去經(jīng)歷的拼湊，或似是發(fā)熱病人的胡夢，經(jīng)常思慮，或狂喜悲憤，刺激、相思、警恐打擊的心上夢，一般你不要解釋它，特別夢在冬天則更不去解它，（因不準(zhǔn)確）“心上夢”由于愿望和追求在夢境中的滿足或焦慮，或苦思的突然悟解，你要細(xì)聽他，便能解析推理出他的愿望。從夢中知道了他的望想和愛憎，企圖和追求的是什么，你就以此來引領(lǐng)他上正道，把夢中的愿望升高到兩世的福份上。你把他愛憎放在教門的根基上，把他們的追求引到真世上。當(dāng)你把夢的內(nèi)容審清后，你再來揣摩夢的意義，時間是指向未來，還是現(xiàn)在，若屬于過去，它已經(jīng)無意義了，因?yàn)椋F(xiàn)在的很快會成為現(xiàn)實(shí)，你說破了，它只是驗(yàn)證而已，過去的只有是他的經(jīng)歷和隱私的顯露，而你知道了他未訴說給人的秘密。而將來的來遲來早都有引領(lǐng)請求平安的色半布。你要知道過去的夢是暗淡模糊的，現(xiàn)在的夢是明顯的。將來的夢卻是深刻難忘，甚至語言中出了顯跡，雖然他不感覺也罷，因此，你要仔細(xì)觀察，把它解明在全信上。
