光亮是真主的引導(dǎo)，黑暗是迷茫，道路是真理，離開道路是走向迷誤和錯(cuò)誤，廢垢荒涼是迷誤，身置曠野之中是當(dāng)臨近真主和替圣傳教，如穆薩圣人在曠野四十天接受主命，引領(lǐng)族人，并傳揚(yáng)真主的戒命，是身臨圣品的顯跡，身置城堡中是嚴(yán)守教門的顯跡，若城門是關(guān)的是保守外人不知的機(jī)密，門是開的，是引領(lǐng)萬眾來歸伊斯蘭。

    靜置關(guān)閉的經(jīng)典是書信消息，封存的書信是遺產(chǎn)和遺囑。

    夢見自己寫經(jīng)典是指引正道的品級(jí)，寫教門知識(shí)和教律是知識(shí)增加和哲理，見書寫散文是迷路、欺騙和謊言。

    夢見《古蘭經(jīng)》是翻開的或是自己發(fā)聲或翻頁是預(yù)示教門真實(shí)的道長毛拉領(lǐng)袖和引領(lǐng)品級(jí)的學(xué)者，跟隨著念古蘭是有了引導(dǎo)，跪聽未見是跟隨了引領(lǐng)之人。夢見合閉的古蘭是領(lǐng)會(huì)哲理親手寫教門和學(xué)問，財(cái)產(chǎn)將全美成為大眾有益之人。撕碎古蘭是背逆經(jīng)典之人，吞食是用語言戲弄主的皇言或出言不遜，或輕視主的法度之人。夢見《古蘭經(jīng)》是活的，或說話走路是他將見到引領(lǐng)之人，當(dāng)代的師表，道長，毛拉或領(lǐng)袖。

    夢見四肢或衣服變長，變成鐵都是長壽的跡象，自己變成奴隸或俘虜是生路狹窄和低賤之人，有權(quán)失權(quán)，有道長領(lǐng)袖將疏遠(yuǎn)，除非求恕，求主護(hù)佑自己不要失去品級(jí)。夢見肢體變成玻璃，是折短了壽數(shù)的顯跡。

    互相借錢是面和心不和的共事之人。

    麝香是愉快，美名恢復(fù)，夢見一切香料都是可賀的，因圣人عليه السلام不拒絕受香，是功干受承領(lǐng)，罪過得恕饒，正信受接納的顯跡，也是親近師表之人，若不久他成了立行功干的，他的夢必是真夢，他有天堂的許約。

    珍奇的紅花是益濟(jì)或一筆財(cái)產(chǎn)，紅花染色是疾病，凡紅色的，紫色的都這樣解釋。乳香是良師益友，你從他上學(xué)習(xí)教律。見蜂房和蜜是積聚的財(cái)產(chǎn)，或遺產(chǎn)，今生無財(cái)產(chǎn)的是后世的恩典已積聚。

    一切蜜餞，甜食是錢財(cái)和優(yōu)裕的生活，不在今生必在后世，自制甜食是勞動(dòng)致富，別人代自己做則是橫財(cái)遺產(chǎn)或利益。蜂蜜代表古蘭經(jīng)，引領(lǐng)之人和知識(shí)。

    夢結(jié)婚是病要痊愈，災(zāi)難開解，有毛拉之人是出門或歸主；

    別人醉酒是財(cái)政收入稅收，順耳的言論，自己醉酒是喜主愛圣得到好評(píng)或是教門疏忽，被今生所迷誤，奔忙今生而忽視遵行；

    服藥是健康安居，有效的治療，幸福，若是被迫服毒藥是因教門或今生的原因，受壞人陷害或誹謗，如艾布·哈尼法堅(jiān)持古蘭經(jīng)是受造，是真主語言的記錄而被害一般。

    夢見過節(jié)是脫離憂愁憂郁和生活寬宏，夢見煩悶沮喪是喜慶，喜慶則相反，娛樂是憂愁。

    帶枷是穩(wěn)定，夢見在拜殿或拜中，或因教門披枷帶鎖，是在教門上止惡從善。若他用舌傷害，用手制止，用心憎恨教門的敗類，兩面派，吃食賣教之人，是后世天堂恩典已經(jīng)寫定，得真主護(hù)佑開解的顯跡。在城鎮(zhèn)某地，披枷黨帶鎖是結(jié)婚的征兆，或是被女子愛慕，或一時(shí)不能離開，在一切地方受束縛都是都是穩(wěn)定于那個(gè)環(huán)境的象征。

    腳陷入圈套跌進(jìn)井，陷坑中屬困擾或阻擋打擾，當(dāng)知打算的事情或正在作的事情分解之。

    抓子游戲是吵嚷和結(jié)怨，投骰子是不可靠的消息，若是賭徒是輸光結(jié)仇倒霉的預(yù)兆。

    墨水瓶是婦女，墨盒、墨水瓶損壞是喪婦的征兆。

    古蘭經(jīng)和筆在一起是知識(shí)、哲理，是引領(lǐng)人和跟隨辦事的侍奉之人，

    筆和墨盒在一起是自己和兒子；

    杯子和螞蟻在一起是妻子和傭人，杯子中有水是妻子歡樂，杯子中有水有螞蟻是妻子和傭人的歡樂；

    鴿子代表美貌超絕的女子；

    兀鷹代表霸道的男子；

    飛鳥是天仙，花是學(xué)者，樹干是引領(lǐng)之人，枝葉是他的門下之人，綠葉和花是學(xué)者阿訇，果子和綠翠鳥有品級(jí)之人和賢人外哩，種子是口喚或傳替之人。

    你當(dāng)知道，凡在夢中的事情全美了，目的達(dá)到了，需要的完備了，都是相反的征兆。古蘭經(jīng)第六章中說：“直到他們因?yàn)樗麄兟牭降亩裣仓畷r(shí)，我出其不意地懲治他們，使他們即刻變成沮喪之人。”月園則有虧，謹(jǐn)防萬事全美之時(shí)，如真主降下：“我選擇伊斯蘭為你們的宗教”。有真知博學(xué)的艾布·伯克爾大賢即知道穆圣عليه السلام將要?dú)w真一樣。因?yàn)檎嬷饕獞土P一個(gè)人，先使他發(fā)家致富，然后再罪刑他。你當(dāng)提醒并注意他，所說的夢不可編造，因此，本質(zhì)將變化，夢中所示的受到破壞。穆圣عليه السلام說： “誰對(duì)他的圣人，他的父母，他的朋友編造謊言，他聞不到天堂的氣味”，又說：“復(fù)生之日，三種人將受嚴(yán)懲，一秅是編造謊夢之人，一種是畫動(dòng)物之人，一種是被群眾憎惡的領(lǐng)袖”。若是作了惡夢，醒后向左側(cè)吐三口唾沫，并念“求護(hù)詞”（اعوذب الله من الشيطان الرجيم），這是從穆圣عليه السلام上傳下，圣門弟子所傳下的，這樣便無傷害，也無須害怕，道長們傳的是做到三見事；（1）常帶大小凈，（2）常念臺(tái)思必哈，（三）睡前念法諦哈、庫勒西、短討白，他便從胡思亂夢和惡夢上得到平安。而真夢與喜主愛圣，功修上緊，意念言行一致，聽口喚，又常帶小凈入眠之人相識(shí)。

    你要知道給人園夢的目的，是顯示伊斯蘭的真實(shí)，是把真主的指引四十六分之一的夢示解明給人，使他們受到啟發(fā)，最后，你引導(dǎo)他走上正道，你也以此增加穆民的信仰，增加他們的遵行和喜主受圣，宣揚(yáng)伊斯蘭之言行改悔過去的，以得到兩世的大福慶，耐格濕板丁道長說：“到死之時(shí)，人們還把今生的夢境當(dāng)做真實(shí)的，直到死亡之后，才如同大夢初醒，??！人生只是一個(gè)短暫的夢境，但我把它卻錯(cuò)當(dāng)成了腳踏實(shí)地的真境了”。

    穆圣عليه السلام說：“今生只是如同騎馬之人到了樹蔭下，歇了個(gè)涼，又騎馬前行”。今生只是趕集，集散即要回家。今生只是客旅，不能久居。園夢之人也如同圣人عليه السلام的行為，你叫醒昏睡的人們，急買下后世的無窮實(shí)用，不要再被今生所欺騙了。祈主恩慈一切園夢之人，使他們?cè)谔靾@中與眾圣同居，也祈主以園夢的賽半布，把薄福的轉(zhuǎn)多福，把低賤的轉(zhuǎn)高貴，把不吉慶的轉(zhuǎn)吉慶，把無人憐憫的轉(zhuǎn)為得到引導(dǎo)的。因?yàn)槟銥橹鞯奶囟?，余光叫人歡樂，連瞎子也耀亮了。那親奔之人兩世得脫離了你作為報(bào)喜的園夢者責(zé)任是以尊大主和為圣的相助，來料理干歹之人，使干罪又妄為之人清醒，來抓攬現(xiàn)成的伊斯蘭，他復(fù)活時(shí)俊美，他們好歡樂。