由于受到過去巴列維王朝的西方化國(guó)策遺毒﹐伊朗社會(huì)在許多文化領(lǐng)域中存在難以逾越的西方化現(xiàn)象﹐例如在教育體系中﹐基本教材的內(nèi)容包含著西方思想。當(dāng)代西方哲學(xué)﹐基本理念是無(wú)神論﹐學(xué)生們?cè)诒还噍斘鞣交J(rèn)識(shí)后﹐必然產(chǎn)生對(duì)宗教疏遠(yuǎn)﹐對(duì)宗教感情淡薄。當(dāng)前﹐伊朗教育部計(jì)劃對(duì)教學(xué)中人文學(xué)科進(jìn)行伊斯蘭化改造﹐使伊斯蘭思想貫穿全部教育體系。

    伊朗人文學(xué)與文化研究所所長(zhǎng)哈米德‧禮薩對(duì)法新社記者說(shuō)﹕“在我們國(guó)家﹐教育系統(tǒng)中的文科教學(xué)﹐伊朗傳統(tǒng)和伊斯蘭文化所占比例很小。我們必須改變這種局面。”   伊朗最高領(lǐng)袖阿亞圖拉阿里‧哈梅內(nèi)伊在不久前一次文化學(xué)者會(huì)議上批評(píng)伊朗大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容﹐他說(shuō)﹕“如果我們照抄西方的書籍﹐向伊朗人傳播西方文化﹐那么﹐就是導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)伊斯蘭原則和我們特色價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑﹐脫離信仰。” 他說(shuō)﹕“看看西方的人文科學(xué)﹐他們的思想基礎(chǔ)是唯物質(zhì)主義﹐把人類當(dāng)作一般動(dòng)物看待。”  

    人文科學(xué)﹐是對(duì)人類本身的文化﹑思想和生存環(huán)境研究﹐西方唯物質(zhì)主義與伊斯蘭認(rèn)主獨(dú)一思想有根本性區(qū)別。研究人文科學(xué)的途經(jīng)不同于自然科學(xué)﹐主要采取分析﹑批判或假設(shè)的方式﹐對(duì)社會(huì)現(xiàn)象形成確定的觀念。西方傳統(tǒng)的人文科學(xué)研究的范圍包括古代與現(xiàn)代語(yǔ)言﹑歷史﹑哲學(xué)﹑文學(xué)﹑宗教﹐以及聽覺視覺的表性藝術(shù)?，F(xiàn)代發(fā)展了許多新型學(xué)科﹐如人類學(xué)﹑通訊學(xué)﹑語(yǔ)言學(xué)﹑心理學(xué)等。

    根據(jù)西方媒體報(bào)道﹐最近時(shí)期﹐有數(shù)字著名伊朗學(xué)者對(duì)大學(xué)教育思想提出批評(píng)﹐他們?cè)诮虒W(xué)中采用西方教材和思想﹐實(shí)質(zhì)是效仿西方的世俗化文化教育。批判教育世俗化的先鋒機(jī)構(gòu)是德黑蘭的伊斯蘭阿扎德大學(xué)。  著名學(xué)者阿亞圖拉穆罕默德‧亞茲迪說(shuō)﹕“伊朗的高等教育﹐必須再來(lái)一次思想清理。教學(xué)整頓的目標(biāo)是把各種思想認(rèn)識(shí)達(dá)到可以控制的水平。你們看看﹐有多少青年在入學(xué)和畢業(yè)之后還對(duì)宗教文化﹑伊斯蘭和敬畏真主有濃厚的感情﹖”  在各級(jí)大專院校中就讀的學(xué)生有二百多萬(wàn)﹐大學(xué)一向是思想活躍和政治運(yùn)動(dòng)的溫床。

    在1979年伊瑪目霍梅尼領(lǐng)導(dǎo)的伊朗伊斯蘭革命成功之后﹐對(duì)大學(xué)進(jìn)行過第一次教學(xué)秩序的整頓﹐后來(lái)又進(jìn)行了三年的大學(xué)課程伊斯蘭文化革命﹐清除巴列維政權(quán)對(duì)伊朗文化教育的西方化毒害﹐強(qiáng)調(diào)教育必須為伊斯蘭革命服務(wù)。在當(dāng)時(shí)的教育改革運(yùn)動(dòng)中﹐許多課題從課程中取消﹐也開除了許多思想西方化或共產(chǎn)化的學(xué)生。

    第二次大學(xué)教育整頓從2006年開始﹐根據(jù)伊朗總統(tǒng)艾哈邁德-內(nèi)賈德的要求﹐對(duì)大學(xué)中的自由化和世俗化思想內(nèi)容進(jìn)行一次審查和清洗。在那一年里﹐清理工作主要在一些重點(diǎn)大學(xué)中進(jìn)行﹐改換課程﹐勸退一些教授。伊朗政府重視大學(xué)教育和青年工作﹐因?yàn)樗麄兪且晾实奈磥?lái)和希望﹐伊朗有70%的人口是年青人﹐年齡在30歲以下。今年年中的大選﹐有數(shù)千上萬(wàn)的大學(xué)擁上街頭參加抗議活動(dòng)。  大學(xué)生積極參加社會(huì)運(yùn)動(dòng)﹐本是好事﹐但必須加以引導(dǎo)﹐首先應(yīng)從思想教育著手。