2002年11月28日至12月1日，多位來自澳洲、美國、英國、中國、馬來西亞、菲律賓和新加坡的知名伊斯蘭問題專家，蒞臨香港城市大學(xué)，與本校的學(xué)者一起參加了香港首個以伊斯蘭教為主題、并且是世界上首個以比較中國與東南亞伊斯蘭教發(fā)展為討論重點的大型國際研討會。是次會議以「中國及東南亞地區(qū)的伊斯蘭教：全球信眾中的地域信仰和沖突軌跡」（ " Islam in Southeast Asia and China: Regional Faithlines and Faultlines in the Global Ummah" ）為題，由香港城市大學(xué)人文及社會科學(xué)學(xué)院、東南亞研究中心、跨文化研究中心和中國文化中心攜手合辦。
　　
　　城大校長張信剛教授在致開幕辭時分享了他對伊斯蘭教發(fā)生興趣的三個原因，首先是他孩提年代在山東省生活時開始與穆斯林信徒的交往；繼而是在七、八世紀(jì)以來伊斯蘭教的迅速發(fā)展和對人類文明的貢獻(xiàn)；最后是過往幾個世紀(jì)以來非歐洲社會對歐洲文化向世界滲透的響應(yīng)。張校長相信，伊斯蘭教未來的發(fā)展，將為人類帶來深遠(yuǎn)的影響。
　　
　　研討會的主題演說「在蛻變中的伊斯蘭教」，是由美國紐約州色拉羅蘭斯學(xué)院（Sarah Lawrence College）國際事務(wù)及中東研究Christian A Johnson講座教授Fawaz Gerges博士主持。他解釋說，演講的重點并不是在東南亞，而是在伊斯蘭世界的核心地區(qū)—包括巴基斯坦、阿富汗、伊朗及土耳其等國家—里的護(hù)教運動（或稱「圣戰(zhàn)運動」"Jihad"）。
　　
伊斯蘭「圣戰(zhàn)」
　　
　　Gerges教授概括地介紹了過去22至25年間伊斯蘭圣戰(zhàn)運動的變化、伊斯蘭教內(nèi)部矛盾如何導(dǎo)致運動的焦點由對抗內(nèi)敵轉(zhuǎn)移到打擊特別是美國的外敵，以及目前伊斯蘭教思想及實踐的動向。他說：「在過去15個月內(nèi)冒起的一股新力量，并不單是伊斯蘭教信徒的匯聚，而更是伊斯蘭教信徒、民族主義分子及普通人的大聯(lián)盟，這不是只為了延續(xù)在各地對伊斯蘭內(nèi)敵的斗爭，更是要高調(diào)地反對美國的外交政策?！?br /> 　　
　　上述的情況與90年代末期的形勢大相徑庭，當(dāng)時在中東地區(qū)，幾乎所有穆斯林國家—特別是埃及和阿爾及利亞—已成功地?fù)敉肆艘了固m的圣戰(zhàn)運動。Gerges教授解釋說：「造成這個局面有兩個原因，一是伊斯蘭圣戰(zhàn)者未能在他們的所在國建立強大的社會根基；二是他們?nèi)狈δ托?，只懂得盲目掠奪權(quán)力，漠視社會影響?！箾]有公眾的同情及支持，伊斯蘭教圣戰(zhàn)士不能抵抗跟中東專制政府的持久對峙，造成運動內(nèi)部基層嚴(yán)重分化，部分更分裂成為在阿爾及利亞的極端分子組織及派別。
　　
　　Gerges教授說：「從70年代中期至90年代中期，伊斯蘭教思想中占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)，是要先打倒內(nèi)敵，然后才消滅諸如美國和其盟友以色列之類的外敵，沒有任何事情比要在世上建立純正的伊斯蘭國家和真主的國度那么重要?！沟搅?0年代中期，當(dāng)時的伊斯蘭政權(quán)明顯地可以維持下去，因為激進(jìn)的伊斯蘭教分子無法與當(dāng)權(quán)勢力抗衡。對某些「死硬」分子來說，出路只有一條：「只有發(fā)動一場全球圣戰(zhàn)，才能挽回面子，拯救正在下沉的『伊斯蘭船艦』?！沽硗?，在蘇聯(lián)結(jié)束占領(lǐng)阿富汗之后，有成千上萬的青年圣戰(zhàn)者滯留在巴基斯坦及阿富汗境內(nèi)，或者流散到其它地方加入圣戰(zhàn)?！高@個局勢發(fā)展，把激進(jìn)伊斯蘭分子的視線從內(nèi)部轉(zhuǎn)移至國際領(lǐng)域?！?br /> 　　
內(nèi)敵與外敵
　　
　　激進(jìn)的伊斯蘭分子為這次徹底的意識形態(tài)改變提出一個理性的解釋，他們說打擊美國是對付內(nèi)敵的延伸，因為美國向現(xiàn)有的政權(quán)提供大量的政治和軍事支持，令它們得以茍延殘喘。但是在阿爾及利亞、巴勒斯坦、埃及、黎巴嫩和包括東亞其它國家在內(nèi)的伊斯蘭圣戰(zhàn)者，都反對這樣的改變，拒絕參與對美國的斗爭或由拉登向西方所發(fā)動的襲擊。Gerges教授說：「其實，在埃及、黎巴嫩、約旦、伊朗、印度尼西亞各地的伊斯蘭教團(tuán)體長老和其它的流亡領(lǐng)袖，都清楚明白拉登的恐布活動手段不但危害伊斯蘭教運動，而且影響全球穆斯林社群的整體利益?！?br /> 　　
　　Gerges教授相信，有一種見解說拉登及其追隨者是代表主流或甚至是激進(jìn)的伊斯蘭教運動，這不過是老生常談的說法，并無事實根據(jù)。他說：「這是9/11以后經(jīng)常為人誤解的看法。事實上，我們可以指出，這批呼吁發(fā)動圣戰(zhàn)的人沒有在伊斯蘭世界引來甚么反?。一直以來，拉登過激的言論、最近對西方人士的威嚇、不斷升級的以色列—巴勒斯坦沖突、以及迫在眉睫的攻打伊拉克戰(zhàn)爭等等因素，掩蓋了這個觀察?！?br /> 　　　　　　
　　他說，除了少數(shù)處于邊緣的極端分子外，大多數(shù)的伊斯蘭教徒都拒絕加入拉登阿爾蓋達(dá)組織的行動，特別是9/11事件之后，他們沒有投身這場斗爭中，也反對自殺式的襲擊。事實上，在美國決定推翻阿富汗塔利班政權(quán)和追捕拉登之后，全球各國都總動員一起打擊激進(jìn)分子。Gerges教授說：「但伊斯蘭激進(jìn)分子能夠在9/11的襲擊后迅速復(fù)原，重新整合，這真是叫我感到驚訝。過往幾個月內(nèi)伊斯蘭世界所發(fā)生的一切，實在也教人難以置信。」來自不同派別及政治傾向的伊斯蘭教徒，將在攻打伊拉克戰(zhàn)爭中爭奪有利位置，從中漁利，但美國的外交政策看似已被激進(jìn)伊斯蘭分子所利用，特別是阿拉伯國家及巴勒斯坦。
　　　　
　　Gerges教授說：「我從沒有見過全球反美情緒如今天那樣高漲，聲音如此?亮，而且這股情緒和聲音不單只來自激進(jìn)的伊斯蘭主義分子，而且更包括民族主義分子、左派和俗世人士?！顾J(rèn)為，過往一年的反美情緒已變成阿拉伯及穆斯林政治的主流表現(xiàn)，而激進(jìn)及俗世的力量已聯(lián)結(jié)成新勢力齊手對抗美國的政策。在中東、巴基斯坦、阿富汗和東南亞地區(qū)的激進(jìn)伊斯蘭教分子正不斷催促和鼓勵各國政府和社會把矛頭放在對付美國的戰(zhàn)爭上?！感碌牧α拷M合正在崛起，對我來說，雖然美國針對阿爾蓋達(dá)的外交政策取得某些勝利，但在應(yīng)付較廣闊的全球伊斯蘭政治斗爭中郄是失敗的?！顾?，他相信現(xiàn)在要宣告伊斯蘭運動失敗，為它寫上訃文，仍是言之過早。相反，伊斯蘭教信徒仍然是每個穆斯林國家里最強大和最活躍的反對勢力。他說：「激進(jìn)伊斯蘭教分子與政府之間的斗爭所間接造成的其中一個后果，是從內(nèi)部誘發(fā)普及文化走向伊斯蘭化。雖然激進(jìn)分子在戰(zhàn)場上敗陣下來，但他們郄贏取了在幾乎是每一個中東國家內(nèi)的政治辯論，其影響深入社會、文化及政治生活多個層面?！?br /> 　　
　　他說：「例如在巴基斯坦、阿爾及利亞和科威特等國家的穆斯林政府，本來已化解了來自激進(jìn)分子的威脅，但卻未能解決過去25至40年來由于惡劣的社會、政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境所造成的激進(jìn)思想泛濫。激進(jìn)的伊斯蘭主義的蔓延是因為失業(yè)、貧困、政治疏離及現(xiàn)代化等因素造成?！巩?dāng)現(xiàn)行的政治體制要面對嚴(yán)重的社會、經(jīng)濟(jì)和政治等主要障礙，不少伊斯蘭分子正蠢蠢欲動，等待機會上臺執(zhí)政。Gerges教授說，昔日在不少國家的圣戰(zhàn)分子現(xiàn)正重新檢討宗教及政治的關(guān)系、民主問題、以及法治和人權(quán)的重要性?！?/11事件帶來的沖擊，已把我們對伊斯蘭運動內(nèi)部變遷的視線轉(zhuǎn)移。對我來說，這關(guān)乎我們應(yīng)否鼓勵他們的主張和盡量加強這些理念，而不是文字巧辯的問題?！?br /> 　　
改革的困難
　　
　　Gerges教授相信，中東政權(quán)及美國所面臨的選擇不應(yīng)局限于支持該等政權(quán)或在伊斯蘭反對派身上押寶，「現(xiàn)時阿拉伯世界里的政權(quán)和主要反對派，好像是一個銅幣的兩面—反自由和反民主的。如果在大多數(shù)國家內(nèi)突然發(fā)生暴力政變，將會出現(xiàn)像〔伊朗〕高美尼式（Khomeimi）政權(quán)。」怎樣在關(guān)注人權(quán)、促進(jìn)改革與保持地區(qū)穩(wěn)定兩者之間取得平衡，這是目前的困難所在?！敢环矫妫覀円３值貐^(qū)和平穩(wěn)定，引入循序漸進(jìn)的過渡，但另方面，我們亦要政府明白到?jīng)]有對法治及人權(quán)的尊重，現(xiàn)時的血腥局面只會延續(xù)下去?！?br /> 　　
　　當(dāng)前最理想的情況，是穆斯林國家開放國內(nèi)政治制度，保留現(xiàn)行的制衡機制，令現(xiàn)有的制度及民本社會能夠保證新生的反對派不會脅持這個制度。Gerges教授認(rèn)為，美國在這方面肩負(fù)重任，因為無論是在實際行動上或觀感上，是美國的政治及軍事后盾才令現(xiàn)行的政權(quán)賴以生存?！该绹仨氄f服它的中東盟友政權(quán)，要它們緊記該地區(qū)的長遠(yuǎn)穩(wěn)定性和生存，有賴當(dāng)?shù)厝嗣竦淖灾髁?、更廣泛的政治代表性及對法治的尊重?！谷绻陨细母锏靡月鋵?，這些國家或政權(quán)將對地區(qū)的政治和經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定作出巨大的貢獻(xiàn)，把過激的思想和行動淹沒。另外，由于現(xiàn)時穆斯林人口過半是在25歲以下，更能給予年青的信眾一些希望，鼓勵他們接受現(xiàn)代化。Gerges教授說：「我相信，有了真正的改變，包括對法治和人權(quán)的尊重、政治制度逐步開放、以及把這批特殊階層的人士(激進(jìn)分子)納入政治體制之內(nèi)，屆時—唯有到了那個時候—穆斯林世界內(nèi)的開明勢力才可穩(wěn)占上風(fēng)，而活在邊沿的極端分子才會被真真正正掃進(jìn)歷史的垃圾堆里?！?br />