伊斯蘭世界已被西方打碎
一個(gè)物件﹐尤其制造精致和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的物件﹐比如一件手工藝品或一臺(tái)精密儀器﹐一旦被打碎﹐不可能再拼湊修復(fù)。 伊斯蘭舊世界在八十年前﹐砰的一聲﹐被西方砸成了碎片﹐那個(gè)事件發(fā)生在1924年3月3日星期一。 那一天﹐土耳其革命領(lǐng)袖在西方列強(qiáng)誘騙和壓力下﹐以他們的武裝部隊(duì)宣布廢除伊斯蘭哈里法制度。 那天晚上﹐全世界伊斯蘭的教皇﹑最后一任哈里法阿布杜'麥吉德二世﹐被軍隊(duì)送上一輛汽車﹐只攜帶了一個(gè)手提箱﹐里面有他個(gè)人衣物和一些外幣﹐離別了土耳其﹐走上流亡之路﹐再也沒有回來。 在那輛汽車引擎發(fā)動(dòng)時(shí)﹐標(biāo)志著從先知穆圣時(shí)開始一直延續(xù)了一千三百二十年的哈里法制度宣告廢黜﹐伊斯蘭舊世界從此四分五裂﹐任人宰割。
西方列強(qiáng)如狼似虎撲向群龍無首的穆斯林世界﹐瓜分地盤﹑扶植傀儡﹑收買代理人﹑規(guī)劃掠奪﹑鎮(zhèn)壓民眾運(yùn)動(dòng)﹐暴露了猙獰的丑惡面貌。 那些在宴會(huì)上偽裝得彬彬有禮的紳士們﹐在貪婪的爭奪中撕破臉皮﹐心狠手毒。 西方列強(qiáng)對全體穆斯林實(shí)行兩種惡毒策略﹐第一分而治之﹐伊斯蘭世界被瓜分為近百個(gè)小片﹔第二鼓吹民族主義﹐每個(gè)地方的穆斯林﹐都加上一個(gè)“民族”標(biāo)簽。 御用的文人們編造“民族學(xué)”理論﹐引誘各地“弘揚(yáng)民族文化”。 每一個(gè)小王國﹐每一個(gè)穆斯林民族﹐都是哈里法被打碎之后的小碎片﹐永無翻身希望。
土耳其的革命家們立了大功勛﹐立即受到西方列強(qiáng)贊揚(yáng)﹐為他們表功和嘉獎(jiǎng)﹐保持被破碎的伊斯蘭世界永遠(yuǎn)不能恢復(fù)。 1924年7月24日﹐土耳其在西方允許下宣布獨(dú)立﹐無條件放棄土耳其以外的所有屬地。 英國以及盟國擔(dān)懮土耳其日后反悔﹐同新政府的官僚們簽訂了《洛桑條約》﹐西方從土耳其本土撤兵﹐但土耳其答應(yīng)永不許可伊斯蘭勢力從政。 英國外交大臣柯曾在英國議會(huì)上宣布說﹕“土耳其今天的局勢是徹底死亡﹐再也不可能復(fù)活﹐因?yàn)槲覀兇輾Я怂麄兊木窳α?---- 哈里法和伊斯蘭。” 他眉飛色舞地說﹐這個(gè)毀滅伊斯蘭的世紀(jì)之功﹐應(yīng)歸于英國和法國﹐所以﹐只有這兩個(gè)西方強(qiáng)國﹐有權(quán)分管土耳其丟棄的伊斯蘭領(lǐng)土。 他承認(rèn)﹐在第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)勝德國和土耳其﹐只是歷史機(jī)遇和借口﹐而徹底摧毀伊斯蘭是數(shù)百年前的老規(guī)劃。 土耳其從十八世紀(jì)開始衰落﹐是現(xiàn)代西方列強(qiáng)共同制裁和擠壓的結(jié)果﹐最后被逼到了盡頭﹐只得以屈服收場。
西方與伊斯蘭勢不兩立從公元十一世紀(jì)發(fā)端﹐烏爾班二世教皇1095年召開克萊蒙會(huì)議﹐號(hào)召向穆斯林國家發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭﹐那就是“十字軍東侵”的開始。 二百年后﹐歐洲十字軍在耶路撒冷遭到慘敗﹐被阿拉伯英雄薩拉丁領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大軍隊(duì)驅(qū)逐回國。 又過三百年﹐東羅馬拜占廷帝國在與土耳其的對抗中失敗﹐首都君士坦丁堡被攻陷﹐成為歐洲伊斯蘭城市﹐改名為伊斯坦布爾。 嗣后的一百年間﹐是土耳其深入侵占?xì)W洲的屈辱時(shí)期﹐東部和南部大量土地被奧斯曼帝國的伊斯蘭軍隊(duì)占領(lǐng)﹐數(shù)百萬計(jì)的阿爾巴尼亞人﹑保加利亞人和南斯拉夫人歸信伊斯蘭﹐使伊斯蘭成為歐洲東部的正式宗教。 1529年歐洲國家在保衛(wèi)維也納的戰(zhàn)爭中結(jié)成聯(lián)盟﹐開始研究“東方問題”的對策。
歐洲國家在伊斯蘭勢力面前一次又一次被擊敗﹐羞辱數(shù)百年﹐各國教會(huì)﹑學(xué)者和政治家們都認(rèn)識(shí)到﹐只要伊斯蘭和《古蘭經(jīng)》存在一天﹐世界上就不可能動(dòng)搖穆斯林的社會(huì)勢力。 從十六世紀(jì)起﹐歐洲許多國家成立了“東方學(xué)”研究會(huì)﹐討論各種消滅伊斯蘭的戰(zhàn)略和妙計(jì)。 最早的研究中心在地中海島國馬爾他成立﹐主要成員是各國基督教傳教士﹐因?yàn)榛浇虝?huì)比政府更感覺到伊斯蘭的對抗壓力。 根據(jù)當(dāng)時(shí)的秘密規(guī)劃﹐歐洲國家向世界各地和穆斯林國家派遣“親善”代表團(tuán)﹐以教育﹑醫(yī)療和科學(xué)為借口向各國輸出基督教思想﹐傳播福音吞并伊斯蘭。 在十八世紀(jì)和十九世紀(jì)二百年間﹐西方傳教士在穆斯林各國積極活動(dòng)﹐每個(gè)行動(dòng)都有預(yù)謀和策略﹐利用土耳其奧斯曼帝國的松散性和寬容政策﹐基督教傳教士在許多國家建立了據(jù)點(diǎn)﹐如黎巴嫩。
基督教教會(huì)利用各地穆斯林酋長和軍閥互相之間的權(quán)力之爭﹐挑動(dòng)地方矛盾﹐秘密幫助雙方兩敗俱傷﹐在穆斯林之中爭取信徒。 當(dāng)時(shí)馬爾他研究中心指示穆斯林地區(qū)的傳教士兩點(diǎn)行動(dòng)目標(biāo)﹕第一分化瓦解穆斯林地方勢力與土耳其奧斯曼中央政府的關(guān)系﹔第二引導(dǎo)穆斯林民眾疏遠(yuǎn)伊斯蘭﹐用民主和自由培養(yǎng)世俗化的新式穆斯林。
伊斯蘭舊世界已被西方打碎(下)
在英法兩國操縱和指使下﹐1875年在貝魯特成立了一個(gè)殖民主義中東戰(zhàn)略“秘密協(xié)會(huì)”。 這是一個(gè)政治策劃和宣傳組織﹐重點(diǎn)目標(biāo)是破壞阿拉伯人同土耳其奧斯曼帝國的從屬關(guān)系﹐鼓吹阿拉伯民族主義和政治獨(dú)立。 當(dāng)時(shí)﹐黎巴嫩和敘利亞的條件最成熟﹐被樹立為典型。 秘密協(xié)會(huì)動(dòng)員一些作家﹐以文學(xué)作品的形勢描述阿拉伯人是一個(gè)偉大的民族﹐不應(yīng)當(dāng)受制于落后民族土耳其﹐這些人的文學(xué)讀物在阿拉伯各國廣泛印發(fā)。 這個(gè)秘密協(xié)會(huì)招聘了一些歷史學(xué)家﹐對哈里哈體制探源﹐證明是阿拉伯人的驕傲和民族遺產(chǎn)﹐數(shù)百年前被土耳其侵略者欺世盜名制造了一個(gè)偽哈里法﹐篡改信仰原則和伊斯蘭法制﹐違背阿拉伯民族傳統(tǒng)。 西方的民族主義宣傳逐漸見效﹐毒素四處擴(kuò)散﹐直攻阿拉伯文明的心臟地區(qū)﹐1916年英國在麥加招募了對土耳其政權(quán)的叛逆者沙里夫'侯賽因。 他決心發(fā)動(dòng)武裝起義﹐號(hào)召阿拉伯人聯(lián)合起來推翻土耳其哈里法。 這次起義很成功﹐阿拉伯人從奧斯曼哈里法管轄下分離出來﹐分別投靠英國和法國成為保護(hù)國。
民族主義是一把鋒利的雙刃劍﹐對土耳其以外的各民族穆斯林有攻無不克的功效﹐而對土耳其民族也同樣有效﹐足以攻心。 在英法兩國支持下﹐1889年成立了徹底革命的青年土耳其運(yùn)動(dòng)﹐宣傳土耳其民族主義﹐主張推翻舊伊斯蘭王朝奪取政權(quán)建立西方式民主共和制。 有英法兩國撐腰﹐青年土耳其運(yùn)動(dòng)聲勢浩大﹐1908年宣布廢黜哈里法阿布杜'哈密德二世。 當(dāng)時(shí)最激進(jìn)的革命領(lǐng)袖是穆斯塔法'凱末爾﹐他說﹕“為什么五百年來﹐土耳其的農(nóng)民要為捍衛(wèi)哈里法﹑伊斯蘭和那些宗教領(lǐng)袖們走上戰(zhàn)場去送命﹖ 今天﹐我們土耳其民族應(yīng)當(dāng)為自己的民族利益創(chuàng)造新時(shí)代﹐不必再為印度人或阿拉伯人去操心了。 土耳其民族沒有必要充當(dāng)穆斯林世界的領(lǐng)袖﹐我只須為土耳其的民族利益奮斗。”
十九世紀(jì)末﹐是英國和法國瘋狂分化瓦解土耳其奧斯曼帝國的高潮時(shí)期﹐但是位于伊斯蘭世界以東的俄國沙皇看到了新的歷史機(jī)遇﹐也來參與爭奪殖民利益的角逐。 沙皇俄國對中亞伊斯蘭地區(qū)早在十七世紀(jì)就有野心﹐蠢蠢欲動(dòng)﹐曾多次同土耳其交戰(zhàn)﹐各有得失﹐例如俄羅斯女皇葉卡捷琳娜二世向土耳其挑戰(zhàn)而獲勝。 在那次戰(zhàn)爭中﹐俄羅斯攫取了土耳其東部大量領(lǐng)土﹐如烏克蘭南部﹑北高加索地區(qū)和克里米亞﹐這些地區(qū)都被納入俄羅斯的版圖。 在這同一時(shí)期﹐法國和英國的遠(yuǎn)征軍出現(xiàn)在土耳其東西兩邊的領(lǐng)土﹐法國入侵埃及﹐英國占領(lǐng)印度。 十九世紀(jì)是英法兩國海外殖民開拓最旺盛的時(shí)期﹐橫跨歐亞非三大洲的土耳其奧斯曼帝國是英法兩國重點(diǎn)目標(biāo)之一。 法國在伊斯蘭的北非大舉用兵﹐攻城掠地﹐分別建立傀儡政權(quán)﹔英國奪得了埃及﹑蘇丹和印度。 在第一次世界大戰(zhàn)啟動(dòng)之初﹐龐大的土耳其帝國早已被英法俄三國肢解和蠶食﹐只留下土耳其本部沒有進(jìn)行軍事行動(dòng)。 戰(zhàn)爭爆發(fā)之后﹐歐洲聯(lián)軍占領(lǐng)了土耳其﹐由英國人查理斯'哈林頓將軍擔(dān)任占領(lǐng)軍司令。
在土耳其被占領(lǐng)期間﹐一個(gè)徹底消滅伊斯蘭的新規(guī)劃在英法之間達(dá)成協(xié)議﹐這就是在1916年簽署的《賽克斯-皮考克協(xié)議》﹐因?yàn)閰⒓用孛苷勁械碾p方代表是英國的馬克'賽克斯和法國的喬治'皮考克。 這個(gè)協(xié)議保證雙方互相配合瓜分中東地區(qū)﹐如約旦﹑伊拉克和海法將屬于英國管轄﹐而土耳其東南部﹑伊拉克北方﹑敘利亞和黎巴嫩分配給了法國。 未來的邊界劃分和管理制度﹐尚且未定﹐有待占領(lǐng)后再協(xié)商。 今天的中東地區(qū)的國界和版圖﹐在二十世紀(jì)初不是這個(gè)樣子﹐自從賽克斯和皮考克兩個(gè)人代表雙方殖民政府密謀之后﹐先用戒尺和鉛筆在一張白紙上劃出分占的區(qū)域﹐以后又多次在談判中討價(jià)還價(jià)﹐成為今天的定局。 他們把伊斯蘭的歷史遺物哈里法當(dāng)作一塊肥肉全部吞噬了﹐再也不存在。
在土耳其宣布廢黜哈里法之后﹐凱末爾被西方稱贊為現(xiàn)代歷史的英雄﹐毀滅伊斯蘭功不可抹。 為了對他表示嘉獎(jiǎng)﹐西方國家封他為“現(xiàn)代土耳其之父”。 當(dāng)時(shí)﹐土耳其還在歐洲聯(lián)軍的占領(lǐng)中﹐但是1922年通過的《洛桑條約》﹐同意撤軍﹐而且把土耳其的“獨(dú)立政權(quán)”交給了他個(gè)人。 主持協(xié)議談判的英國外交官柯曾勛爵在秘密會(huì)議上提出四點(diǎn)綱領(lǐng)﹐作為準(zhǔn)許土耳其獨(dú)立的條件﹕
(一) 徹底和永遠(yuǎn)廢除哈里法制度﹔
(二) 把現(xiàn)任哈里法驅(qū)逐出境﹐永遠(yuǎn)不許可回國﹔
(三) 沒收哈里法的全部財(cái)產(chǎn)﹔
(四) 宣布土耳其成為一個(gè)不受宗教影響的世俗國家。
這四個(gè)條件就是《洛桑條約》對待土耳其戰(zhàn)后處理的指導(dǎo)原則。 凱末爾確是英法兩過能找到的最佳仆從﹐他在個(gè)人權(quán)力和地位的利誘下﹐接受一切條件﹐但是土耳其人民的一關(guān)是實(shí)施這個(gè)條約的最大障礙。 土耳其人民世世代代生活在哈里法體制下五六百年﹐而且這個(gè)體制在整個(gè)伊斯蘭世界被廣泛接受﹐行之有效﹐因?yàn)闅v任哈里法遵照《古蘭經(jīng)》的原則治國﹐國內(nèi)外事務(wù)一切有法可依﹐井然有序。 非伊斯蘭的世俗化土耳其是每個(gè)土耳其人不可相像的怪物﹐將出現(xiàn)天下大亂﹐接受西方壓迫和羞辱。 英國老殖民主義總督柯曾是一個(gè)老奸巨猾的外交家﹐他將計(jì)就計(jì)﹐為凱末爾配備了全副武裝﹐指使他們用軍隊(duì)的力量威逼哈里法退位和流亡國外﹐從此打消土耳其人民和穆斯林世界對哈里法的印象和感情﹐使伊斯蘭團(tuán)結(jié)精神永世不得翻身。 柯曾勛爵在看到麥吉德二世蕭然離去之后﹐他說﹕“從此以后﹐再也不允許穆斯林的子孫后代們存有穆斯林世界團(tuán)結(jié)的妄想。 今天﹐我們看到了廢黜伊斯蘭哈里法的偉大勝利﹐但是我們必須保證絕不能允許再次出現(xiàn)穆斯林之間的團(tuán)結(jié)﹐不論是知識(shí)的團(tuán)結(jié)﹐或者是文化的團(tuán)結(jié)﹐都不能允許。”
在這個(gè)歷史事件之后﹐八十年來﹐我們所看到的伊斯蘭世界出現(xiàn)了一些許多前所未有的怪現(xiàn)象。 所有的穆斯林國家﹐都在政治﹑經(jīng)濟(jì)﹑文化﹑教育和社會(huì)生活各領(lǐng)域中出現(xiàn)了全面殖民化的演變﹐沒有一個(gè)穆斯林國家享有自由的獨(dú)立主權(quán)。 在伊斯蘭存在于世的一千四百年來﹐進(jìn)入了一個(gè)新的過渡時(shí)期。 敗局的慘象使大多數(shù)穆斯林感到沮喪和悲情﹐看不到近期的任何希望﹐失敗主義成為流行病﹐但是也有許多思想家﹐并不感到悲觀失望﹐對伊斯蘭的復(fù)興充滿信心。
憑著真主的意欲﹐歷史出現(xiàn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)是人類文明發(fā)展的正?，F(xiàn)象。 《古蘭經(jīng)》中記載了真主啟示的許多歷史教訓(xùn)﹐都曾在一場浩劫和曲折之后正道文明復(fù)興。 俗話說“五百年出個(gè)圣人”﹐人類的先知和導(dǎo)師先后不斷出現(xiàn)﹐教化一方民眾﹐看到光明﹐休養(yǎng)生息﹐社會(huì)進(jìn)步。 這就是“分久必合﹐合久必分”的歷史規(guī)律﹐風(fēng)水流轉(zhuǎn)﹐禍福相依﹐一個(gè)時(shí)代的危機(jī)并不代表永久黑暗曙光不再出現(xiàn)。 伊斯蘭世界地大物博人口眾多﹐只要多數(shù)穆斯林心向伊斯蘭﹐認(rèn)主獨(dú)一﹐靈魂不死﹐穆斯林的團(tuán)結(jié)和勝利不是任何人可以阻擾的歷史潮流。 伊斯蘭受到真主的保護(hù)﹐永遠(yuǎn)在《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)的指引下﹐國破真理在﹐心不死﹐種不滅﹐何愁沒有光復(fù)日。 已被打碎的珍玩或精密儀器不可能修復(fù)原樣﹐辛酸的眼淚將化作穆斯林團(tuán)結(jié)和奮斗的精神力量。 舊有的哈里法體制被西方摧毀了﹐新的體制必將在舊王朝的廢墟中誕生。 這是一個(gè)正常的歷史斷裂和跨越﹐真主在考驗(yàn)這個(gè)時(shí)代的穆斯林﹐將來會(huì)更好。
西方列強(qiáng)如狼似虎撲向群龍無首的穆斯林世界﹐瓜分地盤﹑扶植傀儡﹑收買代理人﹑規(guī)劃掠奪﹑鎮(zhèn)壓民眾運(yùn)動(dòng)﹐暴露了猙獰的丑惡面貌。 那些在宴會(huì)上偽裝得彬彬有禮的紳士們﹐在貪婪的爭奪中撕破臉皮﹐心狠手毒。 西方列強(qiáng)對全體穆斯林實(shí)行兩種惡毒策略﹐第一分而治之﹐伊斯蘭世界被瓜分為近百個(gè)小片﹔第二鼓吹民族主義﹐每個(gè)地方的穆斯林﹐都加上一個(gè)“民族”標(biāo)簽。 御用的文人們編造“民族學(xué)”理論﹐引誘各地“弘揚(yáng)民族文化”。 每一個(gè)小王國﹐每一個(gè)穆斯林民族﹐都是哈里法被打碎之后的小碎片﹐永無翻身希望。
土耳其的革命家們立了大功勛﹐立即受到西方列強(qiáng)贊揚(yáng)﹐為他們表功和嘉獎(jiǎng)﹐保持被破碎的伊斯蘭世界永遠(yuǎn)不能恢復(fù)。 1924年7月24日﹐土耳其在西方允許下宣布獨(dú)立﹐無條件放棄土耳其以外的所有屬地。 英國以及盟國擔(dān)懮土耳其日后反悔﹐同新政府的官僚們簽訂了《洛桑條約》﹐西方從土耳其本土撤兵﹐但土耳其答應(yīng)永不許可伊斯蘭勢力從政。 英國外交大臣柯曾在英國議會(huì)上宣布說﹕“土耳其今天的局勢是徹底死亡﹐再也不可能復(fù)活﹐因?yàn)槲覀兇輾Я怂麄兊木窳α?---- 哈里法和伊斯蘭。” 他眉飛色舞地說﹐這個(gè)毀滅伊斯蘭的世紀(jì)之功﹐應(yīng)歸于英國和法國﹐所以﹐只有這兩個(gè)西方強(qiáng)國﹐有權(quán)分管土耳其丟棄的伊斯蘭領(lǐng)土。 他承認(rèn)﹐在第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)勝德國和土耳其﹐只是歷史機(jī)遇和借口﹐而徹底摧毀伊斯蘭是數(shù)百年前的老規(guī)劃。 土耳其從十八世紀(jì)開始衰落﹐是現(xiàn)代西方列強(qiáng)共同制裁和擠壓的結(jié)果﹐最后被逼到了盡頭﹐只得以屈服收場。
西方與伊斯蘭勢不兩立從公元十一世紀(jì)發(fā)端﹐烏爾班二世教皇1095年召開克萊蒙會(huì)議﹐號(hào)召向穆斯林國家發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭﹐那就是“十字軍東侵”的開始。 二百年后﹐歐洲十字軍在耶路撒冷遭到慘敗﹐被阿拉伯英雄薩拉丁領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大軍隊(duì)驅(qū)逐回國。 又過三百年﹐東羅馬拜占廷帝國在與土耳其的對抗中失敗﹐首都君士坦丁堡被攻陷﹐成為歐洲伊斯蘭城市﹐改名為伊斯坦布爾。 嗣后的一百年間﹐是土耳其深入侵占?xì)W洲的屈辱時(shí)期﹐東部和南部大量土地被奧斯曼帝國的伊斯蘭軍隊(duì)占領(lǐng)﹐數(shù)百萬計(jì)的阿爾巴尼亞人﹑保加利亞人和南斯拉夫人歸信伊斯蘭﹐使伊斯蘭成為歐洲東部的正式宗教。 1529年歐洲國家在保衛(wèi)維也納的戰(zhàn)爭中結(jié)成聯(lián)盟﹐開始研究“東方問題”的對策。
歐洲國家在伊斯蘭勢力面前一次又一次被擊敗﹐羞辱數(shù)百年﹐各國教會(huì)﹑學(xué)者和政治家們都認(rèn)識(shí)到﹐只要伊斯蘭和《古蘭經(jīng)》存在一天﹐世界上就不可能動(dòng)搖穆斯林的社會(huì)勢力。 從十六世紀(jì)起﹐歐洲許多國家成立了“東方學(xué)”研究會(huì)﹐討論各種消滅伊斯蘭的戰(zhàn)略和妙計(jì)。 最早的研究中心在地中海島國馬爾他成立﹐主要成員是各國基督教傳教士﹐因?yàn)榛浇虝?huì)比政府更感覺到伊斯蘭的對抗壓力。 根據(jù)當(dāng)時(shí)的秘密規(guī)劃﹐歐洲國家向世界各地和穆斯林國家派遣“親善”代表團(tuán)﹐以教育﹑醫(yī)療和科學(xué)為借口向各國輸出基督教思想﹐傳播福音吞并伊斯蘭。 在十八世紀(jì)和十九世紀(jì)二百年間﹐西方傳教士在穆斯林各國積極活動(dòng)﹐每個(gè)行動(dòng)都有預(yù)謀和策略﹐利用土耳其奧斯曼帝國的松散性和寬容政策﹐基督教傳教士在許多國家建立了據(jù)點(diǎn)﹐如黎巴嫩。
基督教教會(huì)利用各地穆斯林酋長和軍閥互相之間的權(quán)力之爭﹐挑動(dòng)地方矛盾﹐秘密幫助雙方兩敗俱傷﹐在穆斯林之中爭取信徒。 當(dāng)時(shí)馬爾他研究中心指示穆斯林地區(qū)的傳教士兩點(diǎn)行動(dòng)目標(biāo)﹕第一分化瓦解穆斯林地方勢力與土耳其奧斯曼中央政府的關(guān)系﹔第二引導(dǎo)穆斯林民眾疏遠(yuǎn)伊斯蘭﹐用民主和自由培養(yǎng)世俗化的新式穆斯林。
伊斯蘭舊世界已被西方打碎(下)
在英法兩國操縱和指使下﹐1875年在貝魯特成立了一個(gè)殖民主義中東戰(zhàn)略“秘密協(xié)會(huì)”。 這是一個(gè)政治策劃和宣傳組織﹐重點(diǎn)目標(biāo)是破壞阿拉伯人同土耳其奧斯曼帝國的從屬關(guān)系﹐鼓吹阿拉伯民族主義和政治獨(dú)立。 當(dāng)時(shí)﹐黎巴嫩和敘利亞的條件最成熟﹐被樹立為典型。 秘密協(xié)會(huì)動(dòng)員一些作家﹐以文學(xué)作品的形勢描述阿拉伯人是一個(gè)偉大的民族﹐不應(yīng)當(dāng)受制于落后民族土耳其﹐這些人的文學(xué)讀物在阿拉伯各國廣泛印發(fā)。 這個(gè)秘密協(xié)會(huì)招聘了一些歷史學(xué)家﹐對哈里哈體制探源﹐證明是阿拉伯人的驕傲和民族遺產(chǎn)﹐數(shù)百年前被土耳其侵略者欺世盜名制造了一個(gè)偽哈里法﹐篡改信仰原則和伊斯蘭法制﹐違背阿拉伯民族傳統(tǒng)。 西方的民族主義宣傳逐漸見效﹐毒素四處擴(kuò)散﹐直攻阿拉伯文明的心臟地區(qū)﹐1916年英國在麥加招募了對土耳其政權(quán)的叛逆者沙里夫'侯賽因。 他決心發(fā)動(dòng)武裝起義﹐號(hào)召阿拉伯人聯(lián)合起來推翻土耳其哈里法。 這次起義很成功﹐阿拉伯人從奧斯曼哈里法管轄下分離出來﹐分別投靠英國和法國成為保護(hù)國。
民族主義是一把鋒利的雙刃劍﹐對土耳其以外的各民族穆斯林有攻無不克的功效﹐而對土耳其民族也同樣有效﹐足以攻心。 在英法兩國支持下﹐1889年成立了徹底革命的青年土耳其運(yùn)動(dòng)﹐宣傳土耳其民族主義﹐主張推翻舊伊斯蘭王朝奪取政權(quán)建立西方式民主共和制。 有英法兩國撐腰﹐青年土耳其運(yùn)動(dòng)聲勢浩大﹐1908年宣布廢黜哈里法阿布杜'哈密德二世。 當(dāng)時(shí)最激進(jìn)的革命領(lǐng)袖是穆斯塔法'凱末爾﹐他說﹕“為什么五百年來﹐土耳其的農(nóng)民要為捍衛(wèi)哈里法﹑伊斯蘭和那些宗教領(lǐng)袖們走上戰(zhàn)場去送命﹖ 今天﹐我們土耳其民族應(yīng)當(dāng)為自己的民族利益創(chuàng)造新時(shí)代﹐不必再為印度人或阿拉伯人去操心了。 土耳其民族沒有必要充當(dāng)穆斯林世界的領(lǐng)袖﹐我只須為土耳其的民族利益奮斗。”
十九世紀(jì)末﹐是英國和法國瘋狂分化瓦解土耳其奧斯曼帝國的高潮時(shí)期﹐但是位于伊斯蘭世界以東的俄國沙皇看到了新的歷史機(jī)遇﹐也來參與爭奪殖民利益的角逐。 沙皇俄國對中亞伊斯蘭地區(qū)早在十七世紀(jì)就有野心﹐蠢蠢欲動(dòng)﹐曾多次同土耳其交戰(zhàn)﹐各有得失﹐例如俄羅斯女皇葉卡捷琳娜二世向土耳其挑戰(zhàn)而獲勝。 在那次戰(zhàn)爭中﹐俄羅斯攫取了土耳其東部大量領(lǐng)土﹐如烏克蘭南部﹑北高加索地區(qū)和克里米亞﹐這些地區(qū)都被納入俄羅斯的版圖。 在這同一時(shí)期﹐法國和英國的遠(yuǎn)征軍出現(xiàn)在土耳其東西兩邊的領(lǐng)土﹐法國入侵埃及﹐英國占領(lǐng)印度。 十九世紀(jì)是英法兩國海外殖民開拓最旺盛的時(shí)期﹐橫跨歐亞非三大洲的土耳其奧斯曼帝國是英法兩國重點(diǎn)目標(biāo)之一。 法國在伊斯蘭的北非大舉用兵﹐攻城掠地﹐分別建立傀儡政權(quán)﹔英國奪得了埃及﹑蘇丹和印度。 在第一次世界大戰(zhàn)啟動(dòng)之初﹐龐大的土耳其帝國早已被英法俄三國肢解和蠶食﹐只留下土耳其本部沒有進(jìn)行軍事行動(dòng)。 戰(zhàn)爭爆發(fā)之后﹐歐洲聯(lián)軍占領(lǐng)了土耳其﹐由英國人查理斯'哈林頓將軍擔(dān)任占領(lǐng)軍司令。
在土耳其被占領(lǐng)期間﹐一個(gè)徹底消滅伊斯蘭的新規(guī)劃在英法之間達(dá)成協(xié)議﹐這就是在1916年簽署的《賽克斯-皮考克協(xié)議》﹐因?yàn)閰⒓用孛苷勁械碾p方代表是英國的馬克'賽克斯和法國的喬治'皮考克。 這個(gè)協(xié)議保證雙方互相配合瓜分中東地區(qū)﹐如約旦﹑伊拉克和海法將屬于英國管轄﹐而土耳其東南部﹑伊拉克北方﹑敘利亞和黎巴嫩分配給了法國。 未來的邊界劃分和管理制度﹐尚且未定﹐有待占領(lǐng)后再協(xié)商。 今天的中東地區(qū)的國界和版圖﹐在二十世紀(jì)初不是這個(gè)樣子﹐自從賽克斯和皮考克兩個(gè)人代表雙方殖民政府密謀之后﹐先用戒尺和鉛筆在一張白紙上劃出分占的區(qū)域﹐以后又多次在談判中討價(jià)還價(jià)﹐成為今天的定局。 他們把伊斯蘭的歷史遺物哈里法當(dāng)作一塊肥肉全部吞噬了﹐再也不存在。
在土耳其宣布廢黜哈里法之后﹐凱末爾被西方稱贊為現(xiàn)代歷史的英雄﹐毀滅伊斯蘭功不可抹。 為了對他表示嘉獎(jiǎng)﹐西方國家封他為“現(xiàn)代土耳其之父”。 當(dāng)時(shí)﹐土耳其還在歐洲聯(lián)軍的占領(lǐng)中﹐但是1922年通過的《洛桑條約》﹐同意撤軍﹐而且把土耳其的“獨(dú)立政權(quán)”交給了他個(gè)人。 主持協(xié)議談判的英國外交官柯曾勛爵在秘密會(huì)議上提出四點(diǎn)綱領(lǐng)﹐作為準(zhǔn)許土耳其獨(dú)立的條件﹕
(一) 徹底和永遠(yuǎn)廢除哈里法制度﹔
(二) 把現(xiàn)任哈里法驅(qū)逐出境﹐永遠(yuǎn)不許可回國﹔
(三) 沒收哈里法的全部財(cái)產(chǎn)﹔
(四) 宣布土耳其成為一個(gè)不受宗教影響的世俗國家。
這四個(gè)條件就是《洛桑條約》對待土耳其戰(zhàn)后處理的指導(dǎo)原則。 凱末爾確是英法兩過能找到的最佳仆從﹐他在個(gè)人權(quán)力和地位的利誘下﹐接受一切條件﹐但是土耳其人民的一關(guān)是實(shí)施這個(gè)條約的最大障礙。 土耳其人民世世代代生活在哈里法體制下五六百年﹐而且這個(gè)體制在整個(gè)伊斯蘭世界被廣泛接受﹐行之有效﹐因?yàn)闅v任哈里法遵照《古蘭經(jīng)》的原則治國﹐國內(nèi)外事務(wù)一切有法可依﹐井然有序。 非伊斯蘭的世俗化土耳其是每個(gè)土耳其人不可相像的怪物﹐將出現(xiàn)天下大亂﹐接受西方壓迫和羞辱。 英國老殖民主義總督柯曾是一個(gè)老奸巨猾的外交家﹐他將計(jì)就計(jì)﹐為凱末爾配備了全副武裝﹐指使他們用軍隊(duì)的力量威逼哈里法退位和流亡國外﹐從此打消土耳其人民和穆斯林世界對哈里法的印象和感情﹐使伊斯蘭團(tuán)結(jié)精神永世不得翻身。 柯曾勛爵在看到麥吉德二世蕭然離去之后﹐他說﹕“從此以后﹐再也不允許穆斯林的子孫后代們存有穆斯林世界團(tuán)結(jié)的妄想。 今天﹐我們看到了廢黜伊斯蘭哈里法的偉大勝利﹐但是我們必須保證絕不能允許再次出現(xiàn)穆斯林之間的團(tuán)結(jié)﹐不論是知識(shí)的團(tuán)結(jié)﹐或者是文化的團(tuán)結(jié)﹐都不能允許。”
在這個(gè)歷史事件之后﹐八十年來﹐我們所看到的伊斯蘭世界出現(xiàn)了一些許多前所未有的怪現(xiàn)象。 所有的穆斯林國家﹐都在政治﹑經(jīng)濟(jì)﹑文化﹑教育和社會(huì)生活各領(lǐng)域中出現(xiàn)了全面殖民化的演變﹐沒有一個(gè)穆斯林國家享有自由的獨(dú)立主權(quán)。 在伊斯蘭存在于世的一千四百年來﹐進(jìn)入了一個(gè)新的過渡時(shí)期。 敗局的慘象使大多數(shù)穆斯林感到沮喪和悲情﹐看不到近期的任何希望﹐失敗主義成為流行病﹐但是也有許多思想家﹐并不感到悲觀失望﹐對伊斯蘭的復(fù)興充滿信心。
憑著真主的意欲﹐歷史出現(xiàn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)是人類文明發(fā)展的正?，F(xiàn)象。 《古蘭經(jīng)》中記載了真主啟示的許多歷史教訓(xùn)﹐都曾在一場浩劫和曲折之后正道文明復(fù)興。 俗話說“五百年出個(gè)圣人”﹐人類的先知和導(dǎo)師先后不斷出現(xiàn)﹐教化一方民眾﹐看到光明﹐休養(yǎng)生息﹐社會(huì)進(jìn)步。 這就是“分久必合﹐合久必分”的歷史規(guī)律﹐風(fēng)水流轉(zhuǎn)﹐禍福相依﹐一個(gè)時(shí)代的危機(jī)并不代表永久黑暗曙光不再出現(xiàn)。 伊斯蘭世界地大物博人口眾多﹐只要多數(shù)穆斯林心向伊斯蘭﹐認(rèn)主獨(dú)一﹐靈魂不死﹐穆斯林的團(tuán)結(jié)和勝利不是任何人可以阻擾的歷史潮流。 伊斯蘭受到真主的保護(hù)﹐永遠(yuǎn)在《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)的指引下﹐國破真理在﹐心不死﹐種不滅﹐何愁沒有光復(fù)日。 已被打碎的珍玩或精密儀器不可能修復(fù)原樣﹐辛酸的眼淚將化作穆斯林團(tuán)結(jié)和奮斗的精神力量。 舊有的哈里法體制被西方摧毀了﹐新的體制必將在舊王朝的廢墟中誕生。 這是一個(gè)正常的歷史斷裂和跨越﹐真主在考驗(yàn)這個(gè)時(shí)代的穆斯林﹐將來會(huì)更好。
