安拉的仆民??！

　　我囑告你們和我自己要敬畏至尊無(wú)比的主，人只有敬主才能獲得希望、抵御恐懼、消災(zāi)解難，至尊主說(shuō)：“【2】敬畏安拉的人，安拉必為其開(kāi)辟一條出路，【3】從其意料不到的地方供給之。”（《古蘭經(jīng)》65章2－3節(jié)）

　　各位親愛(ài)的穆斯林：

　　世界上的每個(gè)民族都為自己所崇敬的偉人而自豪，人們津津樂(lè)道于偉人的事跡，歌頌偉人的功績(jī)，并以偉人為榜樣確定他們的人生之路。

　　我們的先知穆罕默德（主賜福安）作為真理的代言人和人類(lèi)的精華，他的生平最真實(shí)感人、最具有教育意義、也最富含重大的信息，他的事跡集中反映了圣使的操行、先知的道路、導(dǎo)師的風(fēng)范、智者的謀略、統(tǒng)帥的才干、仁者的品德。

　　今天，我們紀(jì)念其中一件輝煌的歷史性事件：先知從禁城麥開(kāi)（麥加）遷徙到圣城麥地那。經(jīng)過(guò)此次遷徙，安拉使先知的朋友與敵人劃清了界限，使其成為壯大正教、援助使者的起點(diǎn)。通過(guò)紀(jì)念這一事件，我們可以從中獲得許多啟發(fā)和教育。

　　圣使（主賜福安）最初是秘密傳教的，后來(lái)奉主的命令公開(kāi)宣教。但他未能說(shuō)服麥開(kāi)的多神教徒們接受伊斯蘭，他們極力反對(duì)他所宣講的教義，對(duì)他和他的同伴們耍盡各種詭計(jì)，變著法子殘害信士們，最后使得許多信士被迫離鄉(xiāng)出走。而敵人的迫害卻日甚一日，其氣焰囂張到了最終企圖殺害先知的程度。敵人搞陰謀詭計(jì)，安拉卻巧施妙計(jì)，安拉是最善于神機(jī)妙算的主。就在此緊要關(guān)頭，先知奉命遷徙麥地那，去與那里的同伴們會(huì)合。

　　紀(jì)念這一吉祥之旅，可以使我們得到如下幾方面的收獲，將對(duì)我們的生活和宣教非常有用：

　　1）說(shuō)明真理與謬誤之間的斗爭(zhēng)一直要存在到世界末日，至尊主說(shuō)：“我將時(shí)運(yùn)在世人之間輪轉(zhuǎn)，以便安拉甄別信主之人，并以你們?yōu)橐?jiàn)證，安拉不喜歡不義之徒。”（《古蘭經(jīng)》3章140節(jié)）

　　時(shí)運(yùn)必將輪到信士們身上，敬畏主的信士最終將獲勝利：“我必定會(huì)援助我的眾使者和信士們，無(wú)論在今生還是在證人們起立之日。”（《古蘭經(jīng)》40章51節(jié)）

　　2）表明正教在穆斯林的生活中是先于一切的，它比信士的生命、家人、財(cái)產(chǎn)和故鄉(xiāng)還要重要。先知為博取主的喜悅而拋棄一切，毅然決然地遷往麥地那，他在離別故鄉(xiāng)麥開(kāi)（麥加）時(shí)說(shuō)道：“你是多么美好的城市?。∥沂悄敲吹臒釔?ài)你！若不是我的族人迫使我離開(kāi)，我絕不會(huì)到別處去居住。”（伊本安巴斯傳述《提爾米濟(jì)圣訓(xùn)錄》）

　　3）堅(jiān)信安拉必會(huì)援助自己的信民而棄絕他的敵人，即便面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)和重大的災(zāi)難，也不論敵人怎樣施展陰謀詭計(jì)，因?yàn)樗麄兊慕Y(jié)局必然是迷誤，他們的伎倆最終注定要失敗，正如至尊主說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，不信主的人們陰謀企圖扣留你，或殺害你，或驅(qū)逐你；他們搞陰謀詭計(jì)，安拉便巧用妙計(jì)，安拉是最善于神機(jī)妙算的主。”（《古蘭經(jīng)》8章30節(jié)）

　　4）強(qiáng)調(diào)信士在信賴(lài)主的同時(shí)，要積極采取一切可以利用的手段，因?yàn)檫@才是完全信賴(lài)創(chuàng)造一切手段和永生不滅的主的表現(xiàn)。圣使（主賜福安）在剛啟程時(shí)，先走了一條正好與麥地那相反的路線，他為了躲避敵人的搜捕便朝南而行，隱藏在了掃爾山洞里。他事先雇了一位熟悉道路的向?qū)В阉桶钒菘藸栻T的兩頭駱駝交給他看管，并且?guī)Я寺飞铣缘臇|西。各位教胞，請(qǐng)想象一下那一時(shí)刻 —— 古萊什人四處瘋狂搜捕先知和艾卜拜克爾，敵人帶著偵緝?nèi)藛T來(lái)到他倆藏身的山洞前時(shí)的情景。艾卜拜克爾（主降喜愛(ài)）后來(lái)回憶說(shuō)：“我看見(jiàn)多神教徒們就站在我們頭頂上方的洞口，便緊張地說(shuō)：‘圣使啊！假如他們有人往腳底下看一眼，我們就會(huì)被發(fā)現(xiàn)。’圣使說(shuō)：‘艾卜拜克爾，你以為只有我們兩個(gè)人？安拉是與我們同在的第三者！’”（艾奈斯傳述《布哈里圣訓(xùn)錄》《穆斯林圣訓(xùn)錄》）

　　這就是圣使（主賜福安）心中對(duì)主的堅(jiān)定信念，這使他獲得了主的援助：“如果你們不援助他，那么安拉必定會(huì)援助他。當(dāng)時(shí)，不信主的人們迫使他出走，只有另一人與他同行。當(dāng)他倆隱藏于洞中時(shí)他告訴同伴說(shuō)：‘你不要憂(yōu)愁，安拉確實(shí)與我們同在。’于是安拉降給他安寧，以你們看不見(jiàn)的大軍援助了他，他使昧主之徒的妄言變得卑不足道，只有安拉的話語(yǔ)是至高明的，安拉是至強(qiáng)至睿的主。”（《古蘭經(jīng)》9章40節(jié)）

　　此次事件也顯示了艾卜拜克爾（主降喜愛(ài)）之高貴，因?yàn)橄戎ㄖ髻n福安）選擇他在最艱難危險(xiǎn)的時(shí)刻陪伴著自己。

　　5）蘇拉蓋·本馬立克事件。當(dāng)時(shí)，此人出城追捕先知和他的同伴，而當(dāng)他追到先知跟前時(shí)，卻馬失前蹄栽倒在地。他躍馬再起，又一次栽倒，于是便說(shuō)：“我知道中了你們的詛咒，請(qǐng)你為我和你們倆向安拉祈禱，讓我替你們阻擋別人再來(lái)追趕。”于是，圣使（主賜福安）為他做了祈禱，并要求他保守秘密，他完全照辦了。

　　請(qǐng)看安拉是怎樣關(guān)心和保護(hù)他的使者的：在日出時(shí)，蘇拉蓋·本馬立克還一心想抓捕他倆要他們的人頭，而在日落時(shí)他卻成了替先知打掩護(hù)的衛(wèi)士！

　　6）體現(xiàn)了穆斯林兄弟友愛(ài)、犧牲奉獻(xiàn)的精神，對(duì)此輔士們的表現(xiàn)是最好的證明。當(dāng)他們得知先知已經(jīng)離開(kāi)麥開(kāi)（麥加）前來(lái)麥地那的消息后，每天一早就去郊外等候，一直等到炎熱的中午才返回。在先知抵達(dá)麥地那后，他們?nèi)蔽溲b地以無(wú)比喜悅的心情迎接了主的使者。先知的到來(lái)使整個(gè)麥地那充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)，到處是人們歡呼和贊主的聲音。

　　先知（主賜福安）先在白尼阿穆?tīng)?middot;本奧弗人當(dāng)中住了幾天，修建了古巴禮拜寺。然后騎著駱駝進(jìn)入麥地那城，歡迎的人群都來(lái)爭(zhēng)搶先知坐騎的韁繩，人人都說(shuō)：“請(qǐng)到我們那里住吧！那里人多裝備足能提供保護(hù)。”而先知卻說(shuō)：“讓駱駝自由行走吧！它會(huì)奉命行事。” 駱駝在走到圣寺位置時(shí)便跪臥了下來(lái)。輔士們對(duì)先知的熱愛(ài)，由此可見(jiàn)一斑！

　　愿主以《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》賜福我和你們，使我們大家受益于人神導(dǎo)師的道路。

　　我講這些，祈望主饒恕我和你們以及所有穆斯林的過(guò)錯(cuò)，向主懺悔吧！主是最仁慈的寬恕者。

 第二部分

　     一切榮耀屬于安拉 —— 萬(wàn)世之主，終極善果屬于敬主之人，侵犯他人者只會(huì)自食惡果。我見(jiàn)證萬(wàn)物非主，惟有安拉，獨(dú)一無(wú)二的主，他援助所中意的人，是最好的援助者；我見(jiàn)證先知穆罕默德是主的仆人和使者，他一生為主奮斗死而后已，愿主賜福安于他和圣裔，以及所有為主提供住宿、扶持正教、奮勇殺敵、堅(jiān)忍不拔的圣伴們，直到報(bào)應(yīng)日！

　　安拉的仆民??！

　　你們要敬畏安拉，以順從博取主的喜悅。敬畏安拉的人，安拉保護(hù)之；信賴(lài)安拉的人，安拉滿(mǎn)足之，有安拉作為庇護(hù)者足矣！

　　各位教胞：

　　圣使（主賜福安）到達(dá)麥地那后采取的第一個(gè)步驟是：在他的駱駝跪臥之處修建了圣寺，而此處恰好是他母親的娘家人白尼南佳爾人居住之地。先知（主賜福安）親自參加了建寺活動(dòng)，與大家一起親手搬運(yùn)土坯和石塊，他說(shuō)：我們只追求后世的生活，祈求主饒恕輔士和遷士。

  　   人們邊干活邊吟唱道：

　　這一場(chǎng)面是穆斯林社會(huì)互助、友愛(ài)、奉獻(xiàn)的生動(dòng)實(shí)例。先知（主賜福安）一到麥地那后，就馬上修建了古巴禮拜寺和圣寺，這標(biāo)志著禮拜寺在穆斯林生活中的地位，也說(shuō)明其在宣教中的重要性。禮拜寺是知識(shí)的燈塔和拜主的花園，也是人們議事的場(chǎng)所和穆斯林出征的地點(diǎn)。

　　先知（主賜福安）在遷士與輔士之間締結(jié)的教胞關(guān)系，使得遷士們從輔士兄弟那里得到了幫助、友愛(ài)、奉獻(xiàn)和安慰。輔士們對(duì)先知說(shuō)：“請(qǐng)您在我們和遷士兄弟之間分配椰棗樹(shù)吧！”先知說(shuō)：“不！你們給我們提供食糧，我們幫你們養(yǎng)樹(shù)結(jié)果就行了。”輔士們回答說(shuō)：“完全聽(tīng)從您的安排。”（艾卜胡萊勒傳述《布哈里圣訓(xùn)錄》）

　　這種真誠(chéng)的兄弟友誼之情，融化了蒙昧?xí)r期的宗派主義，突出了信仰的意義，消除了各種差異，使人們的愛(ài)憎觀念皆以伊斯蘭為標(biāo)準(zhǔn)。

　　主?。∏竽n福安于您的仆人使者穆罕默德和圣裔及全體圣伴們；主?。∏竽埶∷械哪信攀亢湍滤沽?，寬恕他們中的活人和亡人；主??！求您使伊斯蘭和穆斯林變得強(qiáng)大，使以物配主行為和以物配主者變得卑賤；主??！求您使我們熱愛(ài)您，喜歡熱愛(ài)您的人，喜歡能使我們進(jìn)一步熱愛(ài)您的行為；主?。∏竽o予我們?cè)?，使我們免遭惡人的毒手；求您使我們?duì)今世容易滿(mǎn)足，為我們簡(jiǎn)化一切艱難之事；求您解除我們的每一個(gè)困難，消除我們的每一個(gè)煩惱；主??！求您使穆斯林團(tuán)結(jié)一致、萬(wàn)眾一心。

　　主??！求您賜給我們的領(lǐng)導(dǎo)者們機(jī)會(huì)做您滿(mǎn)意之事，使他們能夠敬主從善，求您使我們的家園和所有穆斯林國(guó)家國(guó)泰民安；我們的主??！求您賜予我們今世幸福和后世幸福，使我們免遭火獄之災(zāi)。  

　　最后的祈禱仍是贊美安拉 ——萬(wàn)世之主！