與以上三個(gè)法學(xué)派相比，罕百里（780一855）派出現(xiàn)的稍晚一些。創(chuàng)始人罕百里以圣訓(xùn)學(xué)著稱。在法學(xué)方面，他強(qiáng)調(diào)圣訓(xùn)的作用。他又是一位著名圣訓(xùn)學(xué)家。

　　罕百里教法學(xué)派的特點(diǎn)：

　　1．嚴(yán)格遵守經(jīng)、訓(xùn)。

　　罕百里學(xué)派認(rèn)為《古蘭經(jīng)》是永恒的。　作為教法第一淵源，在制定教法、裁決律例時(shí)具有絕對(duì)、至高無上的地位?！≡撆蓪?duì)圣訓(xùn)的考證和甄別比較寬松。

　　謹(jǐn)慎使用公議模擬。

　　罕百里學(xué)派認(rèn)為經(jīng)、訓(xùn)原文可以解決信仰方面的各種問題，在宗教功修和世俗事務(wù)中謹(jǐn)慎運(yùn)用公議和模擬，在運(yùn)用公議時(shí)，僅承認(rèn)圣門弟子的公議。　而模擬只是在沒有經(jīng)、訓(xùn)原文和圣門弟子的言論可運(yùn)用時(shí)才不得不使用。

　　極力反對(duì)個(gè)人意見。

　　罕百里學(xué)派以保守傳統(tǒng)而著稱?！∷J(rèn)為制定教法時(shí)必須有《古蘭經(jīng)》、

　　圣訓(xùn)或圣門弟子的言論作為依據(jù)，排斥理性，不接受個(gè)人意見。