摘要：中世紀(jì)的阿拉伯人重視理性，掀起了規(guī)模宏大的百年翻譯運動，使阿拉伯思想家的理性思維水平有了很大提高。阿拉伯世界的理性主義傳統(tǒng)導(dǎo)致了中世紀(jì)伊斯蘭教世界科學(xué)和哲學(xué)的繁榮，阿拉伯思想喚醒了沉睡的歐洲思想界，導(dǎo)致了歐洲文藝復(fù)興的到來。伊斯蘭教由尊重理性而尊重科學(xué)，對世界科學(xué)的繁榮和發(fā)展做出了自己的貢獻。
　　

關(guān) 鍵 詞：阿拉伯人；理性；科學(xué)；哲學(xué)；中世紀(jì)
　　作者簡介：蔡德貴，碩士，山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心巴哈伊研究所教授（山東濟南250100）。
　　文章編號：1673－5161（2008）03－0057－10中圖分類號：G371文獻標(biāo)識碼：A


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　　《古蘭經(jīng)》提倡宗教應(yīng)該適應(yīng)社會的需要、宗教與科學(xué)結(jié)合的重要性。對于善辯的阿拉伯人來說，《古蘭經(jīng)》不僅是宗教典籍，還是300多種學(xué)問的源頭，如法學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、自然科學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)等。因此，《古蘭經(jīng)》不僅包括了法律、規(guī)章、政治、文明和社會制度等方面的內(nèi)容，還激發(fā)人們?nèi)プ非笾R、理論、希望和思想?！豆盘m經(jīng)》對天地的形成、天地的結(jié)構(gòu)、日夜的交替、風(fēng)的變化、海的奇事、創(chuàng)造人類的奇跡、理智和認(rèn)識的區(qū)別和發(fā)展、人類對萬物的選擇和利用（如對無機物、動物、植物等的利用）以及提高人類的物質(zhì)和文化生活水平等方面的內(nèi)容，都有十分詳盡的闡述。