真主說：“有信仰的人們啊！當(dāng)聚禮日召喚人們禮拜的時候，你們當(dāng)趕快去紀(jì)念真主，放下買賣，那對于你們是更好的，如果你們知道。”（62：9）
    “主麻”是阿拉伯語的音譯，意思是聚禮。就是在星期五正午太陽稍偏西（撇申時候），穆斯林群眾在清真寺舉行的集體禮拜。穆斯林把星期五稱為“主麻”日或聚禮日。

一：主麻的由來 
    “主麻”是在穆圣五十三歲那年開始的，因為穆圣在麥加宣傳伊斯蘭十三年，雖有一部分人歸信，但是反對者日見其多，麥加的迷信空氣，非常濃厚，如拜日的、拜火的、多神教等以及天房中還有佛像，人們各有信仰。
    當(dāng)穆圣公開宣傳伊斯蘭后，他們認(rèn)為穆圣破壞了他們的信仰習(xí)俗，所以紛紛起來反對穆圣，甚至想謀害穆圣。當(dāng)穆圣在公開場合宣傳伊斯蘭時，屢次受到多神教徒的攻擊，有的以石子拋擲圣人，還有的往穆圣家的門上抹糞便，甚至驅(qū)逐前來聽穆圣演講的人們。
    有一天，穆圣得到真主默示，命令穆圣遷都到麥地那。穆圣遷徙麥地那后，真主命令并降示主麻的索拉（62：9），穆圣就按著古蘭經(jīng)聚集了當(dāng)?shù)厝罕娕e行聚禮。從此，聚禮在穆斯林上是應(yīng)盡的義務(wù)（主命）。

二：主麻的拜數(shù)
    在穆斯林國家（政教合一，如沙特等）“主麻”拜是十拜，先禮四拜“主麻”拜圣行，然后靜聽念“呼圖白”再跟隨伊瑪目禮兩拜主麻主命拜，最后再禮四拜主麻圣行，因為同時沒有兩種主命拜，所以不禮晌禮，這是在穆斯林國家。
    而在非穆斯林國家（非政教合一，如中國等），沒有伊斯蘭教法官來執(zhí)行教規(guī)，但許多穆斯林學(xué)者認(rèn)為，在非伊斯蘭教國家舉行聚禮（主麻），不符合“主麻”條件，所以在非穆斯林國家禮了主麻拜后，恐怕主麻拜不完美，必須在主麻十拜后，舉意禮四拜晌禮（撇申主命），最后再禮兩拜圣行（撇申圣行），（不再禮撇申前的四拜圣行，因為主麻后的四拜圣行，可作為撇申前的四拜圣行），共計主麻十六拜。而中國就符合這個條件，所以中國穆斯林必須禮十六拜。