《古蘭經(jīng)》說(shuō)：“是他們從無(wú)到有被創(chuàng)造出來(lái)呢?還是他們自己就是創(chuàng)造者呢?”(52：35)
    認(rèn)識(shí)膚淺的無(wú)神論者是一些一知半解的學(xué)生。他們說(shuō)，自然造就了人類(lèi)；自然給人類(lèi)以理智。他們說(shuō)，這是他們?cè)谶€小的時(shí)候，學(xué)校里有些老師對(duì)他們這么講的。是的，在第一次世界大戰(zhàn)前后，這些老師在倫敦和巴黎學(xué)習(xí)過(guò)西方文明，回國(guó)后，他們把自己說(shuō)成是“開(kāi)明的人”。“開(kāi)明的人”這個(gè)名稱(chēng)相當(dāng)于現(xiàn)在所說(shuō)的“進(jìn)步分子”。每個(gè)時(shí)代出現(xiàn)一些新名詞、新概念。其發(fā)明者常用來(lái)吸引群眾。美國(guó)人曾經(jīng)用珠子和花布引誘美國(guó)的印第安人，以換取他們的財(cái)富、土地及其所有的東西。
    “自然”一詞在阿拉伯語(yǔ)里是“被動(dòng)式態(tài)”，意為“被印上的”或“被賦予的”。但誰(shuí)印了它呢?誰(shuí)賦予了它呢?無(wú)神論者說(shuō)，自然即偶然——可能性的規(guī)律。我們問(wèn)：你們能舉例說(shuō)明一下嗎?他們說(shuō)：可以。比如兩個(gè)人在沙漠中迷失了方向，走著，走著，看見(jiàn)一座高大的宮殿。殿內(nèi)墻壁是雕刻彩畫(huà)，地上鋪有厚花地毯，頂?shù)醪薀簦瑝τ袙扃姟?br />     甲說(shuō)：肯定有人建造了這座宮殿，還有陳設(shè)呢?
    乙說(shuō)：你真反動(dòng)、落后，這一切都是自然有的。
    甲說(shuō)：怎么可能是自然形成的呢?
    乙說(shuō)：這個(gè)地方原來(lái)有石頭，后來(lái)，來(lái)了洪流，風(fēng)以及空氣的作用，把這些石頭堆積在一起，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)后，這些堆積起來(lái)的石頭偶然變成了墻。
    甲說(shuō)：還有地毯呢!
    乙說(shuō)：羊毛飛來(lái)，然后組合在一起，接著又有顏色的礦物質(zhì)來(lái)了，給羊毛染上了色，于是變成了地毯。
    甲說(shuō)：那么，彩燈呢?
    乙說(shuō)：鐵因空氣的作用被侵蝕，變成碎塊，然后變成零件，這些零件又組合在一起，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)就變成了這種鐘表圖形。
    偶然性的另一舉例：倘若一個(gè)人來(lái)告訴我，一個(gè)印刷廠里有一箱鉛字，足夠排印一本書(shū)。后來(lái)發(fā)生一次強(qiáng)烈的地震，那些鉛字從箱子里震動(dòng)出來(lái)，排列成形，然后偶然地裝訂成一本有章節(jié)，有不同題目的書(shū)。這仿佛有人所說(shuō)：一個(gè)盲人，有人給他在木板上插了一根針，又給他一干根針，告訴他，你把這些針一根一根扔下去，讓第一根針穿入插在木板上的那根針；讓第三根針穿入第二根針……，就這樣讓所有的針都偶然地穿起來(lái)。我們知道這個(gè)盲人什么也看不見(jiàn)。難道一個(gè)有理智的人能相信上述這兩個(gè)偶然性嗎?真主啊2這絕不是理智能接受的。因?yàn)樗`背最簡(jiǎn)單的邏輯原理。那么，理智怎么能夠相信整個(gè)宇宙及其里邊的每個(gè)原子的創(chuàng)造與組織，是偶然地，自動(dòng)地固有的呢?真主啊2相信這種臆說(shuō)的人，不能他們算作是有理智的人的界層。象這種偶然性論點(diǎn)，只有無(wú)神論者無(wú)可奈何地提出來(lái)。
    伊本·蓋義姆·昭茲葉用“自然”這個(gè)詞本身來(lái)論證真主的存在。他說(shuō)：“真奇怪：那些患晝盲癥的人，把萬(wàn)物的創(chuàng)造歸于自然，而不是真主。這等于說(shuō)，死物創(chuàng)造活物。
    怎么可能無(wú)生命的東西可以創(chuàng)造有生命的事物呢?”他接著說(shuō)：“真可憐!我覺(jué)得你仿佛在說(shuō)，萬(wàn)物是自然的行為。而大自然內(nèi)有許多奇跡和奧秘。如你想得到真主的引導(dǎo)，你應(yīng)先問(wèn)問(wèn)你自己：告訴我!這個(gè)大自然是自己存在的嗎?它有知識(shí)，有能力創(chuàng)造這些奇跡嗎?或者不是自己有的，而是天賦的存在物的屬性和特性。如果你的自身告訴你：自然是自己有的，它有知識(shí)，有能力、有意志、有智慧。那么，你就說(shuō)：這正是創(chuàng)造主，你們?yōu)槭裁窗阉凶?ldquo;自然”呢?如果你的自身告訴你，自然是依附于比它能力更大的事物上的屬性，它自身沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有意志、沒(méi)有能力、沒(méi)有感覺(jué)。那么，你就問(wèn)，這些奇特的行為，精確的設(shè)計(jì)怎么能出自于沒(méi)有理智，沒(méi)有能力、沒(méi)有智慧、沒(méi)有感覺(jué)的自然呢?只有神經(jīng)失常的人才相信這種結(jié)論：你再想想“自然”這個(gè)詞在阿拉伯語(yǔ)里是“被動(dòng)式態(tài)”，意為“被印上的”或“被賦予的”不言而喻，“被印上的”東西，沒(méi)有“印者”，這是荒謬絕論的。