清高的真主在尊貴的《古蘭經(jīng)》中指出：“他曾教人用筆寫字，他曾教人知道自己所不知道的東西。”（96：4－5）“你說：‘有知識的與無知識的相等嗎？惟有理智的人能覺悟。’”（39：9）“真主的仆人中，只有學(xué)者敬畏他。”（35：28）“在今世是盲人者，在后世仍是盲人，而且更加迷誤。”（17：32）
    穆圣說：“求知是每個男女穆斯林的天職。”（伊本·馬哲傳自艾奈斯·本·馬立克）
    我們遵信的伊斯蘭是智慧的宗教，所以它號召穆斯林要求知，要尊重知識，尊重人才。由于伊斯蘭教尊重知識，所以與世界上其他宗教相比，伊斯蘭教更加崇尚科學(xué)，并積極發(fā)展文化教育事業(yè)，從不與科學(xué)相對立?，F(xiàn)在整個世界發(fā)展很快，知識爆炸，在求知上對我們穆斯林提出了更高的要求。所以，今天我們更要托靠主，求主給我們以更多的知識、智慧與力量。
    一、追求知識 純潔信仰 我們伊斯蘭教認(rèn)為，知識是真主的德性，是真主對人類的賜予，求知是穆斯林的天職。以知識為基礎(chǔ)的信仰，理性的信仰，才是堅固而純潔的信仰，否則往往是盲從，極容易滑向迷誤的深淵。清高的真主教誨我們說：“有學(xué)識的人們，知道從你的主降示你的經(jīng)典，確是真理，能指示〔世人走上〕萬能的、可頌的主的大道。”（34：6）
    穆圣說：“踏上求學(xué)道路的人，真主已經(jīng)使他踏上直達(dá)樂園的坦途。”（穆斯林傳自艾布·胡萊賴）知識對于信仰來說如此重要，作為一名穆斯林，應(yīng)當(dāng)明白虔誠的信仰、美好的善功是以知識為根基的。如果我們對一切善功的道德缺乏應(yīng)有的認(rèn)識，不甚明了，那么信仰難以在心靈上扎下根基，只是徒具形式而已。如果一個人沒有基本精神是什么。
    知識是人類走向正道的途徑，是認(rèn)識真主獨一的唯一渠道。我們伊斯蘭教認(rèn)為穆斯林應(yīng)該善于觀察，勤于思考，啟迪智慧，有了知識，才能陶冶情操，修身養(yǎng)性，修正不健康的思想觀念，端正并堅定自己的信仰，依靠知識探求真理。
    二、追求知識 崇尚科學(xué) 清高相應(yīng)的知識，就不明白真主教導(dǎo)的真正意義是什么，穆圣訓(xùn)示的真正內(nèi)涵是什么，我們伊斯蘭教的的真主在《古蘭經(jīng)》中說：“天地的創(chuàng)造，晝夜的輪流，利人航海的船舶，真主從云中降下雨水，借它而使已死的大地復(fù)生，并在大地上散步各種動物，與風(fēng)向的改變，天地間受制的云，對于能了解的人看來，此中確有許多跡象。”（2：164）
    在這里，真主啟發(fā)人們探索真主創(chuàng)造的各種自然規(guī)律，并藉此認(rèn)識真主的大能。這些經(jīng)文對于人們認(rèn)識自然，認(rèn)識自身都有深刻的啟迪作用，激發(fā)了人們探索自然奧秘的熱情，調(diào)動了人們研究自然、開發(fā)自然、造福人類的積極性。由此可見，伊斯蘭教倡導(dǎo)穆斯林求知，并不僅僅局限于宗教知識，而是包括科學(xué)知識在內(nèi)的對人類生存和發(fā)展有益的所有知識。伊斯蘭教是崇尚理性的宗教，在伊斯蘭教教義中，信仰與科學(xué)并行不悖。
    三、追求知識 發(fā)展經(jīng)濟(jì) 尊貴的《古蘭經(jīng)》說：“他以智慧賦予他所意欲的人；誰稟賦智慧，誰確已獲得許多福利。惟有理智的人才會覺悟。”（2：269）
    由此可見，真主賦予人智慧是為了人們的福利，使人們過上幸福的生活。當(dāng)年穆圣從麥加遷徙到麥地那后，第一件事是修建清真寺，第二件事是建設(shè)市場。建寺為后世，建市場為今世。
    伊斯蘭教鼓勵求知，目的有二：一是為了通過學(xué)習(xí)純潔信仰，發(fā)揚伊斯蘭教真理；二是學(xué)以致用，利人利己，造福今世。因此，穆斯林不僅要學(xué)習(xí)必要的信仰方面的知識，以辯明正邪，端正和完善自己的信仰，還要掌握與生產(chǎn)生活息息相關(guān)的科學(xué)技術(shù)，努力改善和提高自己的生活水平。
    我們穆斯林有著重視教育，尊重人才，崇尚科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。穆圣說：“學(xué)問即使遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之。”（伊本·阿布都·巴里傳述）
    經(jīng)訓(xùn)中一再強(qiáng)調(diào)了追求知識，尊重知識，尊重人才的重要性。我們要按照經(jīng)訓(xùn)的要求，追求知識，純潔信仰，崇尚科學(xué)，追求兩世的吉慶。