札馬魯丁，又譯作扎馬魯丁、扎馬剌丁、札馬剌丁。生卒年不詳。元代著名天文歷法學(xué)家，以制造天文儀器及編纂歷法和地志聞名于世。

　　札馬魯丁原是西域人波斯馬拉加天文學(xué)家，宋末元初來到中國。忽必烈繼位后，札馬魯丁任職于司天臺(tái)，主持制定《萬年歷》。至元四年（1267），他依據(jù)伊斯蘭教歷法撰著《萬年歷》，由忽必烈頒行天下，在元代一直為人民所采用。同年，他在元大都（今北京）設(shè)觀象臺(tái)，并創(chuàng)制出7種天文觀測儀器：%26#63153;咱禿哈喇吉（波斯名，漢譯為渾天儀、多環(huán)儀），是用來觀測太陽運(yùn)行軌道的儀器﹔%26#63154;咱禿朔八臺(tái)，漢譯為方位儀，是觀測星球方位的儀器﹔%26#63155;魯哈麻亦凹只，漢譯斜緯儀，是用來觀測日影，定春分、秋分的儀器﹔%26#63156;魯哈麻亦木思塔余，漢譯平緯儀，觀測日影，定夏至、冬至的儀器﹔%26#63157;苦來亦撒馬，漢譯天球儀，或譯為渾天圖，即天文圖像模型﹔%26#63158;苦來亦阿兒子，漢譯地球儀﹔%26#63159;兀剌都兒剌不定，漢譯觀察儀，今譯為星盤，觀察晝夜時(shí)刻的儀器。這些儀器設(shè)計(jì)巧妙新奇，準(zhǔn)確精密，反映了回回天文學(xué)的研究達(dá)到了很高水平，尤其是他制造的地球儀，是我國第一架地球儀，在地學(xué)上體現(xiàn)了一個(gè)環(huán)球思想，也促進(jìn)了中外天文學(xué)方面的交流。

　　至元八年（1271），元世祖忽必烈在上都（今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗五一牧場境）建立了回回司天臺(tái)，將上述回回天文儀器安放在上面，任命札馬魯丁為提點(diǎn)（相當(dāng)于今臺(tái)長），職責(zé)是用西域儀器觀測天象，編制回回歷。這里成了13─14世紀(jì)中國研究阿拉伯天文學(xué)的中心，對(duì)中國天文學(xué)的發(fā)展起了積極推動(dòng)作用。后來科學(xué)家郭守敬編制更先進(jìn)的《授時(shí)歷》時(shí)，曾參用了回回歷法，有了新歷之后，《回回歷》仍與之并行天下，僅1328年官府印制出售的《回回歷》就達(dá)5257冊(cè)之多。札馬魯丁等人傳入中國的《積尺諸家歷》48部、《速瓦里可瓦乞必星纂》4部、《海牙剔窮歷法段數(shù)》7部等回回天文書，也都是郭守敬的重要參考數(shù)據(jù)。

　　札馬魯丁在地理學(xué)方面的貢獻(xiàn)也是巨大的。至元二十三年（1286），忽必烈任命札馬魯丁為集賢大學(xué)士、在奉大夫，行秘書監(jiān)事，主持纂修《大元一統(tǒng)志》，歷經(jīng)18年，于1303年完成。全書600冊(cè)，1300卷，是我國古代由朝廷主持編輯的第一部全國地理志求求元代官修地理總志，卷帙浩繁，前所未有。書中附有彩色地理圖和一幅《天下地理總圖》。

　　札馬魯丁是把伊斯蘭教天文歷法較全面介紹給中國的第一人，對(duì)中西文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。札馬魯丁等人傳入中國的阿拉伯世界的學(xué)朮文化也是廣泛的，包括天文、數(shù)學(xué)、化學(xué)、力學(xué)、醫(yī)藥、地理、哲學(xué)等諸多方面。如《四劈算法段數(shù)》（數(shù)學(xué)書）、《忒畢醫(yī)經(jīng)》（醫(yī)書）等，其中《四劈算法段數(shù)》十五部，據(jù)考可能是歐幾里德的《幾何原本》十五卷的最早漢文譯本，還有《諸般算法段目儀式》（即《幾何學(xué)書》）等典籍的傳入，使中國數(shù)學(xué)在元代得以突飛猛進(jìn)，填補(bǔ)了中國算學(xué)之一大空白。