剛剛結(jié)束韓國訪問返港的城大校長張信剛教授于11月2日在中國文化中心視聽室舉行題為「中國傳統(tǒng)文化對伊斯蘭教的影響」講座。盡管外訪頻繁、校務(wù)纏身，但這是張校長在不到一個月時間里向?qū)W生進(jìn)行的第二次講座。開闊眼界

　　「身為城大的講座教授，跟學(xué)生講課及分享知識是我的份內(nèi)責(zé)任?！箯埿ｉL在講座開始時這樣說。在近兩個小時的講座中，張校長與在座的逾100名聽眾介紹了中國伊斯蘭教生存與發(fā)展的環(huán)境、伊斯蘭教在吸收中國傳統(tǒng)文化后衍生的教派，并從一些漢文古碑及中國回族清真寺的匾聯(lián)上，分析中國的儒道及佛教思想對伊斯蘭教的影響。

　　為了提起在座學(xué)生的興趣，張校長還在講座中講述了有關(guān)西北回民發(fā)展成為當(dāng)今吉爾吉斯斯坦一個民族「東干族」的經(jīng)歷以及菲律賓蘇祿王后裔留華的兩個故事?！　?br />
　　「我想象不出伊斯蘭怎么和中國文化共存，為了滿足好奇心，所以來聽張校長講座，想了解多點(diǎn)中國文化對伊斯蘭教的影響，或者伊斯蘭教對中國文化的影響?！刮锢砑安牧峡茖W(xué)系二年級學(xué)生李婉萍說，「張校長的講座開闊了我的眼界，讓我學(xué)到了自己學(xué)科以外的知識?！埂　?br />
　　「「是次講座令我重新反思對自己宗教—基督教—的認(rèn)識。同時，我也從張校長那里學(xué)會了多留意身邊的事物，提高對所見所聞的好奇心?！褂⑽呐c傳播學(xué)系二年級學(xué)生劉一峰說。

　　啟發(fā)跨文化學(xué)習(xí)的興趣　　

　　「我真敬佩張校長對自己學(xué)科之外興趣領(lǐng)域的鉆研精神，」物理及材料科學(xué)系一年級學(xué)生謝惠儀說?！肝覜Q定在接觸其它文化前，先要開始了解中國傳統(tǒng)文化?！埂　　?br />
　　主持講座的城大中國文化中心客座教授張廣達(dá)亦說，張校長在進(jìn)行自己的生物工程專業(yè)研究的同時，還對文化領(lǐng)域產(chǎn)生濃厚的興趣，并能夠長期積累研究材料，這樣的辦學(xué)信念令人鼓舞。張校長不久前曾赴韓國參加學(xué)術(shù)會議，并在會上發(fā)表了題為「21世紀(jì)理想生物醫(yī)學(xué)工程師」的講話?！　?br />
　　專門研究隋唐五代中國與西域關(guān)系，以及南北朝至蒙元時期中國與伊朗和西亞的文化交流的張廣達(dá)教授評價說，張校長在講座中對于伊斯蘭發(fā)展過程的背景介紹既完整又具有高度的概括性，引述的材料也相當(dāng)扎實(shí)，他鼓勵張校長將自己的研究心得寫下來。他對張校長以身作則為了開闊學(xué)生的知識面，提倡全面的知識結(jié)構(gòu)，推廣跨文化交流表示敬佩。　　

　　張校長在講座中說，中國伊斯蘭教體現(xiàn)著中世紀(jì)世界兩大文化──阿拉伯伊斯蘭文化與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合。中國的伊斯蘭各教派除了均接受儒教的倫理觀以及受到部分佛教與道教的影響外，其管理形式也都有中國封建專制社會的影子。16世紀(jì)的回族人胡登州，就是中國伊斯蘭教經(jīng)堂教育的創(chuàng)始人，他把中國的私塾教育與宗教教義的傳播相結(jié)合，教授穆斯林阿拉伯文及漢字，使得中國的伊斯蘭教能夠后繼有人，并代代相傳。　　

　　據(jù)張校長介紹，1901年在甘肅創(chuàng)立的「西道堂」，就是伊斯蘭教的經(jīng)堂世家馬啟西綜合伊斯蘭教、漢學(xué)以及當(dāng)時盛行的烏托邦社會主義而創(chuàng)建的伊斯蘭教教派組織。這個財產(chǎn)共有，統(tǒng)一分配的組織，至今仍然擁有逾萬名信徒?！　?br />
　　張校長說，伊斯蘭教從16世紀(jì)開始，一些漢文著譯活動，巧妙地把中國的新儒教思想，即理學(xué)語言及含義融入伊斯蘭教中，提倡「回回附儒而行、以儒傳教」。這正是伊斯蘭教主動適應(yīng)中國社會的表現(xiàn)之一。　　

　　張校長總結(jié)說，一方面，中國社會對于其它民族與宗教的尊重與容忍，為中國伊斯蘭教發(fā)展提供了有利條件。另一方面，伊斯蘭教具有相當(dāng)?shù)奈张c開放性，在發(fā)展過程中既能主動適應(yīng)中國傳統(tǒng)文化，亦保持了伊斯蘭宗教文化的特質(zhì)?！?br />