伊斯蘭團結(jié)和歷屆伊斯蘭首腦會議
從現(xiàn)代沙特阿拉伯王國的創(chuàng)建者已故阿卜杜勒·本·阿卜杜勒·拉赫曼·沙特國王時代起，沙特阿拉伯王國多次發(fā)出“伊斯蘭團結(jié)”的倡議。阿拉伯國家聯(lián)盟第一任秘書長阿卜杜勒·拉赫曼·阿扎姆在其回憶錄中提到過阿卜杜勒·阿齊茲國王曾致函福阿德蘇丹——后來的埃及國王，表示忠于1926年穆斯林的哈里發(fā)，以取得埃及對他統(tǒng)一沙特阿拉伯王國的支持；還表示了實現(xiàn)伊斯蘭團結(jié)的愿望，相信這種團結(jié)將裨益于全體穆斯林。
在己故的費薩爾·本·阿卜杜勒·阿齊茲·沙特國王從1963年執(zhí)掌朝政起的時代，沙特阿拉伯國王又多次發(fā)出“伊斯蘭團結(jié)”的呼吁，認為伊斯蘭團結(jié)是向著伊斯蘭世界統(tǒng)一前進的一步。
對沙特阿拉伯王國來說，伊斯蘭團結(jié)是堅定不移的政冶戰(zhàn)略，因為沙特阿拉伯是伊斯蘭教的搖籃，克爾白——穆斯林前往朝覲、每天5次朝著其方位禮拜——的所在地。
有助于這一政策的提出、并在伊斯蘭世界推行的是沙特阿拉伯王國擁有巨大的能量。終于，1962年組成了在一些重要的首都均設(shè)有辦事處的世界伊斯蘭聯(lián)盟。
當伊斯蘭世界各國國王、政府首腦選定吉達為1972年起的伊斯蘭會議組織的會址時，沙特阿拉伯倡導(dǎo)伊斯蘭團結(jié)的地位得到了確認。
被視為伊斯蘭聯(lián)盟的延伸的伊斯蘭團結(jié)，其想法是逐漸形成的。阿卜杜勒·哈米德蘇丹二世在執(zhí)掌朝政之后，為鞏固奧斯曼帝國提出了伊斯蘭聯(lián)盟的主張。他在位時正是奧斯曼帝國國力衰竭大勢已去的時代。他倒臺之后不久，伊斯蘭聯(lián)盟的旗號也就扯了下來，穆斯林以伊斯蘭會議取而代之。
1987年1月以科威特為東道國的伊斯蘭國家會議是第五次會議。事實上，這次會議并非是第五次會議。歷次伊斯蘭會議都有著人們必須知道的歷史背景，那種背景生動體現(xiàn)了伊斯蘭世界對一些重大事件的反應(yīng)。
1924年奧斯曼帝國在伊斯坦布爾垮臺是震撼伊斯蘭世界的重大事件，從而促使穆斯林1926年在開羅集會，為將于同年朝覲時期在麥加召開正式會議鋪平道路。
巴勒斯坦圣地局勢的日趨惡化，與英國委任統(tǒng)治當局相勾結(jié)的猶太復(fù)國主義的野心勃勃，導(dǎo)致了第一次伊斯蘭會議1931年于耶路撒冷召開。
阿拉伯7國的失敗、1948年“以色列實體”在巴勒斯坦宣告成立之后，人們重新呼吁召開伊斯蘭會議，于是在卡拉奇召開了3次伊斯蘭會議。
60年代初猶太復(fù)國主義敵人改道約旦河河道的企圖達到了令人不能等閑視之的程度，因此穆斯林為1962年巴格達會議的召開而奔走呼號。同年，在麥加成立了伊斯蘭世界聯(lián)盟——將主持于1965年朝覲時期召開伊斯蘭世界會議。在那次伊斯蘭世界會議上多次呼吁召開伊斯蘭首腦會議，并在1969年馬來西亞吉隆坡會議上更認真地提了出來。
當猶太復(fù)國主義者1969年8月21日野蠻地縱火焚燒第三個圣地阿克薩清真寺時，6億多穆斯林為之震驚，從而促成了第一次伊斯蘭國家首腦會議1969年9月22日——25日于摩洛哥王國拉巴特召開，被邀請的36個國家中有25個國家出席了會議。伊斯蘭國家的國王、元首于1972年3月在吉達通過了《伊斯蘭會議組織憲章》。1974年2月24日在巴基斯坦拉合爾召開了第二次伊斯蘭國家首腦會議，有37個阿拉伯和伊斯蘭國家的代表參加。1981年1月25日——28日先后在沙特阿拉伯王國塔伊夫和麥加召開了第三次伊斯蘭國家首腦會議，與會國增加到40個阿拉伯和伊斯蘭國家。
1984年1月16日——19日于摩洛哥王國卡薩布蘭卡召開的第四次伊斯蘭國家首腦會議也有40個阿拉伯和伊斯蘭國家參加，派觀察員參加的國家有：尼日利亞、塞浦路斯、摩洛解放陣線（菲律賓穆斯林）、阿富汗圣戰(zhàn)者運動；派觀察員的還有聯(lián)合國、不結(jié)盟運動、阿盟、非洲統(tǒng)一組織、聯(lián)合國教科文組織；伊斯蘭機構(gòu)、委員會的代表也列席了會議。
1987年1月23日——26日在科威特召開的第五次首腦會議有46個伊斯蘭國家參加，它們是：約旦、阿富汗、阿拉伯聯(lián)合酋長國、印度尼西亞、烏干達、伊朗、巴基斯坦、巴林、文萊、孟加拉、布基納法索、貝寧．土耳其、乍得、坦桑尼亞、突尼斯、阿爾及利亞、科摩羅群島、馬爾代夫、吉布提、沙特阿拉伯、塞內(nèi)加爾、蘇丹、敘利亞、塞拉利昂、索馬里、伊拉克、阿曼、加蓬、岡比亞、幾內(nèi)亞、幾內(nèi)亞比紹、巴基斯坦、卡塔爾、喀麥隆、科威特、黎巴嫩、利比亞、尼日爾、馬里、馬來西亞、埃及、摩洛哥、毛里塔尼亞、南也門和北也門。
出席會議的還有：聯(lián)合國秘書長哈維爾·佩雷斯·德奎利亞爾。伊斯蘭會議組織秘書長謝里夫丁·皮爾扎達，阿盟秘書長謝德利·卡利比博士，海灣阿拉伯國家合作委員會秘書長阿卜杜拉·雅古卜·比沙拉，不結(jié)盟運動國家、非洲統(tǒng)一組織、聯(lián)合國教科文組織的代表，國際、伊斯蘭和阿拉伯的組織與機構(gòu)的代表，
以及伊斯蘭解放運動的代表。世界上一些杰出的學(xué)者、思想家、作家和新聞工作者也受到了邀請。
歷次伊斯蘭會議的細節(jié)如下：
統(tǒng)一主義者協(xié)會會議
1899年在每個伊斯蘭國家都派代表參加的情況下，組成了統(tǒng)一主義者協(xié)會，以便按照阿卜杜拉·拉赫曼·凱瓦克比的建議于每年朝覲時期在圣城麥加集會。凱瓦克比在其1898年出版的著作《烏姆·古拉》中就是如此建議的，此人在其著作出版后3年去世。后來，穆罕默德·拉希德·里達在《燈塔》雜志上接受了召開伊斯蘭國際年會的主張。
1926年開羅第一次伊斯蘭會議（預(yù)備會議）。
可以說標志著哈里發(fā)倒臺的第一次伊斯蘭會議1926年在開羅召開了，30個伊斯蘭國家的30位代表參加了會議。普遍認為開羅會議是第一次伊斯蘭會議，然而這僅就是否開成而言的。就會議的議題、成果和決議而論，這次會議不過是同年干麥加召開的另一次會議的預(yù)備會議。那次會議定名為“世界穆斯林大會”，有伊斯蘭國家的60名代表參加。
這里，應(yīng)該提到的是伊斯蘭開羅會議是在第一次世界大戰(zhàn)后奧斯曼帝國所代表的伊斯蘭哈里發(fā)制度垮臺之后召開的；奧斯曼帝國的崩潰使得伊斯蘭世界的穆斯林為之愕然。一種蒙受巨大損失，需要補償和填補真空的感覺壓得他們透不過氣來。
伊斯蘭開羅會議只是討論了“哈里發(fā)”問題。
由于開羅會議與當時的國際政治潮流背道而馳，所以沒有成功，沒有取得任何值得一提的成果。“會議以未達成任何協(xié)議而告終”。
1926年麥加世界穆斯林大會
許多史學(xué)家認為20世紀真正的第一次伊斯蘭會議是應(yīng)阿卜杜勒·阿齊茲·沙特國王的邀請1926年于麥加召開的那次會議。沙特國王在開幕詞中稱這次會議為“伊斯蘭史上的第一次會議”。參加這次會議的有來自伊斯蘭世界的35個代表團。
麥加會議就給與伊斯蘭各教派各種自由進行朝覲，并毫無例外地保證所有朝覲者的安寧和安全問題進行了討論。
會議最后通過了《世界穆斯林大會章程》。章程第二條規(guī)定：“本次會議旨在增進穆斯林的相互了解，統(tǒng)一意見，實現(xiàn)穆圣的‘所有信徒皆兄弟’的教導(dǎo)，研究并致力于提高穆斯林的宗教、社會、文學(xué)和經(jīng)濟地位。”章程的第三條規(guī)定“世界穆斯林大會每年朝覲時期于麥加召開一次”。
值得一提的是1926年第一次伊斯蘭世界會議的決定標志著伊斯蘭政治世界的新勝利和方便、普及朝覲的重要發(fā)展。
引人注目的是1926年麥加會議的性質(zhì)是宗教性的。以后的歷次會議就帶有政治色彩了。
1931年耶路撒冷伊斯蘭人民會議
巴勒斯坦大穆夫提謝赫穆罕默德·阿明·胡斯尼呼吁1931年在耶路撒冷召開伊斯蘭人民會議。會議在阿克薩清真寺召開，呼吁人們警惕巴勒斯坦及其圣地面臨著在英國委任統(tǒng)治下泡制出來的種種陰謀。英國委任統(tǒng)治力圖在巴勒斯坦土地上建立一個猶太人的國家，從而最終把土著的阿拉伯居民和穆斯林居民統(tǒng)統(tǒng)趕出家園。
出席耶路撒冷伊斯蘭會議的，有一些伊斯蘭國家的領(lǐng)袖。這次會議是民間性的，因為沒有一個伊斯蘭政府的代表團參加，其原因可能是那時侯多數(shù)伊斯蘭國家仍處于外國殖民主義統(tǒng)治之下，只有為數(shù)很少的伊斯蘭國家贏得了獨立。
1947——1952年卡拉奇三次伊斯蘭會議
第二次世界打戰(zhàn)之后，一些伊斯蘭國家獲得了獨立，愛國主義和民族主義的國家在伊斯蘭世界得到了鞏固，因此號召伊斯蘭統(tǒng)一進入了新的階段。在這個階段伊斯蘭國家本身可為致力于統(tǒng)一而大顯身手。1947年從印度分裂出來的、建立了穆斯林占絕對多數(shù)的獨立國家的巴基斯坦，在這個方面扮演了獨具特色的角色。
在卡拉奇，曾先后召開了三次伊斯蘭會議：第一次是1949年1月，第二次是1949年1l月，第三次是1952年5月。
值得一提的是，經(jīng)濟問題是卡拉奇第一次伊斯蘭會議的主要議題，因為倡導(dǎo)召開這次會議的是巴基斯坦國的財政部長。
世界穆斯林大會
1976年在麥加成立的《世界穆斯林大會》被視為最早的伊斯蘭國際組織。該組織曾召開了幾次大會：
1931年在耶路撒冷，1949——1951年在卡拉奇，i962年在巴格達，1964年在摩加迪沙。
世界穆斯林大會下設(shè)處理文化、行政、政治、社會和經(jīng)濟等委員會。
伊斯蘭會議討論會
1953年于耶路撒冷召開伊斯蘭會議討論會。此后，1956年于大馬士革、1960年和1961年于耶路撒冷舉行過此種討論會。
伊斯蘭大會
首次伊斯蘭大會于1955年召開，穆罕默德·安瓦爾·薩達特主持秘書處工作。在世界各國的首都成立了伊斯蘭中心，其中以索馬里摩加迪沙的為最重要。以后又召開過幾次大會，其中以1960年的開羅會議為最重要。
世界伊斯蘭聯(lián)盟
世界伊斯蘭聯(lián)盟是根據(jù)1962年在麥加召開的伊斯蘭會議的決議成立的。聯(lián)盟建立了一家伊斯蘭銀行，設(shè)立了以非洲、亞洲、歐洲的—些語言播送節(jié)目的“伊斯蘭之聲”電臺。此外，出版了一份報導(dǎo)伊斯蘭世界新聞的報紙、一份《穆斯林世界》周刊和一些重要的伊斯蘭印刷品。還在一些非伊斯蘭國家的首都設(shè)立了辦事處，為那里的穆斯林提供服務(wù)與幫助。
伊斯蘭世界聯(lián)合會
為傳播伊斯蘭知識、幫助求助者、為旅居海外的穆斯林組織宗教活動，伊斯蘭世界聯(lián)合會在巴黎成立。
1962年巴格達伊斯蘭擴大會議
第一次擴大會議1962年于伊拉克巴格達召開。當時的會議主席曾致電邀請所有伊斯蘭國家的首腦。電報說“大會專門就巴勒斯坦問題而召開全會”。
37個阿拉伯、伊斯蘭國家接受了邀請，150名代表參加了會議。擴大會議先后進行了6天。
1964年摩加迪沙會議
伊斯蘭會議1964年于索馬里摩加迪沙召開。也許本次會議最突出的成果是與會者呼吁召開代表全世界穆斯林的伊斯蘭國家首腦會議，以便統(tǒng)一穆斯林的權(quán)力和要求。
1965年麥加會議
伊斯蘭會議1965年朝覲結(jié)束之后于麥加召開，由世界伊斯蘭聯(lián)盟主持。這次會議再次呼吁召開伊斯蘭國家首腦會議。
1969年吉隆坡會議
應(yīng)東道國馬來西亞政府的邀請，1969年伊斯蘭國際會議在馬來西亞首都吉隆坡召開。這次會議是伊斯蘭國家政府級的會議。這次會議似乎使原先關(guān)系冷淡的一些伊斯蘭國家彼此真正親近起來。這次政府級會議莊嚴呼吁必須召開伊斯蘭國家首腦會議。
1969年拉巴特第一次伊斯蘭國家首腦會議
第一次伊斯蘭首腦會議預(yù)備委員會由摩洛哥、沙特阿拉伯王國、索馬里、尼日爾、伊朗、巴基斯坦和馬來西亞的代表組成，并于1969年9月8日——9日在拉巴特召開了第一次會議
呼吁召開伊斯蘭國家首腦會議是由沙特阿拉伯王國提出的，沙特建議召開包括所有伊斯蘭國家的首腦會議，以討論由于猶太復(fù)國主義者縱火焚毀、踐踏阿克薩清真寺而產(chǎn)生的嚴重問題。在阿克薩清真寺被焚毀后不久于開羅集會的14國阿拉伯外長通過了沙特的建議
第一次伊斯蘭國家首腦討論三個主要議題：
由于1967年“六·五戰(zhàn)爭”、以色列占領(lǐng)埃及和敘利亞領(lǐng)土、約旦河西岸和加沙地帶而造成的局勢；
以色列拒絕接受安理會、聯(lián)合國關(guān)于撤出被占領(lǐng)的阿拉伯領(lǐng)土的決議；
極端猶太復(fù)國主義者麥考爾·羅漢縱火焚燒阿克薩清真寺。
拉巴特第一次伊斯蘭國家首腦于1969年9月24日發(fā)表了一項聲明。聲明說，各國元首、政府首腦及與會國家的代表相信他們統(tǒng)一的伊斯蘭信仰是他們國家人民彼此接近、團結(jié)的有力因素。他們強調(diào)決心維護永遠是實現(xiàn)人類進步的基本要素之一的伊斯蘭精神、道德、社會、經(jīng)濟的價值，堅信為全人類權(quán)力完全平等而奠定基礎(chǔ)的伊斯蘭教義，重申遵守聯(lián)合國憲章和基本人權(quán)——其原則和目標是全世界各國人民富有成果的合作的堅定基礎(chǔ)。
聲明指出伊斯蘭國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注全世界的繁榮富強、實現(xiàn)進步、保障自由。
穆斯林領(lǐng)袖表示要協(xié)調(diào)努力，以維護國際和平與安全。
本著這些原則，出席拉巴特第一次伊斯蘭國家首腦會議的各國元首、政府首腦和與會代表表示，為了在經(jīng)濟、科學(xué)、文化、精神領(lǐng)域密切合作和互相幫助，為了復(fù)興永恒的伊斯蘭教義，為了各國政府將通過和平的途徑解決政府之間可能出現(xiàn)的問題，從而為加強國際和平和安全作出貢獻，各國政府樂于磋商。
第一次伊斯蘭國家首腦會議關(guān)于阿克薩清真寺被焚毀的聲明
關(guān)于阿克薩清真寺被縱火焚毀事件和中東局勢，出席第一次伊斯蘭國家首腦會議的各國元首、政府首腦和與會代表在研究縱火焚毀阿克薩清真寺的犯罪行徑和中東局勢之后特發(fā)表聲明如下：
“1969年8月21日發(fā)生的縱火焚毀阿克薩清真寺并造成巨大損失的痛心事件引起了全世界6億多穆斯林的嚴重不安。
“侵犯人類最神圣的宗教圣地之一的神圣性。破壞圣地及其不可侵犯性的行徑，發(fā)生在被以色列武裝占領(lǐng)的贏得全體伊斯蘭教徒和基督教徒及猶太教徒一致崇敬的耶路撒冷，從而加劇了中東的緊張局勢，激起了世界各國人民的同聲譴責。
“各國元首、政府首腦和與會代表聲明，威脅伊斯蘭教圣地耶路撒冷的危險是由于以色列軍隊占領(lǐng)這座城市而造成的。保護這座古城的各種圣地，保證進出該城并在其中活動的自由，要求耶路撒冷恢復(fù)到1967年6月之前的已歷時1300年的狀態(tài)中去。
“鑒于這種狀況，他們聲明他們的政府和人民堅決拒絕任何一項不保證耶路撒冷城恢復(fù)到1967年6月事件之前狀態(tài)的巴勒斯坦問題解決方案。
“他們要求各國政府，尤其是法國、蘇聯(lián)、英國和美國政府注意到耶路撒冷為穆斯林所有，他們的政府決心將為解放耶路撒冷而努力。
他們的人民和政府對以色列自1967年6月以來繼續(xù)軍事占領(lǐng)阿拉伯領(lǐng)土，對以色列拒絕考慮安理會、聯(lián)合國大會發(fā)出的放棄吞并耶路撒冷城的呼吁深感不安。面對這種嚴重的局勢，為了貫徹以軍事侵略取得他國領(lǐng)土為非法的原則，各國元首，政府首腦和與會代表堅決呼吁國際大家庭的每一個成員，尤其是對維護國際和平負有特殊責任的大國，進一步作出努力，不管是聯(lián)合的還足單獨的，以實現(xiàn)以色列從1967年6月戰(zhàn)爭后占領(lǐng)的所有領(lǐng)土上盡快撤軍。
“鑒于他們對巴勒斯坦悲劇的深切同情，他們將向巴勒斯坦人民提供全面的援助，以恢復(fù)其被剝奪的權(quán)力，支持其為民族解放而斗爭。他們重申堅持和平，條件是和平應(yīng)建立在體面、公正之上。”
1974年拉合爾第二次伊斯蘭國家首腦會議
第二次伊斯蘭國家首腦會議1974年2月24日于巴基斯坦拉合爾召開，參加會議的有37個阿拉伯、伊斯蘭國家的元首、首腦和代表。值得一提的是阿盟所有成員國首次都參加了伊斯蘭首腦會議。當時阿盟成員國有：19個國家，現(xiàn)在為22個國家，其中包括巴勒斯坦解放組織。阿盟秘書長、世界伊斯蘭聯(lián)盟秘書長都出席了會議。東正教安塔基亞等教區(qū)的大主教已故的伊爾亞斯四世也親臨大會。
第二次伊斯蘭國家首腦會議聲明
聲明說會議就中東和耶路撒冷的局勢，伊斯蘭團結(jié)和世界經(jīng)濟形勢作出了幾項決議。
拉合爾首腦會議聲明的第二段說，各國元首、政府首腦和伊斯蘭國家、組織的代表就伊斯蘭團結(jié)問題宣告決議如下：
深信他們共同的宗教是各國人民之間割裂不斷的紐帶；伊斯蘭各國人民的團結(jié)既不能建立在反對其他任何一個人類集團之上，也不能建立在因種族或遺產(chǎn)而形成的種族主義之上，而應(yīng)該建立在平等、友愛、人的尊嚴、擺脫種族歧視和剝削、反對壓迫等永恒的積極原則之上。
亞非拉人民將為社會進步和經(jīng)濟繁榮、世界各國人民的富裕而共同奮斗。
根據(jù)伊斯蘭教教義，他們?yōu)榧訌娊⒃谧杂?、社會公正之上的世界和平所作的努力，飽含著對其他宗教的愛和合作精神?br /> 決心維護和發(fā)展伊斯蘭國家之間的團結(jié)，尊重每個國家的獨立和領(lǐng)土完整、不干涉任何一個國家的內(nèi)政；任何一個國家應(yīng)通過內(nèi)部途徑解決可能產(chǎn)生的國內(nèi)分歧；以和平的方式、友愛和幫助的精神解決國與國之間可能產(chǎn)生的分歧，只要一個或幾個伊斯蘭國家為解決這類分歧的斡旋和值得稱道的努力仍然是可能的。
贊揚第一線國家和巴勒斯坦抵抗運動在齋月戰(zhàn)爭中起的重大作用，贊揚阿拉伯人民的努力和在那關(guān)鍵階段充分顯示的伊斯蘭團結(jié)。
贊揚伊斯蘭會議的各項活動，贊揚始終為加強合作和友誼、為協(xié)調(diào)各種努力而忘我工作的會議秘書處。
第二次伊斯蘭國家首腦會議聲明的第二段說，與會者在研究中東局勢之后聲明如下：
阿拉伯問題是所有反對侵略的國家的問題，決不允許以得到土地或牟利來獎勵使用武力。
他們將全面、有效地援助阿拉伯國家，以便它們采取一切可能的手段收復(fù)全部被占領(lǐng)的領(lǐng)土。
巴勒斯坦人民的問題是每個相信任何一個國家人民都有權(quán)以其自由的意志自己決定命運的人的問題。
就耶路撒冷問題，第二次伊斯蘭國家首腦會議通過的決議如下：
譴責以色列為使耶路撒冷猶太化而采取的各種措施及其拒絕接受聯(lián)合國大會和安理會的決議。
要求以色列立即撤出耶路撒冷。
聲明恢復(fù)阿拉伯人對耶路撒冷擁有主權(quán)，是阿拉伯組織的任何一項解決方案的先決的、必要的條件；任何一項不恢復(fù)耶路撒冷先前狀況的解決方案，伊斯蘭國家決不接受，同時反對將該城國際化的任何企圖。
在研究世界經(jīng)濟形勢之后，根據(jù)伊斯蘭國家的現(xiàn)狀，會議認為必須：
消滅伊斯蘭國家中的貧窮、疾病與愚昧；
結(jié)束發(fā)達國家對發(fā)展中國家的剝削；
就原材料、進口工業(yè)品和引進技術(shù)方面，制定發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間貿(mào)易往來的條件：
維護伊斯蘭國家的主權(quán)及其對自然資源的完全控制；
伊斯蘭國家之間進行相互經(jīng)濟合作與聯(lián)合；
減輕發(fā)展中國家當前由于價格上漲而面臨的經(jīng)濟困難。
1974年拉合爾首腦會議聲明第四段說，會議決定成立由阿爾及利亞、埃及、科威特、利比亞、巴基斯坦、沙特阿拉伯王國、塞內(nèi)加爾和阿拉伯聯(lián)合酋長國的代表和專家組成的委員會，授權(quán)該委員會從關(guān)注上述問題的伊斯蘭國家中遴選成員，以尋找保證實現(xiàn)上述目標、保障成員國人民富裕的手段和方式。
（注：根據(jù)1970年吉達世界伊斯蘭國家第一次外長會議的決定，馬來西亞國總理東古·阿卜杜勒·拉赫曼曾于1970年——1973年任伊斯蘭會議組織第一任秘書長。
根據(jù)1973年班加西伊斯蘭國家外長會議的決定，由埃及前副總理哈桑·梯哈米先生接任秘書長職務(wù)，任期自1973年至1975年。
1975年吉達伊斯蘭國家外長會議指定塞內(nèi)加爾前外長艾馬多·凱里姆·賈雅為秘書長，任期自1975年至1979年。
突尼斯前外長哈比卜·沙提博士于1979年至1984年主持秘書處工作。
現(xiàn)任秘書長為巴基斯坦前外長謝里夫丁·皮爾扎達先生，經(jīng)1985年世界伊斯蘭國家外長會議指定行使伊斯蘭會議組織秘書長職權(quán)。）
伊斯蘭團結(jié)基金會
第二次伊斯蘭國家首腦會議作出的重要決議之一是成立伊斯蘭團結(jié)基金會。關(guān)于這項重要決議的有關(guān)內(nèi)容如下：
“為了伊斯蘭統(tǒng)一和事業(yè)，為了振興伊斯蘭文化、價值和建立大學(xué)而籌集資金，設(shè)立伊斯蘭團結(jié)基金會，成員國將按其財力加入。”
在關(guān)于發(fā)展與國際經(jīng)濟關(guān)系的決議中，首腦會議強調(diào)伊斯蘭國家必須首先關(guān)注民族資源的開發(fā)和重新估價，以保證其人民的經(jīng)濟、社會復(fù)興。
會議贊同伊斯蘭會議組織成員國互相支持、互相團結(jié)，以保證民族資源開發(fā)的順利進行。
第二次伊斯蘭國家首腦會議呼吁所有發(fā)展中國家團結(jié)起來，以建立更為公正的國際新秩序。
會議同意就國際經(jīng)濟發(fā)展問題呼吁召開聯(lián)合國大會特別會議，以制定建立在所有國家平等、互利基礎(chǔ)上的新的關(guān)系準則。
會議敦促全體成員國在聯(lián)合國大會特別會議和其他國際會議上要加倍努力，支持現(xiàn)在正朝著由發(fā)展中國家管理和重新估價其民族資源發(fā)展的那股勢頭。
拉合爾伊斯蘭國家首腦會議的聲明敦促所有第三世界國家警惕分裂發(fā)展中國家的陰謀，其目的是使新殖民主義繼續(xù)掠奪它們的財富。
塔伊夫、麥加第三次伊斯蘭國家首腦會議
第三次伊斯蘭國家首腦會議1981年1月25一28日于沙特阿拉伯王國塔伊夫和麥加召開。40個阿拉伯、伊斯蘭國家的國王、埃米爾、政府首腦和代表參加。除巴勒斯坦解放組織外，還有尼日利亞、塞浦路斯、世界伊斯蘭聯(lián)盟、聯(lián)合國、阿盟、非洲統(tǒng)一組織及伊斯蘭會議所屬機構(gòu)的觀察員參加了會議。
會議先在麥加大清真寺內(nèi)開幕，后在塔伊夫城繼續(xù)召開。
第三次伊斯蘭國家首腦會議是耗資最多的一次首腦會議，費用約為10億美元。
法赫德與伊斯蘭團結(jié)
沙特阿拉伯王國倡議召開第三次伊斯蘭國家首腦會議。耶路撒冷的前景是貫串會議始終的主要論題。會議是應(yīng)法赫德·本·阿卜杜勒·阿齊茲·沙特親王的邀請而召開的。他于1981年被立為王儲時曾宣告為解放耶路撒冷而進行圣戰(zhàn)。
第三次伊斯蘭國家首腦會議討論的問題中還有伊拉克——伊朗戰(zhàn)爭持續(xù)的問題。
會議還討論了科威特埃米爾賈比爾·艾哈邁德·薩巴赫關(guān)于成立伊斯蘭法庭的提案。
會議最終批準成立伊斯蘭法庭。
會議還審議了伊斯蘭會議組織成員國之間的經(jīng)濟合作問題。
全方位的圣戰(zhàn)
1981年1月28日會議發(fā)表了伊斯蘭民族領(lǐng)袖一致通過的《麥加宣言》。與會者重申為解放被占領(lǐng)土、為保衛(wèi)國家獨立和領(lǐng)土的不可侵犯而相互支援，決心進行全方位的圣戰(zhàn)。
《麥加宣言》確定了伊斯蘭民族在面臨挑戰(zhàn)的情況下的穆斯林的作用?！缎浴泛粲蹙S護各國人民之間的公正和平，保障人權(quán)，按準則而不是用武力處理國家之間的關(guān)系?！缎浴愤€呼吁要恪守伊斯蘭信仰、反對叛教和反伊斯蘭傾向。《宣言》強調(diào)全世界穆斯林是不偏向任何集團、任何信仰的一個集團、這個集團將為解放被占領(lǐng)的伊斯蘭領(lǐng)土而繼續(xù)全方位的圣戰(zhàn)?！缎浴分厣昃芙^任何一項不采納將從被占領(lǐng)土上撤軍，保障巴勒斯坦人民正當權(quán)力的巴勒斯坦選擇的倡議。
《宣言》對繼續(xù)武裝干涉阿富汗表示憂慮。《宣言》還宣告伊斯蘭國家決心消滅一些伊斯蘭國家人民仍然遭受的貧窮狀況。
《麥加宣言》
“穆斯林真誠信仰伊斯蘭教，真正恪守準則與價值為生活的規(guī)范。伊斯蘭教是他們抵御周圍危險的盔甲，是實現(xiàn)自強自尊的理想手段，是建設(shè)未來的康莊大道；是他們保護民族素質(zhì)，使其避免物質(zhì)享受的沖擊、賦予其推動事物前進的動力的保障；是他們喚醒子孫為解放圣地、收復(fù)其權(quán)力與地位的保障，從而使伊斯蘭民族與世界各民族一起為實現(xiàn)全人類的平等、和平與繁榮而作出貢獻。”
《宣言》提到穆斯林信仰的永恒教義，呼吁他們要維護各國人民之間的公正和平。
《宣言》聲明：
“所有穆斯林信仰自由、公正、人的尊嚴、反對壓迫和侵略、倡導(dǎo)寬容、仁慈、友愛等永恒教義，呼吁他們決心維護各國人民之間的公正和平與和睦，保障人權(quán)，繼續(xù)支持建立在人道主義原則和各國人民和平共處基礎(chǔ)上的各種組織，以開創(chuàng)一個國與國之間的關(guān)系以原則為指導(dǎo)而不受武力支配，沒有壓迫、剝削、控制、侵略和新老殖民主義，建立在血統(tǒng)、膚色、信仰和種族之上的各種種族主義行將壽終正寢的新紀元。”
《宣言》強調(diào)恪守信仰能使伊斯蘭社會免于文明衰敗。
《宣言》重申：
“我們強調(diào)恪守信仰、反對叛教和反伊斯蘭傾向能使伊斯蘭社會免于文明衰敗，能使伊斯蘭世界免遭過去那種使穆斯林不少故國、其中包括耶路撒冷處于外國控制之下的分裂和成為附庸的境況；這些故國曾遭受種種欺凌、侵害、科技衰微和物資匱乏，直至本世紀初各種危險與挑釁仍威脅著其獨立、安全、尊嚴與體面。”
《宣言》警告導(dǎo)致精神空虛、信仰解體和道德倫喪的物質(zhì)進步。
《宣言》正告道：
“我們非常遺憾地注意到，盡管物質(zhì)進步、科技昌明，當代人類卻陷入了精神空虛、信仰解體、道德淪喪的境地。致使不義橫行于社會，經(jīng)濟危機深重，國際政治結(jié)構(gòu)紊亂，邪惡勢力猖獗，破壞人類安寧、世界安全和文明的戰(zhàn)亂四起。”
《宣言》注意到伊斯蘭民族原本具有形成統(tǒng)一、團結(jié)的因素。
《宣言》還強調(diào)：
“我們伊斯蘭民族之前進，會復(fù)興。我們伊斯蘭民族為有古蘭經(jīng)、圣訓(xùn)而自豪，為有古蘭經(jīng)、圣訓(xùn)制定的完善生活準則而自豪，因為這一生活準則指導(dǎo)我們伊斯蘭民族追求真理、向善、自救，使我們不忘文明遺產(chǎn)，使我們擺脫盲從和誤入歧途；因為這一生活準則會給我們提供精神動力。喚醒我們利用自己的所有能量，為我們提供通向正道的精神食糧。
“我們還贊賞我們這個富有這種精神力量的強大民族擁有豐富的物力和人力。因為我們民族約有10億人口，他們散居世界各地，擁有各種巨大的能量，足以保證我們民族享有舉世矚目的地位，足以保證我們民族自身繁榮，足以保證我們民族成為向善、保持均衡、并造福全人類的因素。”
“為此，在我們這次會議上，在這個可靠的國家，在這伊斯蘭史上關(guān)鍵的一天，我們決心加強我們之間團結(jié)的紐帶。”
《麥加宣言》宣告：
“穆斯林，不論其膚色、語言與國籍，他們是個統(tǒng)一的民族，都從共同的文明遺產(chǎn)中獲得思想的源泉。”
《宣言》說：
“由于我們相信穆斯林，不問其語言、膚色不同，國籍、境況各異，他們是個統(tǒng)一的民族，他們信守伊斯蘭教，遵循一個沒有分歧的生活準則，從共同的文明遺產(chǎn)中獲得思想的源泉，在世界上肩負著同一個使命，因此他們是個拒絕倒向其他集團和信仰，也拒絕淪為各種利益爭奪對象的不偏不倚的民族。”
“我們決心朝著加強各國人民之間、各個國家之間的團結(jié)前進，決心克服會導(dǎo)致分裂或被拖進分裂的一切障礙，決心解決我們之間的任何爭端，因為我們服從友誼、親善、團結(jié)的原則和我們所堅信的公正．寬容的準則。而這一切，栽儼是從詖視為處理一切是非出直的準則。而這一切，我們是從被視為處理一切是非曲直的權(quán)威——古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)中汲取的。”
《宣言》強調(diào)穆斯林領(lǐng)導(dǎo)人決心為解放被占領(lǐng)的伊斯蘭領(lǐng)土而戰(zhàn)斗。
《宣言》說：
“我們決心以我們擁有的一切手段為解放被占領(lǐng)土而戰(zhàn)斗，依靠真主，依靠我們自身的力量和堅定的團結(jié)，在保衛(wèi)獨立、領(lǐng)土完整、捍衛(wèi)我們的權(quán)力和鏟除落在我們頭上的不公正中互相支援。”
在《麥加宣言》中領(lǐng)導(dǎo)人重申反對猶太復(fù)國主義侵略巴勒斯坦領(lǐng)土和其他阿拉伯國家領(lǐng)土，他們決心全面反對這種侵略計劃與行動。
伊斯蘭世界領(lǐng)導(dǎo)人在《麥加宣言》中譴責猶太復(fù)國主義的侵略行徑及在政治、經(jīng)濟、人力和軍事上援助它的人，他們拒絕任何不采納保證從巴勒斯坦領(lǐng)土上公正撤軍和恢復(fù)巴勒斯坦人民民族權(quán)利的巴勒斯坦選擇的倡議。
解放巴勒斯坦和阿富汗的時代
鑒于耶路撒冷對于穆斯林至關(guān)重要，《麥加宣言》為此專門予以論述。《宣言》警惕侵犯在被占領(lǐng)的巴勒斯坦的伊斯蘭圣地和穆斯林的嚴重性、警惕吞并和掠奪耶路撒冷。對此，阿拉伯民族和伊斯蘭民族領(lǐng)導(dǎo)人宣告：
“我們保證以我們擁有的解放耶路撒冷的一切手段進行戰(zhàn)斗，我們要使解放耶路撒冷成為我們民族的這一代人應(yīng)該承擔的伊斯蘭宗教責任，如蒙主佑，最終將解放耶路撒冷、鈹占領(lǐng)的巴勒斯坦和阿拉伯領(lǐng)土，并歸還給其合法的主人。”
“鑒于在阿富汗犯下的侵略一個伊斯蘭主權(quán)國家、侵犯阿富汗人民自決權(quán)的罪行，我們決心繼續(xù)支持阿富汗人民進行戰(zhàn)斗。對于外國武裝干涉所造成的阿富汗局勢，我們始終深感不安。我們重申決心在立即撤軍、尊重政治獨立、領(lǐng)土完整、阿富汗的不結(jié)盟立場，同時尊重英勇的阿富汗人民在沒有外來干涉的情況下宣布自決權(quán)的基礎(chǔ)上，為尋求政治解決危機而努力。”
伊斯蘭世界領(lǐng)導(dǎo)人對阿富汗的局勢深感不安。他們宣告和戰(zhàn)斗的阿富汗人民團結(jié)在一起。
《宣言》說：
“我們與為自由、獨立而戰(zhàn)的阿富汗人民緊密團結(jié)在一起，對兩個超級大國為了勢力范圍而愈演愈烈的競爭，對在與伊斯蘭世界的國家接壤或毗鄰的地區(qū)如印度洋、阿拉伯海、紅海和海灣為了增強軍事實力而進行日盛一日的角逐，深感不安。”
海 灣 安 全
阿拉伯和穆斯林的領(lǐng)導(dǎo)人一致強調(diào)“海灣的和平、穩(wěn)定和航道的安全，僅是海灣國家的責任，勿須外來干涉。”
在《麥加宣言》中領(lǐng)導(dǎo)人宣告他們決心為傳播知識、協(xié)調(diào)教育與文化進行合作。領(lǐng)導(dǎo)人聲明：
“鑒于我們深信伊斯蘭教義規(guī)定的‘求知是每個穆斯林的義務(wù)’，我們決心為擴大知識傳播、并使傳播媒介多樣化從而最終消滅愚昧、文盲，為使伊斯蘭教義植根于教育之中，為鼓勵穆斯林學(xué)者與思想家從事研究，為推廣現(xiàn)代科技而進行合作。”
“我們還保證在教育與文化領(lǐng)域中協(xié)調(diào)我們的努力，以便從我們的宗教和遺產(chǎn)中吸取一切有益的養(yǎng)份，來統(tǒng)一我們的民族、鞏固我們的文化，以高尚的道德凈化我們的社會，抵制離經(jīng)叛道，抵御反伊斯蘭的異端邪說，保護我們的民族免受那些利用一些穆斯林的物質(zhì)需求而引誘他們放棄宗教的浪潮的影響。鑒于我們深信必須在伊斯蘭社會和全世界傳播伊斯蘭原則和伊斯蘭文化，以了解我們宗教的推動進步、向善和昌盛的力量、行為準則和法律，我們決心為提供充足的物力和人力進行合作，以實現(xiàn)上述目標。我們還保證進一步努力豐富文化手段，以便穆斯林之間思想更加接近，凈化伊斯蘭空氣，使之免受外來干擾與污染。”
第四次伊斯蘭國家首腦會議
第四次伊斯蘭國家首腦會議1984年1月16至19日于摩洛哥王國卡薩布蘭卡召開。這次會議是應(yīng)摩洛哥國王哈桑二世的呼吁，并根據(jù)1981年于麥加召開的第三次伊斯蘭國家首腦會議的決議召開的。
40個阿拉伯、伊斯蘭國家的國王、首腦、大臣和代表出席了會議，巴勒斯坦解放組織的代表也參加了。聯(lián)合國、不結(jié)盟運動、阿拉伯國家聯(lián)盟、非洲統(tǒng)一組織、教科文組織都以觀察員的身份列席了會議。列席會議的還有19個伊斯蘭機構(gòu)、組織和委員會的代表。
會議于1984年1月20日清晨結(jié)束，發(fā)表了包括41項決議在內(nèi)的《卡薩布蘭卡憲章》。最重要的一項決議就是呼吁埃及重返伊斯蘭會議組織。另一項決議是關(guān)于黎巴嫩的：首腦會議關(guān)注黎巴嫩的獨立、主權(quán)和統(tǒng)一，支持為實現(xiàn)黎巴嫩人的民族和解而作的一切努力。第四次首腦會議發(fā)表的憲章包括了下述重要問題：巴勒斯坦和中東問題，兩伊爭端，黎巴嫩危機，敘利亞戈蘭高地，美國和以色列的戰(zhàn)略同盟，阿富汗局勢，南非，納米比亞局勢，海岸問題，伊斯蘭國際法庭，伊斯蘭人權(quán)宣言，新聞計劃，成員國間的經(jīng)濟合作，伊斯蘭世界發(fā)展計劃，以及文化、教育、科學(xué)和衛(wèi)生問題。
關(guān)于巴勒斯坦和中東問題，會議作出了一項決議：“會議重申堅持解決巴勒斯坦和中東問題應(yīng)遵循的原則，首先是從1967年被占領(lǐng)的巴勒斯坦和所有阿拉伯領(lǐng)土上撤軍，恢復(fù)巴勒斯坦人民的民族權(quán)力，包括重返家園、自決和在巴勒斯坦建立目己的國家。
關(guān)于兩伊爭端，會議贊賞伊斯蘭和平委員會的努力，呼吁該委員會繼續(xù)努力，以停止兩個穆斯林國家的戰(zhàn)爭，雙方武裝力量撤到國際公認的邊界線；并對伊拉克接受伊斯蘭會議和安理會決議的立場表示滿意。
關(guān)于黎巴嫩，會議表示關(guān)注黎巴嫩的獨立，統(tǒng)一和對領(lǐng)土擁有的主權(quán)，支持為實現(xiàn)黎巴嫩人的民族和解所作的努力，對以色列繼續(xù)占領(lǐng)大片黎巴嫩領(lǐng)土及其專橫行徑深感不安，要求以色列軍人從所有的黎巴嫩領(lǐng)土上立即撤軍，要求所有的為黎巴嫩政府所不同意駐扎的武裝力量撤出其領(lǐng)土。
會議譴責美國和以色列的戰(zhàn)略結(jié)盟，認為“這種結(jié)盟是使緊張局勢逐步升級，中東局勢日益惡化，威脅國際安寧與和平的因素”。
會議對蘇聯(lián)繼續(xù)干涉阿富汗再次表示不安，要求所有外國軍隊從這個穆斯林國家撤走。
在文化領(lǐng)域，會議同意從物質(zhì)和道義上支持伊斯蘭會議組織的文化與社會的組織和機構(gòu)，支持各所伊斯蘭大學(xué)和成員國的文化中心與協(xié)會，以便這些機構(gòu)實現(xiàn)為傳播伊斯蘭文明而成立的崇高目標。
在經(jīng)濟和財政領(lǐng)域，執(zhí)行旨在加強成員國之間經(jīng)濟合作，并在今后6年內(nèi)優(yōu)先關(guān)注下述問題的工作計劃：
糧食供應(yīng)、農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)科學(xué)技術(shù)、貿(mào)易往來通、運輸、能源；
充實伊斯蘭世界發(fā)展計劃，敦促成員國宣布參與該計劃。
會議呼吁美國重新考慮其退出教科文組織的決定，相信美國為維護教科文組織和聯(lián)合國組織的世界性會對這一呼吁予以應(yīng)有的關(guān)注。
會議重申從一切可能的方式幫助、支持南非人民和納米比亞人民進行的斗爭，直到他們從殖民主義控制、白人種族統(tǒng)治和種族歧視制度下解放出來。會議嚴厲譴責南非白人種族政權(quán)，譴責這個政權(quán)與猶太復(fù)國主義實體相勾結(jié)。
在第38號決議中，會議呼吁恢復(fù)阿拉伯埃及共和國在伊斯蘭會議組織中的成員國資格，決定成立由成員國和秘書長組成的三方委員會，和埃及共和國進行接觸。決議要求該委員會就其執(zhí)行任務(wù)情況向第四次首腦會議主席提出報告，由首腦會議主席負責將接觸結(jié)果通報各成員國。
第四次伊斯蘭國家首腦會議和《卡薩布蘭卡憲章》
第四次伊斯蘭國家首腦會議在1984年1月20日會議的閉幕式上發(fā)表了伊斯蘭國家領(lǐng)導(dǎo)人和代表一致通過的《卡薩布蘭卡憲章》?！稇椪隆芬蟊仨氁院推降姆绞浇鉀Q伊斯蘭國家之間的分歧，通過地區(qū)委員會的調(diào)解解決彼此間的爭端；地區(qū)委員會按地理位置這一因素組成，負責裁決各種爭端。
《卡薩布蘭卡憲章》包括伊斯蘭世界領(lǐng)導(dǎo)人認為應(yīng)該首先予以關(guān)注的下述目標與原則：
伊斯蘭會議組織成員國及其政府的國王、首腦和代表強調(diào)堅持歷次首腦會議的決議，尤其是在沙特阿拉伯王國召開的第三次首腦會議一致通過的各項決議。他們聲明首先關(guān)注下述目標：
● 鞏固相互間的團結(jié)，密切友好合作關(guān)系。
● 遵照以前規(guī)定，通過調(diào)解解決爭端。
● 保衛(wèi)伊斯蘭信仰，反對以各種可能的途徑侵犯這一信仰的企圖。
● 為解放耶路撒冷而繼續(xù)斗爭。
● 為解放被占領(lǐng)的阿拉伯、伊斯蘭領(lǐng)土而繼續(xù)斗爭。
● 繼續(xù)支持巴勒斯坦斗爭，以便巴勒斯坦人民恢復(fù)其民族權(quán)力，包括重返家園、自決和在其唯一的合法代表巴勒斯坦解放組織的領(lǐng)導(dǎo)下建立自己的國家。
● 為發(fā)展和繁榮、為獲得必要的物力和道義而繼續(xù)努力。
● 為拓寬知識領(lǐng)域、獲得技術(shù)進步而繼續(xù)努力。
● 致力于伊斯蘭世界以其擁有的物力、道義和人力成為世界平衡的手段。
在己故的費薩爾·本·阿卜杜勒·阿齊茲·沙特國王從1963年執(zhí)掌朝政起的時代，沙特阿拉伯國王又多次發(fā)出“伊斯蘭團結(jié)”的呼吁，認為伊斯蘭團結(jié)是向著伊斯蘭世界統(tǒng)一前進的一步。
對沙特阿拉伯王國來說，伊斯蘭團結(jié)是堅定不移的政冶戰(zhàn)略，因為沙特阿拉伯是伊斯蘭教的搖籃，克爾白——穆斯林前往朝覲、每天5次朝著其方位禮拜——的所在地。
有助于這一政策的提出、并在伊斯蘭世界推行的是沙特阿拉伯王國擁有巨大的能量。終于，1962年組成了在一些重要的首都均設(shè)有辦事處的世界伊斯蘭聯(lián)盟。
當伊斯蘭世界各國國王、政府首腦選定吉達為1972年起的伊斯蘭會議組織的會址時，沙特阿拉伯倡導(dǎo)伊斯蘭團結(jié)的地位得到了確認。
被視為伊斯蘭聯(lián)盟的延伸的伊斯蘭團結(jié)，其想法是逐漸形成的。阿卜杜勒·哈米德蘇丹二世在執(zhí)掌朝政之后，為鞏固奧斯曼帝國提出了伊斯蘭聯(lián)盟的主張。他在位時正是奧斯曼帝國國力衰竭大勢已去的時代。他倒臺之后不久，伊斯蘭聯(lián)盟的旗號也就扯了下來，穆斯林以伊斯蘭會議取而代之。
1987年1月以科威特為東道國的伊斯蘭國家會議是第五次會議。事實上，這次會議并非是第五次會議。歷次伊斯蘭會議都有著人們必須知道的歷史背景，那種背景生動體現(xiàn)了伊斯蘭世界對一些重大事件的反應(yīng)。
1924年奧斯曼帝國在伊斯坦布爾垮臺是震撼伊斯蘭世界的重大事件，從而促使穆斯林1926年在開羅集會，為將于同年朝覲時期在麥加召開正式會議鋪平道路。
巴勒斯坦圣地局勢的日趨惡化，與英國委任統(tǒng)治當局相勾結(jié)的猶太復(fù)國主義的野心勃勃，導(dǎo)致了第一次伊斯蘭會議1931年于耶路撒冷召開。
阿拉伯7國的失敗、1948年“以色列實體”在巴勒斯坦宣告成立之后，人們重新呼吁召開伊斯蘭會議，于是在卡拉奇召開了3次伊斯蘭會議。
60年代初猶太復(fù)國主義敵人改道約旦河河道的企圖達到了令人不能等閑視之的程度，因此穆斯林為1962年巴格達會議的召開而奔走呼號。同年，在麥加成立了伊斯蘭世界聯(lián)盟——將主持于1965年朝覲時期召開伊斯蘭世界會議。在那次伊斯蘭世界會議上多次呼吁召開伊斯蘭首腦會議，并在1969年馬來西亞吉隆坡會議上更認真地提了出來。
當猶太復(fù)國主義者1969年8月21日野蠻地縱火焚燒第三個圣地阿克薩清真寺時，6億多穆斯林為之震驚，從而促成了第一次伊斯蘭國家首腦會議1969年9月22日——25日于摩洛哥王國拉巴特召開，被邀請的36個國家中有25個國家出席了會議。伊斯蘭國家的國王、元首于1972年3月在吉達通過了《伊斯蘭會議組織憲章》。1974年2月24日在巴基斯坦拉合爾召開了第二次伊斯蘭國家首腦會議，有37個阿拉伯和伊斯蘭國家的代表參加。1981年1月25日——28日先后在沙特阿拉伯王國塔伊夫和麥加召開了第三次伊斯蘭國家首腦會議，與會國增加到40個阿拉伯和伊斯蘭國家。
1984年1月16日——19日于摩洛哥王國卡薩布蘭卡召開的第四次伊斯蘭國家首腦會議也有40個阿拉伯和伊斯蘭國家參加，派觀察員參加的國家有：尼日利亞、塞浦路斯、摩洛解放陣線（菲律賓穆斯林）、阿富汗圣戰(zhàn)者運動；派觀察員的還有聯(lián)合國、不結(jié)盟運動、阿盟、非洲統(tǒng)一組織、聯(lián)合國教科文組織；伊斯蘭機構(gòu)、委員會的代表也列席了會議。
1987年1月23日——26日在科威特召開的第五次首腦會議有46個伊斯蘭國家參加，它們是：約旦、阿富汗、阿拉伯聯(lián)合酋長國、印度尼西亞、烏干達、伊朗、巴基斯坦、巴林、文萊、孟加拉、布基納法索、貝寧．土耳其、乍得、坦桑尼亞、突尼斯、阿爾及利亞、科摩羅群島、馬爾代夫、吉布提、沙特阿拉伯、塞內(nèi)加爾、蘇丹、敘利亞、塞拉利昂、索馬里、伊拉克、阿曼、加蓬、岡比亞、幾內(nèi)亞、幾內(nèi)亞比紹、巴基斯坦、卡塔爾、喀麥隆、科威特、黎巴嫩、利比亞、尼日爾、馬里、馬來西亞、埃及、摩洛哥、毛里塔尼亞、南也門和北也門。
出席會議的還有：聯(lián)合國秘書長哈維爾·佩雷斯·德奎利亞爾。伊斯蘭會議組織秘書長謝里夫丁·皮爾扎達，阿盟秘書長謝德利·卡利比博士，海灣阿拉伯國家合作委員會秘書長阿卜杜拉·雅古卜·比沙拉，不結(jié)盟運動國家、非洲統(tǒng)一組織、聯(lián)合國教科文組織的代表，國際、伊斯蘭和阿拉伯的組織與機構(gòu)的代表，
以及伊斯蘭解放運動的代表。世界上一些杰出的學(xué)者、思想家、作家和新聞工作者也受到了邀請。
歷次伊斯蘭會議的細節(jié)如下：
統(tǒng)一主義者協(xié)會會議
1899年在每個伊斯蘭國家都派代表參加的情況下，組成了統(tǒng)一主義者協(xié)會，以便按照阿卜杜拉·拉赫曼·凱瓦克比的建議于每年朝覲時期在圣城麥加集會。凱瓦克比在其1898年出版的著作《烏姆·古拉》中就是如此建議的，此人在其著作出版后3年去世。后來，穆罕默德·拉希德·里達在《燈塔》雜志上接受了召開伊斯蘭國際年會的主張。
1926年開羅第一次伊斯蘭會議（預(yù)備會議）。
可以說標志著哈里發(fā)倒臺的第一次伊斯蘭會議1926年在開羅召開了，30個伊斯蘭國家的30位代表參加了會議。普遍認為開羅會議是第一次伊斯蘭會議，然而這僅就是否開成而言的。就會議的議題、成果和決議而論，這次會議不過是同年干麥加召開的另一次會議的預(yù)備會議。那次會議定名為“世界穆斯林大會”，有伊斯蘭國家的60名代表參加。
這里，應(yīng)該提到的是伊斯蘭開羅會議是在第一次世界大戰(zhàn)后奧斯曼帝國所代表的伊斯蘭哈里發(fā)制度垮臺之后召開的；奧斯曼帝國的崩潰使得伊斯蘭世界的穆斯林為之愕然。一種蒙受巨大損失，需要補償和填補真空的感覺壓得他們透不過氣來。
伊斯蘭開羅會議只是討論了“哈里發(fā)”問題。
由于開羅會議與當時的國際政治潮流背道而馳，所以沒有成功，沒有取得任何值得一提的成果。“會議以未達成任何協(xié)議而告終”。
1926年麥加世界穆斯林大會
許多史學(xué)家認為20世紀真正的第一次伊斯蘭會議是應(yīng)阿卜杜勒·阿齊茲·沙特國王的邀請1926年于麥加召開的那次會議。沙特國王在開幕詞中稱這次會議為“伊斯蘭史上的第一次會議”。參加這次會議的有來自伊斯蘭世界的35個代表團。
麥加會議就給與伊斯蘭各教派各種自由進行朝覲，并毫無例外地保證所有朝覲者的安寧和安全問題進行了討論。
會議最后通過了《世界穆斯林大會章程》。章程第二條規(guī)定：“本次會議旨在增進穆斯林的相互了解，統(tǒng)一意見，實現(xiàn)穆圣的‘所有信徒皆兄弟’的教導(dǎo)，研究并致力于提高穆斯林的宗教、社會、文學(xué)和經(jīng)濟地位。”章程的第三條規(guī)定“世界穆斯林大會每年朝覲時期于麥加召開一次”。
值得一提的是1926年第一次伊斯蘭世界會議的決定標志著伊斯蘭政治世界的新勝利和方便、普及朝覲的重要發(fā)展。
引人注目的是1926年麥加會議的性質(zhì)是宗教性的。以后的歷次會議就帶有政治色彩了。
1931年耶路撒冷伊斯蘭人民會議
巴勒斯坦大穆夫提謝赫穆罕默德·阿明·胡斯尼呼吁1931年在耶路撒冷召開伊斯蘭人民會議。會議在阿克薩清真寺召開，呼吁人們警惕巴勒斯坦及其圣地面臨著在英國委任統(tǒng)治下泡制出來的種種陰謀。英國委任統(tǒng)治力圖在巴勒斯坦土地上建立一個猶太人的國家，從而最終把土著的阿拉伯居民和穆斯林居民統(tǒng)統(tǒng)趕出家園。
出席耶路撒冷伊斯蘭會議的，有一些伊斯蘭國家的領(lǐng)袖。這次會議是民間性的，因為沒有一個伊斯蘭政府的代表團參加，其原因可能是那時侯多數(shù)伊斯蘭國家仍處于外國殖民主義統(tǒng)治之下，只有為數(shù)很少的伊斯蘭國家贏得了獨立。
1947——1952年卡拉奇三次伊斯蘭會議
第二次世界打戰(zhàn)之后，一些伊斯蘭國家獲得了獨立，愛國主義和民族主義的國家在伊斯蘭世界得到了鞏固，因此號召伊斯蘭統(tǒng)一進入了新的階段。在這個階段伊斯蘭國家本身可為致力于統(tǒng)一而大顯身手。1947年從印度分裂出來的、建立了穆斯林占絕對多數(shù)的獨立國家的巴基斯坦，在這個方面扮演了獨具特色的角色。
在卡拉奇，曾先后召開了三次伊斯蘭會議：第一次是1949年1月，第二次是1949年1l月，第三次是1952年5月。
值得一提的是，經(jīng)濟問題是卡拉奇第一次伊斯蘭會議的主要議題，因為倡導(dǎo)召開這次會議的是巴基斯坦國的財政部長。
世界穆斯林大會
1976年在麥加成立的《世界穆斯林大會》被視為最早的伊斯蘭國際組織。該組織曾召開了幾次大會：
1931年在耶路撒冷，1949——1951年在卡拉奇，i962年在巴格達，1964年在摩加迪沙。
世界穆斯林大會下設(shè)處理文化、行政、政治、社會和經(jīng)濟等委員會。
伊斯蘭會議討論會
1953年于耶路撒冷召開伊斯蘭會議討論會。此后，1956年于大馬士革、1960年和1961年于耶路撒冷舉行過此種討論會。
伊斯蘭大會
首次伊斯蘭大會于1955年召開，穆罕默德·安瓦爾·薩達特主持秘書處工作。在世界各國的首都成立了伊斯蘭中心，其中以索馬里摩加迪沙的為最重要。以后又召開過幾次大會，其中以1960年的開羅會議為最重要。
世界伊斯蘭聯(lián)盟
世界伊斯蘭聯(lián)盟是根據(jù)1962年在麥加召開的伊斯蘭會議的決議成立的。聯(lián)盟建立了一家伊斯蘭銀行，設(shè)立了以非洲、亞洲、歐洲的—些語言播送節(jié)目的“伊斯蘭之聲”電臺。此外，出版了一份報導(dǎo)伊斯蘭世界新聞的報紙、一份《穆斯林世界》周刊和一些重要的伊斯蘭印刷品。還在一些非伊斯蘭國家的首都設(shè)立了辦事處，為那里的穆斯林提供服務(wù)與幫助。
伊斯蘭世界聯(lián)合會
為傳播伊斯蘭知識、幫助求助者、為旅居海外的穆斯林組織宗教活動，伊斯蘭世界聯(lián)合會在巴黎成立。
1962年巴格達伊斯蘭擴大會議
第一次擴大會議1962年于伊拉克巴格達召開。當時的會議主席曾致電邀請所有伊斯蘭國家的首腦。電報說“大會專門就巴勒斯坦問題而召開全會”。
37個阿拉伯、伊斯蘭國家接受了邀請，150名代表參加了會議。擴大會議先后進行了6天。
1964年摩加迪沙會議
伊斯蘭會議1964年于索馬里摩加迪沙召開。也許本次會議最突出的成果是與會者呼吁召開代表全世界穆斯林的伊斯蘭國家首腦會議，以便統(tǒng)一穆斯林的權(quán)力和要求。
1965年麥加會議
伊斯蘭會議1965年朝覲結(jié)束之后于麥加召開，由世界伊斯蘭聯(lián)盟主持。這次會議再次呼吁召開伊斯蘭國家首腦會議。
1969年吉隆坡會議
應(yīng)東道國馬來西亞政府的邀請，1969年伊斯蘭國際會議在馬來西亞首都吉隆坡召開。這次會議是伊斯蘭國家政府級的會議。這次會議似乎使原先關(guān)系冷淡的一些伊斯蘭國家彼此真正親近起來。這次政府級會議莊嚴呼吁必須召開伊斯蘭國家首腦會議。
1969年拉巴特第一次伊斯蘭國家首腦會議
第一次伊斯蘭首腦會議預(yù)備委員會由摩洛哥、沙特阿拉伯王國、索馬里、尼日爾、伊朗、巴基斯坦和馬來西亞的代表組成，并于1969年9月8日——9日在拉巴特召開了第一次會議
呼吁召開伊斯蘭國家首腦會議是由沙特阿拉伯王國提出的，沙特建議召開包括所有伊斯蘭國家的首腦會議，以討論由于猶太復(fù)國主義者縱火焚毀、踐踏阿克薩清真寺而產(chǎn)生的嚴重問題。在阿克薩清真寺被焚毀后不久于開羅集會的14國阿拉伯外長通過了沙特的建議
第一次伊斯蘭國家首腦討論三個主要議題：
由于1967年“六·五戰(zhàn)爭”、以色列占領(lǐng)埃及和敘利亞領(lǐng)土、約旦河西岸和加沙地帶而造成的局勢；
以色列拒絕接受安理會、聯(lián)合國關(guān)于撤出被占領(lǐng)的阿拉伯領(lǐng)土的決議；
極端猶太復(fù)國主義者麥考爾·羅漢縱火焚燒阿克薩清真寺。
拉巴特第一次伊斯蘭國家首腦于1969年9月24日發(fā)表了一項聲明。聲明說，各國元首、政府首腦及與會國家的代表相信他們統(tǒng)一的伊斯蘭信仰是他們國家人民彼此接近、團結(jié)的有力因素。他們強調(diào)決心維護永遠是實現(xiàn)人類進步的基本要素之一的伊斯蘭精神、道德、社會、經(jīng)濟的價值，堅信為全人類權(quán)力完全平等而奠定基礎(chǔ)的伊斯蘭教義，重申遵守聯(lián)合國憲章和基本人權(quán)——其原則和目標是全世界各國人民富有成果的合作的堅定基礎(chǔ)。
聲明指出伊斯蘭國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注全世界的繁榮富強、實現(xiàn)進步、保障自由。
穆斯林領(lǐng)袖表示要協(xié)調(diào)努力，以維護國際和平與安全。
本著這些原則，出席拉巴特第一次伊斯蘭國家首腦會議的各國元首、政府首腦和與會代表表示，為了在經(jīng)濟、科學(xué)、文化、精神領(lǐng)域密切合作和互相幫助，為了復(fù)興永恒的伊斯蘭教義，為了各國政府將通過和平的途徑解決政府之間可能出現(xiàn)的問題，從而為加強國際和平和安全作出貢獻，各國政府樂于磋商。
第一次伊斯蘭國家首腦會議關(guān)于阿克薩清真寺被焚毀的聲明
關(guān)于阿克薩清真寺被縱火焚毀事件和中東局勢，出席第一次伊斯蘭國家首腦會議的各國元首、政府首腦和與會代表在研究縱火焚毀阿克薩清真寺的犯罪行徑和中東局勢之后特發(fā)表聲明如下：
“1969年8月21日發(fā)生的縱火焚毀阿克薩清真寺并造成巨大損失的痛心事件引起了全世界6億多穆斯林的嚴重不安。
“侵犯人類最神圣的宗教圣地之一的神圣性。破壞圣地及其不可侵犯性的行徑，發(fā)生在被以色列武裝占領(lǐng)的贏得全體伊斯蘭教徒和基督教徒及猶太教徒一致崇敬的耶路撒冷，從而加劇了中東的緊張局勢，激起了世界各國人民的同聲譴責。
“各國元首、政府首腦和與會代表聲明，威脅伊斯蘭教圣地耶路撒冷的危險是由于以色列軍隊占領(lǐng)這座城市而造成的。保護這座古城的各種圣地，保證進出該城并在其中活動的自由，要求耶路撒冷恢復(fù)到1967年6月之前的已歷時1300年的狀態(tài)中去。
“鑒于這種狀況，他們聲明他們的政府和人民堅決拒絕任何一項不保證耶路撒冷城恢復(fù)到1967年6月事件之前狀態(tài)的巴勒斯坦問題解決方案。
“他們要求各國政府，尤其是法國、蘇聯(lián)、英國和美國政府注意到耶路撒冷為穆斯林所有，他們的政府決心將為解放耶路撒冷而努力。
他們的人民和政府對以色列自1967年6月以來繼續(xù)軍事占領(lǐng)阿拉伯領(lǐng)土，對以色列拒絕考慮安理會、聯(lián)合國大會發(fā)出的放棄吞并耶路撒冷城的呼吁深感不安。面對這種嚴重的局勢，為了貫徹以軍事侵略取得他國領(lǐng)土為非法的原則，各國元首，政府首腦和與會代表堅決呼吁國際大家庭的每一個成員，尤其是對維護國際和平負有特殊責任的大國，進一步作出努力，不管是聯(lián)合的還足單獨的，以實現(xiàn)以色列從1967年6月戰(zhàn)爭后占領(lǐng)的所有領(lǐng)土上盡快撤軍。
“鑒于他們對巴勒斯坦悲劇的深切同情，他們將向巴勒斯坦人民提供全面的援助，以恢復(fù)其被剝奪的權(quán)力，支持其為民族解放而斗爭。他們重申堅持和平，條件是和平應(yīng)建立在體面、公正之上。”
1974年拉合爾第二次伊斯蘭國家首腦會議
第二次伊斯蘭國家首腦會議1974年2月24日于巴基斯坦拉合爾召開，參加會議的有37個阿拉伯、伊斯蘭國家的元首、首腦和代表。值得一提的是阿盟所有成員國首次都參加了伊斯蘭首腦會議。當時阿盟成員國有：19個國家，現(xiàn)在為22個國家，其中包括巴勒斯坦解放組織。阿盟秘書長、世界伊斯蘭聯(lián)盟秘書長都出席了會議。東正教安塔基亞等教區(qū)的大主教已故的伊爾亞斯四世也親臨大會。
第二次伊斯蘭國家首腦會議聲明
聲明說會議就中東和耶路撒冷的局勢，伊斯蘭團結(jié)和世界經(jīng)濟形勢作出了幾項決議。
拉合爾首腦會議聲明的第二段說，各國元首、政府首腦和伊斯蘭國家、組織的代表就伊斯蘭團結(jié)問題宣告決議如下：
深信他們共同的宗教是各國人民之間割裂不斷的紐帶；伊斯蘭各國人民的團結(jié)既不能建立在反對其他任何一個人類集團之上，也不能建立在因種族或遺產(chǎn)而形成的種族主義之上，而應(yīng)該建立在平等、友愛、人的尊嚴、擺脫種族歧視和剝削、反對壓迫等永恒的積極原則之上。
亞非拉人民將為社會進步和經(jīng)濟繁榮、世界各國人民的富裕而共同奮斗。
根據(jù)伊斯蘭教教義，他們?yōu)榧訌娊⒃谧杂?、社會公正之上的世界和平所作的努力，飽含著對其他宗教的愛和合作精神?br /> 決心維護和發(fā)展伊斯蘭國家之間的團結(jié)，尊重每個國家的獨立和領(lǐng)土完整、不干涉任何一個國家的內(nèi)政；任何一個國家應(yīng)通過內(nèi)部途徑解決可能產(chǎn)生的國內(nèi)分歧；以和平的方式、友愛和幫助的精神解決國與國之間可能產(chǎn)生的分歧，只要一個或幾個伊斯蘭國家為解決這類分歧的斡旋和值得稱道的努力仍然是可能的。
贊揚第一線國家和巴勒斯坦抵抗運動在齋月戰(zhàn)爭中起的重大作用，贊揚阿拉伯人民的努力和在那關(guān)鍵階段充分顯示的伊斯蘭團結(jié)。
贊揚伊斯蘭會議的各項活動，贊揚始終為加強合作和友誼、為協(xié)調(diào)各種努力而忘我工作的會議秘書處。
第二次伊斯蘭國家首腦會議聲明的第二段說，與會者在研究中東局勢之后聲明如下：
阿拉伯問題是所有反對侵略的國家的問題，決不允許以得到土地或牟利來獎勵使用武力。
他們將全面、有效地援助阿拉伯國家，以便它們采取一切可能的手段收復(fù)全部被占領(lǐng)的領(lǐng)土。
巴勒斯坦人民的問題是每個相信任何一個國家人民都有權(quán)以其自由的意志自己決定命運的人的問題。
就耶路撒冷問題，第二次伊斯蘭國家首腦會議通過的決議如下：
譴責以色列為使耶路撒冷猶太化而采取的各種措施及其拒絕接受聯(lián)合國大會和安理會的決議。
要求以色列立即撤出耶路撒冷。
聲明恢復(fù)阿拉伯人對耶路撒冷擁有主權(quán)，是阿拉伯組織的任何一項解決方案的先決的、必要的條件；任何一項不恢復(fù)耶路撒冷先前狀況的解決方案，伊斯蘭國家決不接受，同時反對將該城國際化的任何企圖。
在研究世界經(jīng)濟形勢之后，根據(jù)伊斯蘭國家的現(xiàn)狀，會議認為必須：
消滅伊斯蘭國家中的貧窮、疾病與愚昧；
結(jié)束發(fā)達國家對發(fā)展中國家的剝削；
就原材料、進口工業(yè)品和引進技術(shù)方面，制定發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間貿(mào)易往來的條件：
維護伊斯蘭國家的主權(quán)及其對自然資源的完全控制；
伊斯蘭國家之間進行相互經(jīng)濟合作與聯(lián)合；
減輕發(fā)展中國家當前由于價格上漲而面臨的經(jīng)濟困難。
1974年拉合爾首腦會議聲明第四段說，會議決定成立由阿爾及利亞、埃及、科威特、利比亞、巴基斯坦、沙特阿拉伯王國、塞內(nèi)加爾和阿拉伯聯(lián)合酋長國的代表和專家組成的委員會，授權(quán)該委員會從關(guān)注上述問題的伊斯蘭國家中遴選成員，以尋找保證實現(xiàn)上述目標、保障成員國人民富裕的手段和方式。
（注：根據(jù)1970年吉達世界伊斯蘭國家第一次外長會議的決定，馬來西亞國總理東古·阿卜杜勒·拉赫曼曾于1970年——1973年任伊斯蘭會議組織第一任秘書長。
根據(jù)1973年班加西伊斯蘭國家外長會議的決定，由埃及前副總理哈桑·梯哈米先生接任秘書長職務(wù)，任期自1973年至1975年。
1975年吉達伊斯蘭國家外長會議指定塞內(nèi)加爾前外長艾馬多·凱里姆·賈雅為秘書長，任期自1975年至1979年。
突尼斯前外長哈比卜·沙提博士于1979年至1984年主持秘書處工作。
現(xiàn)任秘書長為巴基斯坦前外長謝里夫丁·皮爾扎達先生，經(jīng)1985年世界伊斯蘭國家外長會議指定行使伊斯蘭會議組織秘書長職權(quán)。）
伊斯蘭團結(jié)基金會
第二次伊斯蘭國家首腦會議作出的重要決議之一是成立伊斯蘭團結(jié)基金會。關(guān)于這項重要決議的有關(guān)內(nèi)容如下：
“為了伊斯蘭統(tǒng)一和事業(yè)，為了振興伊斯蘭文化、價值和建立大學(xué)而籌集資金，設(shè)立伊斯蘭團結(jié)基金會，成員國將按其財力加入。”
在關(guān)于發(fā)展與國際經(jīng)濟關(guān)系的決議中，首腦會議強調(diào)伊斯蘭國家必須首先關(guān)注民族資源的開發(fā)和重新估價，以保證其人民的經(jīng)濟、社會復(fù)興。
會議贊同伊斯蘭會議組織成員國互相支持、互相團結(jié)，以保證民族資源開發(fā)的順利進行。
第二次伊斯蘭國家首腦會議呼吁所有發(fā)展中國家團結(jié)起來，以建立更為公正的國際新秩序。
會議同意就國際經(jīng)濟發(fā)展問題呼吁召開聯(lián)合國大會特別會議，以制定建立在所有國家平等、互利基礎(chǔ)上的新的關(guān)系準則。
會議敦促全體成員國在聯(lián)合國大會特別會議和其他國際會議上要加倍努力，支持現(xiàn)在正朝著由發(fā)展中國家管理和重新估價其民族資源發(fā)展的那股勢頭。
拉合爾伊斯蘭國家首腦會議的聲明敦促所有第三世界國家警惕分裂發(fā)展中國家的陰謀，其目的是使新殖民主義繼續(xù)掠奪它們的財富。
塔伊夫、麥加第三次伊斯蘭國家首腦會議
第三次伊斯蘭國家首腦會議1981年1月25一28日于沙特阿拉伯王國塔伊夫和麥加召開。40個阿拉伯、伊斯蘭國家的國王、埃米爾、政府首腦和代表參加。除巴勒斯坦解放組織外，還有尼日利亞、塞浦路斯、世界伊斯蘭聯(lián)盟、聯(lián)合國、阿盟、非洲統(tǒng)一組織及伊斯蘭會議所屬機構(gòu)的觀察員參加了會議。
會議先在麥加大清真寺內(nèi)開幕，后在塔伊夫城繼續(xù)召開。
第三次伊斯蘭國家首腦會議是耗資最多的一次首腦會議，費用約為10億美元。
法赫德與伊斯蘭團結(jié)
沙特阿拉伯王國倡議召開第三次伊斯蘭國家首腦會議。耶路撒冷的前景是貫串會議始終的主要論題。會議是應(yīng)法赫德·本·阿卜杜勒·阿齊茲·沙特親王的邀請而召開的。他于1981年被立為王儲時曾宣告為解放耶路撒冷而進行圣戰(zhàn)。
第三次伊斯蘭國家首腦會議討論的問題中還有伊拉克——伊朗戰(zhàn)爭持續(xù)的問題。
會議還討論了科威特埃米爾賈比爾·艾哈邁德·薩巴赫關(guān)于成立伊斯蘭法庭的提案。
會議最終批準成立伊斯蘭法庭。
會議還審議了伊斯蘭會議組織成員國之間的經(jīng)濟合作問題。
全方位的圣戰(zhàn)
1981年1月28日會議發(fā)表了伊斯蘭民族領(lǐng)袖一致通過的《麥加宣言》。與會者重申為解放被占領(lǐng)土、為保衛(wèi)國家獨立和領(lǐng)土的不可侵犯而相互支援，決心進行全方位的圣戰(zhàn)。
《麥加宣言》確定了伊斯蘭民族在面臨挑戰(zhàn)的情況下的穆斯林的作用?！缎浴泛粲蹙S護各國人民之間的公正和平，保障人權(quán)，按準則而不是用武力處理國家之間的關(guān)系?！缎浴愤€呼吁要恪守伊斯蘭信仰、反對叛教和反伊斯蘭傾向。《宣言》強調(diào)全世界穆斯林是不偏向任何集團、任何信仰的一個集團、這個集團將為解放被占領(lǐng)的伊斯蘭領(lǐng)土而繼續(xù)全方位的圣戰(zhàn)?！缎浴分厣昃芙^任何一項不采納將從被占領(lǐng)土上撤軍，保障巴勒斯坦人民正當權(quán)力的巴勒斯坦選擇的倡議。
《宣言》對繼續(xù)武裝干涉阿富汗表示憂慮。《宣言》還宣告伊斯蘭國家決心消滅一些伊斯蘭國家人民仍然遭受的貧窮狀況。
《麥加宣言》
“穆斯林真誠信仰伊斯蘭教，真正恪守準則與價值為生活的規(guī)范。伊斯蘭教是他們抵御周圍危險的盔甲，是實現(xiàn)自強自尊的理想手段，是建設(shè)未來的康莊大道；是他們保護民族素質(zhì)，使其避免物質(zhì)享受的沖擊、賦予其推動事物前進的動力的保障；是他們喚醒子孫為解放圣地、收復(fù)其權(quán)力與地位的保障，從而使伊斯蘭民族與世界各民族一起為實現(xiàn)全人類的平等、和平與繁榮而作出貢獻。”
《宣言》提到穆斯林信仰的永恒教義，呼吁他們要維護各國人民之間的公正和平。
《宣言》聲明：
“所有穆斯林信仰自由、公正、人的尊嚴、反對壓迫和侵略、倡導(dǎo)寬容、仁慈、友愛等永恒教義，呼吁他們決心維護各國人民之間的公正和平與和睦，保障人權(quán)，繼續(xù)支持建立在人道主義原則和各國人民和平共處基礎(chǔ)上的各種組織，以開創(chuàng)一個國與國之間的關(guān)系以原則為指導(dǎo)而不受武力支配，沒有壓迫、剝削、控制、侵略和新老殖民主義，建立在血統(tǒng)、膚色、信仰和種族之上的各種種族主義行將壽終正寢的新紀元。”
《宣言》強調(diào)恪守信仰能使伊斯蘭社會免于文明衰敗。
《宣言》重申：
“我們強調(diào)恪守信仰、反對叛教和反伊斯蘭傾向能使伊斯蘭社會免于文明衰敗，能使伊斯蘭世界免遭過去那種使穆斯林不少故國、其中包括耶路撒冷處于外國控制之下的分裂和成為附庸的境況；這些故國曾遭受種種欺凌、侵害、科技衰微和物資匱乏，直至本世紀初各種危險與挑釁仍威脅著其獨立、安全、尊嚴與體面。”
《宣言》警告導(dǎo)致精神空虛、信仰解體和道德倫喪的物質(zhì)進步。
《宣言》正告道：
“我們非常遺憾地注意到，盡管物質(zhì)進步、科技昌明，當代人類卻陷入了精神空虛、信仰解體、道德淪喪的境地。致使不義橫行于社會，經(jīng)濟危機深重，國際政治結(jié)構(gòu)紊亂，邪惡勢力猖獗，破壞人類安寧、世界安全和文明的戰(zhàn)亂四起。”
《宣言》注意到伊斯蘭民族原本具有形成統(tǒng)一、團結(jié)的因素。
《宣言》還強調(diào)：
“我們伊斯蘭民族之前進，會復(fù)興。我們伊斯蘭民族為有古蘭經(jīng)、圣訓(xùn)而自豪，為有古蘭經(jīng)、圣訓(xùn)制定的完善生活準則而自豪，因為這一生活準則指導(dǎo)我們伊斯蘭民族追求真理、向善、自救，使我們不忘文明遺產(chǎn)，使我們擺脫盲從和誤入歧途；因為這一生活準則會給我們提供精神動力。喚醒我們利用自己的所有能量，為我們提供通向正道的精神食糧。
“我們還贊賞我們這個富有這種精神力量的強大民族擁有豐富的物力和人力。因為我們民族約有10億人口，他們散居世界各地，擁有各種巨大的能量，足以保證我們民族享有舉世矚目的地位，足以保證我們民族自身繁榮，足以保證我們民族成為向善、保持均衡、并造福全人類的因素。”
“為此，在我們這次會議上，在這個可靠的國家，在這伊斯蘭史上關(guān)鍵的一天，我們決心加強我們之間團結(jié)的紐帶。”
《麥加宣言》宣告：
“穆斯林，不論其膚色、語言與國籍，他們是個統(tǒng)一的民族，都從共同的文明遺產(chǎn)中獲得思想的源泉。”
《宣言》說：
“由于我們相信穆斯林，不問其語言、膚色不同，國籍、境況各異，他們是個統(tǒng)一的民族，他們信守伊斯蘭教，遵循一個沒有分歧的生活準則，從共同的文明遺產(chǎn)中獲得思想的源泉，在世界上肩負著同一個使命，因此他們是個拒絕倒向其他集團和信仰，也拒絕淪為各種利益爭奪對象的不偏不倚的民族。”
“我們決心朝著加強各國人民之間、各個國家之間的團結(jié)前進，決心克服會導(dǎo)致分裂或被拖進分裂的一切障礙，決心解決我們之間的任何爭端，因為我們服從友誼、親善、團結(jié)的原則和我們所堅信的公正．寬容的準則。而這一切，栽儼是從詖視為處理一切是非出直的準則。而這一切，我們是從被視為處理一切是非曲直的權(quán)威——古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)中汲取的。”
《宣言》強調(diào)穆斯林領(lǐng)導(dǎo)人決心為解放被占領(lǐng)的伊斯蘭領(lǐng)土而戰(zhàn)斗。
《宣言》說：
“我們決心以我們擁有的一切手段為解放被占領(lǐng)土而戰(zhàn)斗，依靠真主，依靠我們自身的力量和堅定的團結(jié)，在保衛(wèi)獨立、領(lǐng)土完整、捍衛(wèi)我們的權(quán)力和鏟除落在我們頭上的不公正中互相支援。”
在《麥加宣言》中領(lǐng)導(dǎo)人重申反對猶太復(fù)國主義侵略巴勒斯坦領(lǐng)土和其他阿拉伯國家領(lǐng)土，他們決心全面反對這種侵略計劃與行動。
伊斯蘭世界領(lǐng)導(dǎo)人在《麥加宣言》中譴責猶太復(fù)國主義的侵略行徑及在政治、經(jīng)濟、人力和軍事上援助它的人，他們拒絕任何不采納保證從巴勒斯坦領(lǐng)土上公正撤軍和恢復(fù)巴勒斯坦人民民族權(quán)利的巴勒斯坦選擇的倡議。
解放巴勒斯坦和阿富汗的時代
鑒于耶路撒冷對于穆斯林至關(guān)重要，《麥加宣言》為此專門予以論述。《宣言》警惕侵犯在被占領(lǐng)的巴勒斯坦的伊斯蘭圣地和穆斯林的嚴重性、警惕吞并和掠奪耶路撒冷。對此，阿拉伯民族和伊斯蘭民族領(lǐng)導(dǎo)人宣告：
“我們保證以我們擁有的解放耶路撒冷的一切手段進行戰(zhàn)斗，我們要使解放耶路撒冷成為我們民族的這一代人應(yīng)該承擔的伊斯蘭宗教責任，如蒙主佑，最終將解放耶路撒冷、鈹占領(lǐng)的巴勒斯坦和阿拉伯領(lǐng)土，并歸還給其合法的主人。”
“鑒于在阿富汗犯下的侵略一個伊斯蘭主權(quán)國家、侵犯阿富汗人民自決權(quán)的罪行，我們決心繼續(xù)支持阿富汗人民進行戰(zhàn)斗。對于外國武裝干涉所造成的阿富汗局勢，我們始終深感不安。我們重申決心在立即撤軍、尊重政治獨立、領(lǐng)土完整、阿富汗的不結(jié)盟立場，同時尊重英勇的阿富汗人民在沒有外來干涉的情況下宣布自決權(quán)的基礎(chǔ)上，為尋求政治解決危機而努力。”
伊斯蘭世界領(lǐng)導(dǎo)人對阿富汗的局勢深感不安。他們宣告和戰(zhàn)斗的阿富汗人民團結(jié)在一起。
《宣言》說：
“我們與為自由、獨立而戰(zhàn)的阿富汗人民緊密團結(jié)在一起，對兩個超級大國為了勢力范圍而愈演愈烈的競爭，對在與伊斯蘭世界的國家接壤或毗鄰的地區(qū)如印度洋、阿拉伯海、紅海和海灣為了增強軍事實力而進行日盛一日的角逐，深感不安。”
海 灣 安 全
阿拉伯和穆斯林的領(lǐng)導(dǎo)人一致強調(diào)“海灣的和平、穩(wěn)定和航道的安全，僅是海灣國家的責任，勿須外來干涉。”
在《麥加宣言》中領(lǐng)導(dǎo)人宣告他們決心為傳播知識、協(xié)調(diào)教育與文化進行合作。領(lǐng)導(dǎo)人聲明：
“鑒于我們深信伊斯蘭教義規(guī)定的‘求知是每個穆斯林的義務(wù)’，我們決心為擴大知識傳播、并使傳播媒介多樣化從而最終消滅愚昧、文盲，為使伊斯蘭教義植根于教育之中，為鼓勵穆斯林學(xué)者與思想家從事研究，為推廣現(xiàn)代科技而進行合作。”
“我們還保證在教育與文化領(lǐng)域中協(xié)調(diào)我們的努力，以便從我們的宗教和遺產(chǎn)中吸取一切有益的養(yǎng)份，來統(tǒng)一我們的民族、鞏固我們的文化，以高尚的道德凈化我們的社會，抵制離經(jīng)叛道，抵御反伊斯蘭的異端邪說，保護我們的民族免受那些利用一些穆斯林的物質(zhì)需求而引誘他們放棄宗教的浪潮的影響。鑒于我們深信必須在伊斯蘭社會和全世界傳播伊斯蘭原則和伊斯蘭文化，以了解我們宗教的推動進步、向善和昌盛的力量、行為準則和法律，我們決心為提供充足的物力和人力進行合作，以實現(xiàn)上述目標。我們還保證進一步努力豐富文化手段，以便穆斯林之間思想更加接近，凈化伊斯蘭空氣，使之免受外來干擾與污染。”
第四次伊斯蘭國家首腦會議
第四次伊斯蘭國家首腦會議1984年1月16至19日于摩洛哥王國卡薩布蘭卡召開。這次會議是應(yīng)摩洛哥國王哈桑二世的呼吁，并根據(jù)1981年于麥加召開的第三次伊斯蘭國家首腦會議的決議召開的。
40個阿拉伯、伊斯蘭國家的國王、首腦、大臣和代表出席了會議，巴勒斯坦解放組織的代表也參加了。聯(lián)合國、不結(jié)盟運動、阿拉伯國家聯(lián)盟、非洲統(tǒng)一組織、教科文組織都以觀察員的身份列席了會議。列席會議的還有19個伊斯蘭機構(gòu)、組織和委員會的代表。
會議于1984年1月20日清晨結(jié)束，發(fā)表了包括41項決議在內(nèi)的《卡薩布蘭卡憲章》。最重要的一項決議就是呼吁埃及重返伊斯蘭會議組織。另一項決議是關(guān)于黎巴嫩的：首腦會議關(guān)注黎巴嫩的獨立、主權(quán)和統(tǒng)一，支持為實現(xiàn)黎巴嫩人的民族和解而作的一切努力。第四次首腦會議發(fā)表的憲章包括了下述重要問題：巴勒斯坦和中東問題，兩伊爭端，黎巴嫩危機，敘利亞戈蘭高地，美國和以色列的戰(zhàn)略同盟，阿富汗局勢，南非，納米比亞局勢，海岸問題，伊斯蘭國際法庭，伊斯蘭人權(quán)宣言，新聞計劃，成員國間的經(jīng)濟合作，伊斯蘭世界發(fā)展計劃，以及文化、教育、科學(xué)和衛(wèi)生問題。
關(guān)于巴勒斯坦和中東問題，會議作出了一項決議：“會議重申堅持解決巴勒斯坦和中東問題應(yīng)遵循的原則，首先是從1967年被占領(lǐng)的巴勒斯坦和所有阿拉伯領(lǐng)土上撤軍，恢復(fù)巴勒斯坦人民的民族權(quán)力，包括重返家園、自決和在巴勒斯坦建立目己的國家。
關(guān)于兩伊爭端，會議贊賞伊斯蘭和平委員會的努力，呼吁該委員會繼續(xù)努力，以停止兩個穆斯林國家的戰(zhàn)爭，雙方武裝力量撤到國際公認的邊界線；并對伊拉克接受伊斯蘭會議和安理會決議的立場表示滿意。
關(guān)于黎巴嫩，會議表示關(guān)注黎巴嫩的獨立，統(tǒng)一和對領(lǐng)土擁有的主權(quán)，支持為實現(xiàn)黎巴嫩人的民族和解所作的努力，對以色列繼續(xù)占領(lǐng)大片黎巴嫩領(lǐng)土及其專橫行徑深感不安，要求以色列軍人從所有的黎巴嫩領(lǐng)土上立即撤軍，要求所有的為黎巴嫩政府所不同意駐扎的武裝力量撤出其領(lǐng)土。
會議譴責美國和以色列的戰(zhàn)略結(jié)盟，認為“這種結(jié)盟是使緊張局勢逐步升級，中東局勢日益惡化，威脅國際安寧與和平的因素”。
會議對蘇聯(lián)繼續(xù)干涉阿富汗再次表示不安，要求所有外國軍隊從這個穆斯林國家撤走。
在文化領(lǐng)域，會議同意從物質(zhì)和道義上支持伊斯蘭會議組織的文化與社會的組織和機構(gòu)，支持各所伊斯蘭大學(xué)和成員國的文化中心與協(xié)會，以便這些機構(gòu)實現(xiàn)為傳播伊斯蘭文明而成立的崇高目標。
在經(jīng)濟和財政領(lǐng)域，執(zhí)行旨在加強成員國之間經(jīng)濟合作，并在今后6年內(nèi)優(yōu)先關(guān)注下述問題的工作計劃：
糧食供應(yīng)、農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)科學(xué)技術(shù)、貿(mào)易往來通、運輸、能源；
充實伊斯蘭世界發(fā)展計劃，敦促成員國宣布參與該計劃。
會議呼吁美國重新考慮其退出教科文組織的決定，相信美國為維護教科文組織和聯(lián)合國組織的世界性會對這一呼吁予以應(yīng)有的關(guān)注。
會議重申從一切可能的方式幫助、支持南非人民和納米比亞人民進行的斗爭，直到他們從殖民主義控制、白人種族統(tǒng)治和種族歧視制度下解放出來。會議嚴厲譴責南非白人種族政權(quán)，譴責這個政權(quán)與猶太復(fù)國主義實體相勾結(jié)。
在第38號決議中，會議呼吁恢復(fù)阿拉伯埃及共和國在伊斯蘭會議組織中的成員國資格，決定成立由成員國和秘書長組成的三方委員會，和埃及共和國進行接觸。決議要求該委員會就其執(zhí)行任務(wù)情況向第四次首腦會議主席提出報告，由首腦會議主席負責將接觸結(jié)果通報各成員國。
第四次伊斯蘭國家首腦會議和《卡薩布蘭卡憲章》
第四次伊斯蘭國家首腦會議在1984年1月20日會議的閉幕式上發(fā)表了伊斯蘭國家領(lǐng)導(dǎo)人和代表一致通過的《卡薩布蘭卡憲章》?！稇椪隆芬蟊仨氁院推降姆绞浇鉀Q伊斯蘭國家之間的分歧，通過地區(qū)委員會的調(diào)解解決彼此間的爭端；地區(qū)委員會按地理位置這一因素組成，負責裁決各種爭端。
《卡薩布蘭卡憲章》包括伊斯蘭世界領(lǐng)導(dǎo)人認為應(yīng)該首先予以關(guān)注的下述目標與原則：
伊斯蘭會議組織成員國及其政府的國王、首腦和代表強調(diào)堅持歷次首腦會議的決議，尤其是在沙特阿拉伯王國召開的第三次首腦會議一致通過的各項決議。他們聲明首先關(guān)注下述目標：
● 鞏固相互間的團結(jié)，密切友好合作關(guān)系。
● 遵照以前規(guī)定，通過調(diào)解解決爭端。
● 保衛(wèi)伊斯蘭信仰，反對以各種可能的途徑侵犯這一信仰的企圖。
● 為解放耶路撒冷而繼續(xù)斗爭。
● 為解放被占領(lǐng)的阿拉伯、伊斯蘭領(lǐng)土而繼續(xù)斗爭。
● 繼續(xù)支持巴勒斯坦斗爭，以便巴勒斯坦人民恢復(fù)其民族權(quán)力，包括重返家園、自決和在其唯一的合法代表巴勒斯坦解放組織的領(lǐng)導(dǎo)下建立自己的國家。
● 為發(fā)展和繁榮、為獲得必要的物力和道義而繼續(xù)努力。
● 為拓寬知識領(lǐng)域、獲得技術(shù)進步而繼續(xù)努力。
● 致力于伊斯蘭世界以其擁有的物力、道義和人力成為世界平衡的手段。
