馬爾代夫
正式國名：馬爾代夫共和國
位 置：斯里蘭卡西南的印度洋中。
面 積：298平方公里（115平方英里）。馬爾代夫由近1200多個島嶼組成，其中只有200個島上有人居住，最大島嶼的面積不超過13平方公里。
人 口：115，000人（1980年）。他們源于哪一個民族仍然是個謎，一些專家認為，他們的祖先是斯里蘭卡人，后來與阿拉伯人通婚。馬爾代夫人12世紀開始信奉伊斯蘭教，在此之前信奉佛教，這就是上述看法的佐證。
首 都：馬累。
語 言：馬爾代夫語（迪維希語），與斯里蘭卡人的僧迦羅語相近。
政 體：1968年進行了公民投票，廢止君主制，代之以共和國。共和國總統(tǒng)既是國家元首也是政府首腦，現(xiàn)任總統(tǒng)是穆蒙·阿卜杜勒·加堯姆?？偨y(tǒng)由國民議會薦選，再由公民投票產(chǎn)生，任期5年，可以連任幾屆；內(nèi)閣成員由總統(tǒng)任免。立法權(quán)歸國民議會，國民議會由48名議員組成，總統(tǒng)可指定其中的8名，其余由選舉產(chǎn)生。名額分配如下：首都馬累2名，每組珊瑚環(huán)礁2名，每屆議會任期5年，馬爾代夫沒有政黨。馬爾代夫按自然地理分為13組環(huán)礁，從行政上可分為19組環(huán)礁，每一組環(huán)礁都由政府任命的長官來管理。馬爾代夫是聯(lián)合國、科倫坡計劃組織成員國。
經(jīng) 濟：捕魚及其加工業(yè)是馬爾代夫人的重要經(jīng)濟活動。馬爾代夫的海域盛產(chǎn)各種各樣的魚，特別是金槍魚（這種魚向日本出口）和馬鮫魚，馬鮫魚制成魚干，向斯里蘭卡、印度、日本和香港出口。近年來，捕魚的方式已經(jīng)發(fā)展，廣泛采用了新技術(shù)，魚干是主要出口品。馬爾代夫進口大米，大米是居民的主要食物。郵票也是該國的重要經(jīng)濟來源。
旅游業(yè)是馬爾代夫國民收入的第二來源。特別是近年來，靠近首都馬累的32個島嶼已經(jīng)開始接待游客。馬爾代夫群島的自然景色迷人，猶如一首贊美造物主的交響曲，綠、蘭相間有致。它距斯里蘭卡650公里，漂浮在印度洋上，其周圍海水潔凈，不受污染。群島海域中的珍品是鸚鵡魚：當它睡覺的時候會分泌出一層黏液包住身體，以保護自己；白天吞食珊瑚和海草，吐出大量鈣質(zhì)土，有利于小島的形成。
貨幣單位：印度盧比。
國 慶：7月26日。
國 歌：《馬爾代夫，我們向您致敬，我們相聚在祖國統(tǒng)一的旗幟下》。
歷史簡介：
民間流傳著這樣一個故事：一陣海風(fēng)把古錫蘭的一位王子和他的未婚妻刮到馬爾代夫群島的一個島上，他就成了馬爾代夫的第一位蘇丹王。統(tǒng)治馬爾代夫近800年的迪達伊家族自詡他們就是這位王子的后裔。
居民屬雅利安人。大批的雅利安人從印度北部遷移到斯里蘭卡，繼而來到馬爾代夫群島。12世紀，阿拉伯商人與馬爾代夫群島居民的接觸致使伊斯蘭教在他們中間傳播。在以后的年代里，當?shù)氐木用衽c阿拉伯和非洲人通婚。他們的語言迪維希語隨著他們皈依伊斯蘭教而受阿拉伯語和波斯語影響。
歷史上馬爾代夫曾先后向葡萄牙人和荷蘭人稱臣，1883年成為英國的保護國，1965年才獲得獨立。3年之后，人民廢除了君主制，選擇了共和制。
馬爾代夫是一個伊斯蘭國家，屬遜尼派中的沙斐儀派。馬爾代夫不允許非穆斯林定居，并嚴格禁酒，在齋月戒齋，懲辦所有的違法現(xiàn)象。
馬爾代夫的史學(xué)家認為伊斯蘭教最早在回歷548年4月即公元1153年傳到了馬爾代夫。證據(jù)是艾哈邁德·謝哈卜丁蘇丹在重修馬累清真寺時用阿拉伯語在一塊碑上寫下了這樣一段話：德爾穆斯·穆罕默德·本·阿卜杜拉蘇丹及其弟西勒·克羅（愿真主憐憫他們）命令為至高無上的真主建立這座吉祥的清真寺。蘇丹命薩努拉扎大臣（愿真主憐憫他）督造，清真寺遂建。艾布·布拉卡特·優(yōu)素夫·柏爾柏利來到這個國家，蘇丹遂于回歷548年4月皈依伊斯蘭教。”
德爾穆斯蘇丹于回歷548年皈依伊斯蘭教之后改名為穆罕默德·本·阿卜杜拉，這位蘇丹以其慷慨和公正在馬爾代夫人民中享有盛名，他體恤窮人，仗義疏財。
當真主要馬爾代夫人成為伊斯蘭大家庭的成員，擺脫異教和多神教的桎梏時，一位伊斯蘭教的傳教者來到馬爾代夫，正是由于他的到來，馬爾代夫才皈依了伊斯蘭教。此人名叫艾布·布拉卡特·優(yōu)素夫·柏爾柏利，這個名字在前面提到的艾哈邁德·謝哈卜丁蘇丹置于清真寺前的碑上出現(xiàn)過。
著名的摩洛哥旅行家伊本·白圖泰也曾說過，馬爾代夫人之所以會皈依伊斯蘭教應(yīng)歸功于艾布·布拉卡特·優(yōu)素夫·柏爾柏利。他這樣說的根據(jù)是回歷745年他訪問馬爾代夫時看到了前面提到過的那塊碑，聽到一些有知識的人說起過此人。
伊本·白圖泰寫道：“當初馬爾代夫信奉異教，后來來了一位摩洛哥人，名字叫艾布·布拉卡特·柏爾柏利，他與馬爾代夫人一起生活，把伊斯蘭教介紹給馬爾代夫蘇丹，當真主使蘇丹喜歡伊斯蘭教時，蘇丹便皈依了伊斯蘭教。接著，他的親人、孩子及政府官員也都皈依了伊斯蘭教。他們砸碎偶像，推倒佛寺。蘇丹下令島上所有居民都信奉伊斯蘭教，于是百姓們都皈依了伊斯蘭教。蘇丹還派人到其他島嶼上傳播伊斯蘭教，那些島上的居民也都皈依了伊斯蘭教。前面提到的那位摩洛哥人被奉為上賓。我看到一塊碑上刻著馬爾代夫蘇丹是接受摩洛哥人艾布·布拉卡特·柏爾柏利傳教后皈依伊斯蘭教的。”
第一個在首都建清真寺的是德爾穆斯·穆罕默德·本·阿卜杜拉及其弟西勒·克羅。這位蘇丹是馬爾代夫歷史上第一位穆斯林蘇丹。當清真寺破舊瀕臨倒塌時，艾哈邁德·謝哈卜丁蘇丹于回歷738年12月決定重修，并以置于清真寺前的那塊有史跡價值的碑文為證。
當易卜拉欣·亞歷山大蘇丹建清真寺（該寺目前還在馬累）時，在壁龕的北窗上方放置了另一塊有史跡價值的牌匾。這塊牌匾提到德爾穆斯蘇丹所建的小清真寺已經(jīng)破舊，易卜拉欣·亞歷山大蘇丹下令重建清真寺。鑒于易卜拉欣·亞歷山大蘇丹在位期間為國家和馬爾代夫人民所作出的巨大貢獻，很值得在馬爾代夫歷史上用金字為他大書一筆。
亞歷山大蘇丹是回歷1058年繼承馬爾代夫王位的（公元1648年），時年38歲。著名歷史學(xué)家哈桑·塔吉丁提到亞歷山大蘇丹于繼承王位后的第八個年頭動工修建新清真寺，他們把德爾穆斯蘇丹所建的窄小并已破舊了的清真寺推倒，為興建能容納眾多祈禱者的新清真寺而奠基，在原來清真寺的位置上建了至今猶存的清真寺。新清真寺于亞歷山大繼位后的第十個年頭竣工。
這座清真寺是用珊瑚石砌筑的，是珊瑚石建筑中的奇跡，由此足可證明馬爾代夫人民建筑藝術(shù)之高超。清真寺上部是用各種各樣硬木制作的，并飾以精美的圖案，上面還有用字體優(yōu)美的阿拉伯文書寫的古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)章節(jié)。
回歷1332年，穆罕默德·謝姆斯丁蘇丹時代，清真寺頂改用鐵板覆蓋，拆去了原來的椰子樹葉。
位于清真寺南面的宣禮塔現(xiàn)在仍然完好無損。當時曾是馬爾代夫的標志，它也是易卜拉欣·亞歷山大蘇丹于回歷1085年清真寺竣工后建造的。蘇丹還任命了宣禮員，并給他以優(yōu)厚的待遇。
在穆罕默德·謝姆斯丁蘇丹時代對宣禮塔進行了修繕，用銅帶換下了原來用葉子樹皮擰成的繩帶。
歷屆政府的領(lǐng)導(dǎo)人都曾考慮修建一個含有清真寺、伊斯蘭圖書館和講經(jīng)堂的伊斯蘭中心。但是，這個設(shè)想到1979年以前沒有付諸實施，因為沒有為此采取過任何實質(zhì)性步驟。
1979年，根據(jù)共和國總統(tǒng)的命令，建筑工程師繪制了擬建伊斯蘭中心的圖紙并制作了模型。政府就籌集這項重要工程資金問題同一些友好的伊斯蘭國家進行了接觸。
沙特阿拉伯王國、文萊和馬來西亞都非常重視伊斯蘭中心工程?？仆亍⒗?lián)合酋長國和阿拉伯埃及共和國為該工程提供了資金。巴基斯坦贈送了高級地毯，用來鋪在祈禱大廳里。
伊斯蘭中心于1983年11月11日即共和國日奠基。從那一天起到工程竣工各項工程進展迅速而順利，于1984年11月11日舉行了落成典禮，很多國家派代表團出席了這個慶典。許多馬爾代夫藝術(shù)家參加了祈禱大廳的木工、裝飾、繪畫和書寫等工作。穆蒙·阿卜杜勒·加堯姆總統(tǒng)也親筆在壁龕上書寫了古蘭經(jīng)經(jīng)文。
伊斯蘭中心占用了易卜拉欣廣場的一部分。這個地方曾經(jīng)舉行過多次重大慶典。這也可以證明，用來興建伊斯蘭中心和舉行慶典的這個地方是一個有著重大歷史意義和民族意義的場所。
伊斯蘭中心是馬爾代夫最大的建筑物，其宣禮塔也是馬累目前最高的建筑物。
清真寺分為三部分：祈禱大廳，面積為6，084平方英尺；兩個側(cè)廳，南側(cè)廳為婦女專用廳。這座清真寺正式命名為穆罕默德·塔克里凡·艾阿茲姆蘇丹清真寺。這位偉大的民族戰(zhàn)士把馬爾代夫人民從葡萄牙殖民主義的魔爪之下拯救出來。15世紀時，葡萄牙殖民主義曾占領(lǐng)馬爾代夫達16年之久。用他的名字為這座清真寺命名正是為了贊頌其功德和紀念其為祖國贏得自由、捍衛(wèi)人民的伊斯蘭信仰、恢復(fù)馬爾代夫的尊嚴而進行的艱苦卓絕的斗爭。
馬爾代夫共和國十分重視對青少年的教育，使他們跟上時代前進的步伐，掌握復(fù)興國家、利用國家資源、管理好年輕共和國事務(wù)的本領(lǐng)，使共和國躋身于國際社會和伊斯蘭世界。
共和國重視根據(jù)伊斯蘭信仰對青少年進行精誠團結(jié)、法律和道德品質(zhì)的教育，同時教育他們熱愛祖國，成為有益于社會、意識到自己對祖國馬爾代夫和伊斯蘭世界肩負使命的公民。
面對這些美好的愿望，馬爾代夫在教育方面邁開了巨大的步伐，在短短的時間內(nèi)取得了令人矚目的成效。
1950年，馬爾代夫開辦了一些正規(guī)學(xué)校，目的是培養(yǎng)能承擔(dān)政府工作的必要人才。
1960年，首都的教育制度發(fā)生了根本性的變化，英語成了首都學(xué)校的教學(xué)語言。這樣做的主要目的是培養(yǎng)一批能獲得英國普通高中畢業(yè)文憑的馬爾代夫?qū)W生，以使他們能進入各類大學(xué)，目前政府正有計劃地培養(yǎng)教師，以克服國家所面臨的缺乏合格教師的困難，同時努力從數(shù)量上和質(zhì)量上擴大教育活動。
絕大多數(shù)馬爾代夫人都能認字和寫字。根據(jù)1977年的統(tǒng)計，82%的人能閱讀和書寫，目前馬爾代夫政府最重視的是改善和擴大小學(xué)教育。僅1980年就有31，000名兒童在小學(xué)學(xué)習(xí)，這是一個不小的數(shù)目，占馬爾代夫總?cè)丝诘?0%，高中則只在首都才有。
伊斯蘭研究學(xué)院是回歷1401年1月初也就是回歷15世紀初開辦的。它是馬爾代夫進行伊斯蘭和阿拉伯研究的中心。這座學(xué)院極有希望成為印度洋地區(qū)及其鄰近地區(qū)的伊斯蘭中心。
這座學(xué)院對于信奉伊斯蘭教的馬爾代夫人民來說是一項具有重大意義的成就，因為他們迫切地需要這類學(xué)院。開辦伊斯蘭研究學(xué)院的主要目的是：
1.在孩子與成人中教授和傳播阿拉伯語。
2.培養(yǎng)將要派往阿拉伯國家學(xué)習(xí)的學(xué)生。
3.培養(yǎng)伊斯蘭學(xué)和阿拉伯語的教師，舉辦清真寺阿訇和地方法院法官的訓(xùn)練班。
4. 教授誦讀和背誦古蘭經(jīng)。
馬爾代夫政府繼續(xù)擴大該學(xué)院，增加其活動。值得指出的是學(xué)院有許多阿拉伯國家和伊斯蘭國家的教師任職，說明馬爾代夫同這些國家保持著牢固的關(guān)系。這些教師來自利比亞、沙特阿拉伯王國、科威特、伊拉克和埃及。
位 置：斯里蘭卡西南的印度洋中。
面 積：298平方公里（115平方英里）。馬爾代夫由近1200多個島嶼組成，其中只有200個島上有人居住，最大島嶼的面積不超過13平方公里。
人 口：115，000人（1980年）。他們源于哪一個民族仍然是個謎，一些專家認為，他們的祖先是斯里蘭卡人，后來與阿拉伯人通婚。馬爾代夫人12世紀開始信奉伊斯蘭教，在此之前信奉佛教，這就是上述看法的佐證。
首 都：馬累。
語 言：馬爾代夫語（迪維希語），與斯里蘭卡人的僧迦羅語相近。
政 體：1968年進行了公民投票，廢止君主制，代之以共和國。共和國總統(tǒng)既是國家元首也是政府首腦，現(xiàn)任總統(tǒng)是穆蒙·阿卜杜勒·加堯姆?？偨y(tǒng)由國民議會薦選，再由公民投票產(chǎn)生，任期5年，可以連任幾屆；內(nèi)閣成員由總統(tǒng)任免。立法權(quán)歸國民議會，國民議會由48名議員組成，總統(tǒng)可指定其中的8名，其余由選舉產(chǎn)生。名額分配如下：首都馬累2名，每組珊瑚環(huán)礁2名，每屆議會任期5年，馬爾代夫沒有政黨。馬爾代夫按自然地理分為13組環(huán)礁，從行政上可分為19組環(huán)礁，每一組環(huán)礁都由政府任命的長官來管理。馬爾代夫是聯(lián)合國、科倫坡計劃組織成員國。
經(jīng) 濟：捕魚及其加工業(yè)是馬爾代夫人的重要經(jīng)濟活動。馬爾代夫的海域盛產(chǎn)各種各樣的魚，特別是金槍魚（這種魚向日本出口）和馬鮫魚，馬鮫魚制成魚干，向斯里蘭卡、印度、日本和香港出口。近年來，捕魚的方式已經(jīng)發(fā)展，廣泛采用了新技術(shù)，魚干是主要出口品。馬爾代夫進口大米，大米是居民的主要食物。郵票也是該國的重要經(jīng)濟來源。
旅游業(yè)是馬爾代夫國民收入的第二來源。特別是近年來，靠近首都馬累的32個島嶼已經(jīng)開始接待游客。馬爾代夫群島的自然景色迷人，猶如一首贊美造物主的交響曲，綠、蘭相間有致。它距斯里蘭卡650公里，漂浮在印度洋上，其周圍海水潔凈，不受污染。群島海域中的珍品是鸚鵡魚：當它睡覺的時候會分泌出一層黏液包住身體，以保護自己；白天吞食珊瑚和海草，吐出大量鈣質(zhì)土，有利于小島的形成。
貨幣單位：印度盧比。
國 慶：7月26日。
國 歌：《馬爾代夫，我們向您致敬，我們相聚在祖國統(tǒng)一的旗幟下》。
歷史簡介：
民間流傳著這樣一個故事：一陣海風(fēng)把古錫蘭的一位王子和他的未婚妻刮到馬爾代夫群島的一個島上，他就成了馬爾代夫的第一位蘇丹王。統(tǒng)治馬爾代夫近800年的迪達伊家族自詡他們就是這位王子的后裔。
居民屬雅利安人。大批的雅利安人從印度北部遷移到斯里蘭卡，繼而來到馬爾代夫群島。12世紀，阿拉伯商人與馬爾代夫群島居民的接觸致使伊斯蘭教在他們中間傳播。在以后的年代里，當?shù)氐木用衽c阿拉伯和非洲人通婚。他們的語言迪維希語隨著他們皈依伊斯蘭教而受阿拉伯語和波斯語影響。
歷史上馬爾代夫曾先后向葡萄牙人和荷蘭人稱臣，1883年成為英國的保護國，1965年才獲得獨立。3年之后，人民廢除了君主制，選擇了共和制。
馬爾代夫是一個伊斯蘭國家，屬遜尼派中的沙斐儀派。馬爾代夫不允許非穆斯林定居，并嚴格禁酒，在齋月戒齋，懲辦所有的違法現(xiàn)象。
馬爾代夫的史學(xué)家認為伊斯蘭教最早在回歷548年4月即公元1153年傳到了馬爾代夫。證據(jù)是艾哈邁德·謝哈卜丁蘇丹在重修馬累清真寺時用阿拉伯語在一塊碑上寫下了這樣一段話：德爾穆斯·穆罕默德·本·阿卜杜拉蘇丹及其弟西勒·克羅（愿真主憐憫他們）命令為至高無上的真主建立這座吉祥的清真寺。蘇丹命薩努拉扎大臣（愿真主憐憫他）督造，清真寺遂建。艾布·布拉卡特·優(yōu)素夫·柏爾柏利來到這個國家，蘇丹遂于回歷548年4月皈依伊斯蘭教。”
德爾穆斯蘇丹于回歷548年皈依伊斯蘭教之后改名為穆罕默德·本·阿卜杜拉，這位蘇丹以其慷慨和公正在馬爾代夫人民中享有盛名，他體恤窮人，仗義疏財。
當真主要馬爾代夫人成為伊斯蘭大家庭的成員，擺脫異教和多神教的桎梏時，一位伊斯蘭教的傳教者來到馬爾代夫，正是由于他的到來，馬爾代夫才皈依了伊斯蘭教。此人名叫艾布·布拉卡特·優(yōu)素夫·柏爾柏利，這個名字在前面提到的艾哈邁德·謝哈卜丁蘇丹置于清真寺前的碑上出現(xiàn)過。
著名的摩洛哥旅行家伊本·白圖泰也曾說過，馬爾代夫人之所以會皈依伊斯蘭教應(yīng)歸功于艾布·布拉卡特·優(yōu)素夫·柏爾柏利。他這樣說的根據(jù)是回歷745年他訪問馬爾代夫時看到了前面提到過的那塊碑，聽到一些有知識的人說起過此人。
伊本·白圖泰寫道：“當初馬爾代夫信奉異教，后來來了一位摩洛哥人，名字叫艾布·布拉卡特·柏爾柏利，他與馬爾代夫人一起生活，把伊斯蘭教介紹給馬爾代夫蘇丹，當真主使蘇丹喜歡伊斯蘭教時，蘇丹便皈依了伊斯蘭教。接著，他的親人、孩子及政府官員也都皈依了伊斯蘭教。他們砸碎偶像，推倒佛寺。蘇丹下令島上所有居民都信奉伊斯蘭教，于是百姓們都皈依了伊斯蘭教。蘇丹還派人到其他島嶼上傳播伊斯蘭教，那些島上的居民也都皈依了伊斯蘭教。前面提到的那位摩洛哥人被奉為上賓。我看到一塊碑上刻著馬爾代夫蘇丹是接受摩洛哥人艾布·布拉卡特·柏爾柏利傳教后皈依伊斯蘭教的。”
第一個在首都建清真寺的是德爾穆斯·穆罕默德·本·阿卜杜拉及其弟西勒·克羅。這位蘇丹是馬爾代夫歷史上第一位穆斯林蘇丹。當清真寺破舊瀕臨倒塌時，艾哈邁德·謝哈卜丁蘇丹于回歷738年12月決定重修，并以置于清真寺前的那塊有史跡價值的碑文為證。
當易卜拉欣·亞歷山大蘇丹建清真寺（該寺目前還在馬累）時，在壁龕的北窗上方放置了另一塊有史跡價值的牌匾。這塊牌匾提到德爾穆斯蘇丹所建的小清真寺已經(jīng)破舊，易卜拉欣·亞歷山大蘇丹下令重建清真寺。鑒于易卜拉欣·亞歷山大蘇丹在位期間為國家和馬爾代夫人民所作出的巨大貢獻，很值得在馬爾代夫歷史上用金字為他大書一筆。
亞歷山大蘇丹是回歷1058年繼承馬爾代夫王位的（公元1648年），時年38歲。著名歷史學(xué)家哈桑·塔吉丁提到亞歷山大蘇丹于繼承王位后的第八個年頭動工修建新清真寺，他們把德爾穆斯蘇丹所建的窄小并已破舊了的清真寺推倒，為興建能容納眾多祈禱者的新清真寺而奠基，在原來清真寺的位置上建了至今猶存的清真寺。新清真寺于亞歷山大繼位后的第十個年頭竣工。
這座清真寺是用珊瑚石砌筑的，是珊瑚石建筑中的奇跡，由此足可證明馬爾代夫人民建筑藝術(shù)之高超。清真寺上部是用各種各樣硬木制作的，并飾以精美的圖案，上面還有用字體優(yōu)美的阿拉伯文書寫的古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)章節(jié)。
回歷1332年，穆罕默德·謝姆斯丁蘇丹時代，清真寺頂改用鐵板覆蓋，拆去了原來的椰子樹葉。
位于清真寺南面的宣禮塔現(xiàn)在仍然完好無損。當時曾是馬爾代夫的標志，它也是易卜拉欣·亞歷山大蘇丹于回歷1085年清真寺竣工后建造的。蘇丹還任命了宣禮員，并給他以優(yōu)厚的待遇。
在穆罕默德·謝姆斯丁蘇丹時代對宣禮塔進行了修繕，用銅帶換下了原來用葉子樹皮擰成的繩帶。
歷屆政府的領(lǐng)導(dǎo)人都曾考慮修建一個含有清真寺、伊斯蘭圖書館和講經(jīng)堂的伊斯蘭中心。但是，這個設(shè)想到1979年以前沒有付諸實施，因為沒有為此采取過任何實質(zhì)性步驟。
1979年，根據(jù)共和國總統(tǒng)的命令，建筑工程師繪制了擬建伊斯蘭中心的圖紙并制作了模型。政府就籌集這項重要工程資金問題同一些友好的伊斯蘭國家進行了接觸。
沙特阿拉伯王國、文萊和馬來西亞都非常重視伊斯蘭中心工程?？仆亍⒗?lián)合酋長國和阿拉伯埃及共和國為該工程提供了資金。巴基斯坦贈送了高級地毯，用來鋪在祈禱大廳里。
伊斯蘭中心于1983年11月11日即共和國日奠基。從那一天起到工程竣工各項工程進展迅速而順利，于1984年11月11日舉行了落成典禮，很多國家派代表團出席了這個慶典。許多馬爾代夫藝術(shù)家參加了祈禱大廳的木工、裝飾、繪畫和書寫等工作。穆蒙·阿卜杜勒·加堯姆總統(tǒng)也親筆在壁龕上書寫了古蘭經(jīng)經(jīng)文。
伊斯蘭中心占用了易卜拉欣廣場的一部分。這個地方曾經(jīng)舉行過多次重大慶典。這也可以證明，用來興建伊斯蘭中心和舉行慶典的這個地方是一個有著重大歷史意義和民族意義的場所。
伊斯蘭中心是馬爾代夫最大的建筑物，其宣禮塔也是馬累目前最高的建筑物。
清真寺分為三部分：祈禱大廳，面積為6，084平方英尺；兩個側(cè)廳，南側(cè)廳為婦女專用廳。這座清真寺正式命名為穆罕默德·塔克里凡·艾阿茲姆蘇丹清真寺。這位偉大的民族戰(zhàn)士把馬爾代夫人民從葡萄牙殖民主義的魔爪之下拯救出來。15世紀時，葡萄牙殖民主義曾占領(lǐng)馬爾代夫達16年之久。用他的名字為這座清真寺命名正是為了贊頌其功德和紀念其為祖國贏得自由、捍衛(wèi)人民的伊斯蘭信仰、恢復(fù)馬爾代夫的尊嚴而進行的艱苦卓絕的斗爭。
馬爾代夫共和國十分重視對青少年的教育，使他們跟上時代前進的步伐，掌握復(fù)興國家、利用國家資源、管理好年輕共和國事務(wù)的本領(lǐng)，使共和國躋身于國際社會和伊斯蘭世界。
共和國重視根據(jù)伊斯蘭信仰對青少年進行精誠團結(jié)、法律和道德品質(zhì)的教育，同時教育他們熱愛祖國，成為有益于社會、意識到自己對祖國馬爾代夫和伊斯蘭世界肩負使命的公民。
面對這些美好的愿望，馬爾代夫在教育方面邁開了巨大的步伐，在短短的時間內(nèi)取得了令人矚目的成效。
1950年，馬爾代夫開辦了一些正規(guī)學(xué)校，目的是培養(yǎng)能承擔(dān)政府工作的必要人才。
1960年，首都的教育制度發(fā)生了根本性的變化，英語成了首都學(xué)校的教學(xué)語言。這樣做的主要目的是培養(yǎng)一批能獲得英國普通高中畢業(yè)文憑的馬爾代夫?qū)W生，以使他們能進入各類大學(xué)，目前政府正有計劃地培養(yǎng)教師，以克服國家所面臨的缺乏合格教師的困難，同時努力從數(shù)量上和質(zhì)量上擴大教育活動。
絕大多數(shù)馬爾代夫人都能認字和寫字。根據(jù)1977年的統(tǒng)計，82%的人能閱讀和書寫，目前馬爾代夫政府最重視的是改善和擴大小學(xué)教育。僅1980年就有31，000名兒童在小學(xué)學(xué)習(xí)，這是一個不小的數(shù)目，占馬爾代夫總?cè)丝诘?0%，高中則只在首都才有。
伊斯蘭研究學(xué)院是回歷1401年1月初也就是回歷15世紀初開辦的。它是馬爾代夫進行伊斯蘭和阿拉伯研究的中心。這座學(xué)院極有希望成為印度洋地區(qū)及其鄰近地區(qū)的伊斯蘭中心。
這座學(xué)院對于信奉伊斯蘭教的馬爾代夫人民來說是一項具有重大意義的成就，因為他們迫切地需要這類學(xué)院。開辦伊斯蘭研究學(xué)院的主要目的是：
1.在孩子與成人中教授和傳播阿拉伯語。
2.培養(yǎng)將要派往阿拉伯國家學(xué)習(xí)的學(xué)生。
3.培養(yǎng)伊斯蘭學(xué)和阿拉伯語的教師，舉辦清真寺阿訇和地方法院法官的訓(xùn)練班。
4. 教授誦讀和背誦古蘭經(jīng)。
馬爾代夫政府繼續(xù)擴大該學(xué)院，增加其活動。值得指出的是學(xué)院有許多阿拉伯國家和伊斯蘭國家的教師任職，說明馬爾代夫同這些國家保持著牢固的關(guān)系。這些教師來自利比亞、沙特阿拉伯王國、科威特、伊拉克和埃及。
