奉無(wú)限慈愛(ài)的上帝的名義
我們應(yīng)仁愛(ài)所有生命
導(dǎo)言
    近來(lái)來(lái)自世界最主要的138位穆斯林學(xué)者、宣教師和知識(shí)分子簽名了具有劃時(shí)代意義的公開(kāi)信，作為世界基督徒團(tuán)體成員，我們深受其鼓舞和鞭策。“我們和你們之間的共識(shí)”確定了基督教和伊斯蘭之間的一些共同核心，它位于我們各自的信仰的核心中，也蘊(yùn)含在最古老的亞布拉罕信仰即猶太教信仰的內(nèi)心。耶穌基督的愛(ài)主愛(ài)鄰的號(hào)召深植于降給以色列人的神啟中（收錄在討拉特內(nèi)）的。（“你要盡心，盡性，盡力愛(ài)耶和華你的神。”《申命記》6：5；“不可報(bào)仇，也不可埋怨你本國(guó)的子民，卻要愛(ài)人如己。我是耶和華。”《利未記》19：18——譯注）。我們收到了這封公開(kāi)信，它把穆斯林友誼和合作之手伸向了全世界基督徒。作為回應(yīng)，我們伸出我們基督徒之手作為報(bào)答，因此，由于我們尋求愛(ài)主和愛(ài)鄰，我們能與所有其他人和平公平地生活在一起。 
    穆斯林和基督教徒不一定總是握手言好；他們的關(guān)系曾一度緊張，甚至曾公開(kāi)地表現(xiàn)出敵意。既然耶酥說(shuō)：先去掉自己眼中的成見(jiàn)，然后才能清楚地看清并擦去你兄弟眼中的斑點(diǎn)。（馬太福音7：5），我們應(yīng)首先承認(rèn)過(guò)去（如十字軍東侵）和現(xiàn)在（如過(guò)分的“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”）許多基督徒對(duì)我們的穆斯林鄰居的冒犯之罪。在我們“握住您的手” 回應(yīng)您的信之前，我們懇請(qǐng)普慈獨(dú)一的主的寬恕和世界穆斯林共同體的原諒。
    宗教和平——世界和平
    “穆斯林和基督徒共占世界一半以上的人口。如果兩個(gè)信仰群體間沒(méi)有和平與正義，世界將無(wú)真正意義上的和平可言。”我們體會(huì)到表達(dá)他們開(kāi)誠(chéng)布公心態(tài)的公開(kāi)信的穆斯林簽名者的感情。穆斯林和基督徒的和平關(guān)系是這個(gè)世紀(jì)抑或是當(dāng)前的整個(gè)紀(jì)元面臨的主要挑戰(zhàn)之一。雖然基督徒和穆斯林之間的緊張局勢(shì)、沖突甚至戰(zhàn)爭(zhēng)基本上不是宗教性的，但它們擁有不可否認(rèn)的宗教因素。如果我們能在兩個(gè)宗教團(tuán)體之間達(dá)成宗教和平，世界和平將唾手可得。因此，就像您在“我們和你們之間的共識(shí)”中所言，可以毫不夸張地說(shuō) “世界的未來(lái)取決于穆斯林和基督徒間的和平。”
    共同點(diǎn)
    “我們和你們之間的共識(shí)”的獨(dú)特之處不在于它的簽名者們意識(shí)到了當(dāng)下的穆斯林基督徒之間關(guān)系的危機(jī)特性，而是對(duì)他們已經(jīng)確認(rèn)的兩個(gè)宗教團(tuán)體之間的共識(shí)的一種深邃的洞察力和膽識(shí)。
    事實(shí)上，我們之間的共同點(diǎn)不是建立在邊緣事物之上，也不僅僅是建立在對(duì)雙方都重要的事物之上，毋寧說(shuō)，它建立于其上的事情對(duì)我們雙方都絕對(duì)地重要：愛(ài)主、愛(ài)鄰。許多基督徒非常驚訝：您的信中提到的愛(ài)的雙重誡命不只是基督教信仰的基本教義，也是伊斯蘭信仰的基本信條。存在那么多的共同點(diǎn)——某些共同的信仰基礎(chǔ)——給以我們希望：不可否認(rèn)的差別甚至是對(duì)我們施加的非常真實(shí)外部壓力也不能遮蓋我們具備的共同點(diǎn)。這個(gè)存于愛(ài)主和愛(ài)鄰的共同點(diǎn)給我們帶來(lái)希望：我們之間的深入合作可以成為我們兩個(gè)信仰團(tuán)體間的關(guān)系的一個(gè)特點(diǎn)。 
    愛(ài)上帝
    我們贊同“我們和你們之間的共識(shí)”著重強(qiáng)調(diào)每個(gè)信仰者的主要義務(wù)是只獻(xiàn)身于主，實(shí)際上是愛(ài)主。獨(dú)一的主公正地命令我們絕對(duì)的忠誠(chéng)，當(dāng)除主之外的任何人或事物——統(tǒng)治者，國(guó)家，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步或者其他事物——命令我們絕對(duì)忠誠(chéng)時(shí)，我們終將崇拜偶像，并不可避免地墜入深淵和致命的沖突之中。 
    我們發(fā)現(xiàn)它同樣地振奮人心：我們最需要愛(ài)的主被描述為愛(ài)。穆斯林傳統(tǒng)中，主——“全世界的主”是“至仁和至慈的。”《新約全書(shū)》也清楚地提到：“主是愛(ài)”（約翰一書(shū)4：8）。因?yàn)橹鞯娜蚀仁菬o(wú)限和不受任何物限制的，根據(jù)被記錄在福音書(shū)中耶酥的話說(shuō)，主“讓太陽(yáng)照壞人也照好人，降雨給正義者也降給不義者。”（馬太福音5：45） 
    對(duì)于基督徒來(lái)說(shuō)，人對(duì)主的愛(ài)和主對(duì)人的愛(ài)是環(huán)環(huán)相扣的。就像我們?cè)凇缎录s全書(shū)》中讀到的那樣：“我們愛(ài)，因?yàn)橹飨葠?ài)了我們。”（約翰一書(shū)4：19）我們對(duì)主的愛(ài)起源并滋生于主對(duì)我們的愛(ài)。而非相反，因?yàn)閾碛谐剿惺挛锬芰Φ膭?chuàng)造者是至慈的。
    愛(ài)鄰居
    當(dāng)“我們和你們之間的共識(shí)”強(qiáng)調(diào)：對(duì)我們鄰居的愛(ài)是我們責(zé)任的極限時(shí)，我們感覺(jué)到了與我們基督教信仰的密切關(guān)系。先知穆罕默德說(shuō)；“你們決不能得到信仰，直到愛(ài)鄰如愛(ài)己”。在《新約全書(shū)》中我們也讀到：“沒(méi)有愛(ài)心者，就不認(rèn)識(shí)主。”（約翰一書(shū)4：8）和“不愛(ài)他所見(jiàn)到的兄弟，就不能愛(ài)沒(méi)有見(jiàn)到的主”（約翰一書(shū)4：20）。主就是愛(ài)，作為人我們最崇高的事業(yè)就是模仿我們所崇拜的獨(dú)一的主。 
    當(dāng)您提出“正義與信仰自由是愛(ài)鄰居的至關(guān)重要的一部分”時(shí)，我們?yōu)槟炔省．?dāng)正義缺乏，不管愛(ài)主還是愛(ài)鄰都不能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)個(gè)人不能依其自由意志崇拜主時(shí)，主就被褻瀆，鄰居遭受壓迫，主和鄰居都得不到愛(ài)。
    這份文件令人鼓舞地聲明：因?yàn)槟滤沽衷噲D愛(ài)他們的基督徒鄰居，所以他們不敵對(duì)他們。反而，穆斯林和他們處于同一戰(zhàn)線。作為基督徒，我們強(qiáng)烈地與此觀點(diǎn)產(chǎn)生共鳴。我們的信仰教導(dǎo)我們必須支持我們的鄰居——實(shí)際上，我們必須表現(xiàn)出對(duì)他們的喜愛(ài)——即使當(dāng)我們的鄰居傾向于成為我們的敵人也罷。“但是，我對(duì)你們說(shuō)，”耶酥基督說(shuō)，“愛(ài)你們的敵人并為壓迫你者祈禱。那樣你們就可以成為你天堂中父親的孩子；因?yàn)樗屗奶?yáng)照壞人也照好人”（馬太福音5：44——45）。耶酥說(shuō)；我們的愛(ài)必須模仿至慈的創(chuàng)造者的愛(ài)；我們的愛(ài)必須無(wú)條件地像主的愛(ài)一樣——遍及到兄弟、姐妹、鄰居甚至敵人身上。耶穌的最后時(shí)光親自為他的敵人祈禱：“饒恕他們；他們不知道他們的行為”（路加福音23：34）。
    當(dāng)先知穆罕默德被塔伊夫居民極端地拒絕并付之石塊時(shí)，他也那樣做了。他說(shuō)：“最好的行為是與斷絕關(guān)系者保持聯(lián)系，施恩于那些拒絕向你行善的人，原諒虧待你的人。”（或許有重大意義的是：在先知穆罕默德被逐出塔依夫之后，基督徒奴隸阿達(dá)斯離開(kāi)去見(jiàn)穆罕默德，帶給他食物，親吻并擁抱他。）
    當(dāng)務(wù)之急
    您具有膽識(shí)的信函強(qiáng)烈要求：“讓這個(gè)共同點(diǎn)——愛(ài)主愛(ài)鄰的雙重共同點(diǎn)——成為未來(lái)我們之間所有宗教間對(duì)話的基礎(chǔ)”。
確實(shí)，在這封寬容的信中您們以身作則。我們完全贊同。放棄所有“仇恨和沖突”， 像互找優(yōu)點(diǎn)的那些人一樣，我們必須參加宗教間的對(duì)話，因?yàn)楠?dú)一的上帝不斷地要求我們行善。的確，我們和你們一樣認(rèn)為我們需要超越“特定的宗教領(lǐng)袖間的普通對(duì)話”,并一起堅(jiān)持不懈地為改善我們的團(tuán)體和民族間的關(guān)系而工作，那樣才能真實(shí)地反映出我們共同的對(duì)主的和彼此的愛(ài)。
    今天的基督徒和穆斯林之間的關(guān)系出現(xiàn)了深深的裂縫，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。世界的未來(lái)取決于基督徒和穆斯林和平共存的能力。如果我們未能盡力構(gòu)建和平、共謀融洽的話，您正確地提醒我們：“我們永恒的靈魂”正危如累卵。
    我們堅(jiān)信，下一步我們將促使我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)互相會(huì)見(jiàn)并熱心地著手重要的工作，即確定主希望我們?cè)鯓油瓿蓯?ài)主和愛(ài)鄰的必要條件。我們滿懷謙卑和希望地收到您們的慷慨來(lái)信，我們?nèi)σ愿盀槟绱饲‘?dāng)?shù)靥岢龅哪繕?biāo)而努力奮斗。