在雄偉奇險(xiǎn)的積石山下，洶涌澎湃的黃河咆哮而出。雄關(guān)聳峙，村陌交輝，山泉淙淙，風(fēng)景壯麗。那就是大禹開始治水的源頭。
　　就在這神奇的地方，居住著勤勞勇敢富于進(jìn)取的中國保安族人民。據(jù)2002年統(tǒng)計(jì)，中國保安族有1． 6萬人，占全州人口的0． 8％。主要聚居在積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣大河家的大墩、梅坡、干河灘村，俗稱“保安三莊”。劉集鄉(xiāng)的高趙李家、肖家、大莊村，柳溝鄉(xiāng)的斜套村，虬藏、吹麻灘、寨子溝等鄉(xiāng)及臨夏市等地也有零星居住。蘭州市以及青海西寧、同仁隆務(wù)鎮(zhèn)等地，也有一些保安族群眾居住。
　　形成發(fā)展
　　保安族的族源和形成，根據(jù)傳說及其語言特色、人種特征和生活習(xí)俗，一般認(rèn)為保安族是元朝以來一批信仰伊斯蘭教的中亞色目人，在青海同仁地區(qū)戍邊屯墾，同當(dāng)?shù)孛?、藏等各族長期交往，自然融合，逐步形成的一個(gè)民族。保安族有自己的語言而無文字，據(jù)1954年語言調(diào)查認(rèn)定為阿爾泰語系蒙古語族。
　　保安族人民信仰伊斯蘭教。保安族做面食的技術(shù)高超，油香、馓子、錁錁、涼面皆．為西域民族的傳統(tǒng)美食。
　　保安族原先居住在青海同仁地區(qū)。蒙古汗國成吉思汗二十二年(1227年)，包括同仁在內(nèi)的河州地區(qū)，成為蒙古軍隊(duì)駐扎的重要軍事?lián)c(diǎn)。一些蒙古軍隊(duì)和“探馬赤軍”中的中亞色日人就地駐扎屯墾，被稱之“守邊防番”和“營伍人”。元世祖后期，將 “探馬赤軍”編入民籍，成為民戶。從此在同仁戍邊屯墾的軍士，成為保安族的先民。明洪武時(shí)，建有保安城、下莊和尕撒爾，稱“保安三莊”；周圍的土、藏族人稱保安人為“黑黑”(即回回)，約在清咸豐末年到同治初年(1858年至1863年)，保安人被迫離開青海同仁保安地方，遷到甘肅河州大河家地區(qū)。保安人遷徙原因有諸多說法，主要是封建統(tǒng)治者強(qiáng)制信仰伊斯蘭教的保安人改信喇嘛教而被迫遷徙。
　　保安人在頭人舍力布、力保山尕、夷拉西、尕拉孜等商定遷走時(shí)，遭到瑪巴部落、尕寨東部落聯(lián)絡(luò)五坊頭和其他部落，乘夜包圍保安城。居城的部分保安人罹難或被俘，大部分倉皇出逃。藏族郎加部落的紅布安古哇、阿克華里旦、阿克力率眾從保安城后的煙洞山下來，把保安人從北塬水洞攔應(yīng)而出，同下莊保安人一起，翻過多曼爾山，通過郎加部落地界，一直護(hù)送到尕楞口以東。直到解放后，干河灘和梅坡的保安人仍把郎加人稱作“阿旺倉”(救命恩人之意)，有時(shí)請來款待，保持著兄弟民族間的傳統(tǒng)友誼。居住在隆務(wù)河西岸尕撒爾的保安人亦在馬牙拉、馬三高、馬十六等率領(lǐng)下，得到土族哈倉那卡部落的護(hù)送，舍棄家園，到循化街子——帶落腳。保安人到循化地區(qū)后，被撒拉人分別安置在蘇只工、查家工、街子工和查汗大寺工。因人多地少，保安人無以生計(jì)，二三午后，再次東遷。他們征得積石山關(guān)內(nèi)大河家人士的同意后沿黃河南岸東行，過積石關(guān)門。到大河家地區(qū)。下莊人居住在干河灘，保安城的居住在梅坡，尕撒爾的居住在大 鮮艷奪目。
　　飲食食用的牛羊和家禽，須由阿訇或做禮拜的人屠宰，忌吃一切動(dòng)物血和自死之物，忌吃一切兇禽猛獸之肉。舀水、舀飯不能用反手。忌在水源頭洗澡、洗衣服。其它習(xí)慣與當(dāng)?shù)鼗刈逑嗨啤?br /> 　　居住保安族一般是整村連房密集居住，一家一院，房屋多是土木結(jié)構(gòu)的土平房；有出檐和翹檐之分。出檐房比翹檐房多一道檁柱，比較寬敞。正房座北向南，一門兩窗。喜睡熱炕，炕上多鋪毛氈?？粔χ車嘌b圍板，掛炕圍。炕的貼墻安放炕柜或板箱，裝衣著雜物；被褥疊放在上面，家家備有炕桌，有的家還有高、低八仙桌，供吃飯、喝茶、待客用。房內(nèi)多貼字畫，以阿文對聯(lián)和“克爾白圖”最為講究。院內(nèi)多植果樹、花木，并種有蔬菜。牲畜圈棚、雞舍、草房、廁所多在側(cè)后院，勤于打掃。 婚姻保安族男女青年雙方同意作親時(shí)，即由男方準(zhǔn)備好茯茶、四色禮和衣料，送到女家定親，叫做“送定茶”，送過定茶的姑娘不再相親，達(dá)到結(jié)婚年齡，由女方家長和媒人商定彩禮，通知男方，按商定數(shù)額逐一辦理。送禮時(shí)男方派5至8人，攜帶彩禮、衣料、成雙的胭脂、粉盒、手鐲、耳墜等，由媒人領(lǐng)著送往女家。女方的親房產(chǎn)族要“叫客”。女方家炸油香、馓子、宰羊擺宴席；席上還有核桃、瓜子、冰糖、桂元、葡萄干、水果糖等，盛情待客?；槎Y大都造在“主麻日”舉行。當(dāng)日由男方親朋組成迎親隊(duì)(其中要有兩名女性)和新郎一道牽著披紅掛彩的馬前往迎親，首先向女家說“賽倆目”，請阿訇念“尼卡”，接著進(jìn)行結(jié)婚祝福儀式，撒核桃、棗等，以示新婚夫婦生活幸福和早生貴子。女方的親朋和村上的年輕人向新郎索要“奴古目哈錢”，并將迎新來的人拉到院中，用鍋底灰抹花臉，以示喜慶。如果男女雙方是同村的，女方的一些青年還跟迎親的人返男方家，又給新郎父親臉上抹鍋底灰祝賀。同時(shí)，還在新郎父親抬到女家，俗稱“抬公公”。此時(shí)，新娘的父親迎出，和親家見面互致問候。這時(shí)，新娘才由自己的送親隊(duì)送往男家。新娘離家時(shí)，向行進(jìn)中的后方拋撒五色糧(一般是麥、豆、玉米、青稞、小米等)，表示把吉祥和幸福留給娘家。新娘到達(dá)男方家門時(shí)，男方青年設(shè)障攔擋。女方送親隊(duì)奮力開路，保護(hù)新娘和親屬沖進(jìn)大門并送入新房。新婚之夜，村里的青年人聚集院內(nèi)唱“宴席曲”，進(jìn)行風(fēng)趣熱鬧的賀喜。新娘過門的3天內(nèi)由女家送飯，以示父母的關(guān)懷。
　　喪葬保安族按伊斯蘭教風(fēng)俗用白布裹尸實(shí)行土葬，葬禮簡單樸素。
　　風(fēng)尚愛好清潔，講究衛(wèi)生。無論男女老少都經(jīng)常沐浴。沐浴用水是流動(dòng)的潔凈水，一般家庭都沒有簡易水房或吊桶。家中用水，解放前，由成群結(jié)隊(duì)的青年婦女、姑娘們在早上和下午定時(shí)用木制背桶背水，其技巧堪稱一絕。保安民族感情濃厚，團(tuán)結(jié)互助，尊老愛幼，對于貧窮人家盡力周濟(jì)，熱心幫助。對老年人、長輩、阿訇和有知識的人十分尊重，諸事請教。
　　禁忌在日常生活中忌諱跨越斧子、鐮刀、繩等生產(chǎn)工具。家人從外面回來，不能直接進(jìn)入有小孩有病人的房子；婦女到河邊擔(dān)水，必須逆水而舀，不能順?biāo)ɑ蚍词忠?；不許坐在門檻上；客人不能進(jìn)廚房，不能進(jìn)女人的寢室。