河北回族歷史
河北，乃古燕趙之地，東瀕渤海，西依太行山，全省總面積18.77萬平方公里。公元13世紀(jì)以來，一部分信仰伊斯蘭教的回回人進(jìn)入河北，在這里辛勤耕耘，繁衍生息，形成了河北的回族，并逐漸發(fā)展起來。
河北回族有著悠久的歷史，從其遷入河北的時(shí)間和來源看，大約可分成三個(gè)時(shí)期。
第一個(gè)時(shí)期是在13世紀(jì)初，一部分西亞回回人和一些隨成吉思汗蒙古軍隊(duì)來中國(guó)的信仰伊斯蘭的中亞各族人進(jìn)入河北。河北一帶在12世紀(jì)末屬金政權(quán)統(tǒng)治之下。到公元1225年，河北諸州均已為蒙古占領(lǐng)，以木華黎為首的蒙古貴族在這里建立鞏固的統(tǒng)治（1）。公元1219年至1252年，蒙古族先后三次西征，每次都會(huì)從西亞眾多伊斯蘭國(guó)家中帶大批工匠及居民東遷。這些人有的被編入“探馬赤軍”鎮(zhèn)戎各地，有的則安置在一些手工業(yè)制造局中從事手工業(yè)生產(chǎn)，這些人中就有大批回回人來到河北。據(jù)《元史》記載，在太宗窩闊臺(tái)時(shí)期（公元1229至1242年），今張家口西南的洗馬林一帶（原名尋麻林），就有3000多戶西域回回工匠在納失失局中生產(chǎn)一種用金線混織成的、上貼大小明珠的金繹，其中大部分是撒馬爾干人（2）。蒙古族統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，這些被編入“探馬赤軍”的軍士和手工業(yè)制造局的工匠便在當(dāng)?shù)囟ň酉聛怼?nbsp;
定州市城內(nèi)禮拜寺《重修禮拜寺記》碑曰：“今日而京城，遠(yuǎn)而諸路，其寺萬余”。這句話反映出了元代回回人遍布各地的事實(shí)。據(jù)民國(guó)年間出版的《定縣日志》記載，當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守該地的將領(lǐng)普彥帥穆洱就是一回回人。河北除定州清真寺外，還有威縣黃家街清真寺、易縣城內(nèi)乙街清真寺、大名縣金灘鎮(zhèn)清真寺都是始建于元代，說明這些地方元時(shí)已有眾多回回居住。
元代回回移居河北的還有回回上層人士，他們?cè)诿晒耪?quán)中擔(dān)任了各種官吏，派到河北后便把家安在當(dāng)?shù)?。?jù)《元史》卷一九○《贍思傳》記載，元之顯宦、著名學(xué)者、政治家贍思的祖籍原為大食國(guó)人，起大夫魯坤隨蒙古，東遷豐州，“太宗時(shí)，以才授真定、濟(jì)南等路監(jiān)催課稅使”，于是把家安在真定（今河北正定）。《元史》中就有真定、順德（邢臺(tái)）等路“有西域大賈稱貸取息”的記載（3）。
這是回回人第一次大規(guī)模移居河北，這些人大部分為西亞入事蒙古軍隊(duì)的軍士、工匠或宦吏、商人。有些人進(jìn)入河北時(shí)還只是單身一人，到河北后便和當(dāng)?shù)貪h族女子結(jié)合，繁衍后代，成為河北回族的一部分。
第二個(gè)時(shí)期是在明朝初年，移居的主要路線是由南向北，沿運(yùn)河兩岸發(fā)展。
公元1398年（明洪武三十一年），朱元璋病死，把帝位傳給皇太孫朱充炆（建文帝），燕王朱棣不滿意自己折侄子當(dāng)皇帝，引起朱明王朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化。燕王朱棣為爭(zhēng)奪帝位，打著“清君側(cè)”的旗號(hào)起兵南下，與朱充炆的軍隊(duì)多次交戰(zhàn)與滄州、深州、真定一代，死亡人數(shù)很多。朱棣稱帝后，為填補(bǔ)華北一帶的空曠，曾多次出旨，從山西、江南登第遷民河北，其中就有大批回族人陸續(xù)由各地遷來。查滄縣、三河、諑縣、宣化、大名縣（府）志和部分清真寺現(xiàn)存碑刻，都有明初回族人遷入的記載。回族人口最多的滄州一帶，最早的就是明初從江蘇、浙江等地遷來的。據(jù)說僅從南京應(yīng)天府上元縣二郎崗遷來的回族就有張、王、李、劉、尹、戴、馬、回八姓人家，此八姓均為明初指揮官。遷來后，尹、戴、馬、回四姓定居于運(yùn)河以西，今滄州市和青縣一帶；張、王、李、劉、四姓定居與今孟村回族自治縣一帶。據(jù)孟村鎮(zhèn)《張氏家譜》記：“大明燕王，掃滅北直，志不遺類，渤海人民為之一空，燕王即位，辟田地，立家室，為子孫久遠(yuǎn)計(jì)議”。此后，又有丁、常、吳、金、楊、韓、肖等十余姓回族人家遷來，使這里成為河北回民人口最多的聚居區(qū)。時(shí)至今日，這些姓氏仍為滄州回族的大多數(shù)。
河北另一個(gè)回民較多的居住區(qū)是京東大廠一帶。明永樂十九年（公元1421年），朱棣正式把國(guó)都遷到北京。隨著國(guó)都的遷移，明朝的政治、經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)到北方，大批官吏、商人、富豪人家攜帶眷屬紛紛北上，其中就有回族人，據(jù)大廠鎮(zhèn)《海氏家譜》記載，海氏在朝為官，隨他遷來的人家較多，這里便形成了一個(gè)以海氏家族為主的村莊。此后，又有部分回民遷來，使這一地區(qū)形成了大廠、北塢、南寺頭等十幾個(gè)回族聚居村。
于這一時(shí)期移居河北的回族人是今日河北回族的主要來源。不僅河北的兩個(gè)回族聚居區(qū)形成于這一時(shí)期，宣化、山海關(guān)、保定、河間等處的回族也是在這一時(shí)期遷居當(dāng)?shù)氐?。他們大部分是明軍中的指揮官或兵士，奉命駐守各處，把守關(guān)卡，屯墾牧養(yǎng)，以后遂定居當(dāng)?shù)亍?nbsp;
第三個(gè)時(shí)期是在清朝后期。19世紀(jì)初，震驚全國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，同時(shí)，隨著各種社會(huì)矛盾和民族矛盾的激化，云南和西北等地也爆發(fā)了大規(guī)模的回民起義。清政府對(duì)各地回民起義軍采取了殘酷鎮(zhèn)壓、野蠻屠殺的政策。起義失敗后，這些地方的回民為了逃避官府的迫害，不得不棄家出走、四處藏匿。其中有一部分便流落到河北各地。另外、山東一帶由于連年的自然災(zāi)害，也有大批回族逃荒來到河北。如承德、張家口等地的回族，就有很大一部分是這一時(shí)期由各地漂泊而來的。
這一時(shí)期的遷入河北的回族數(shù)量不是很多，沒有形成較大的聚居區(qū)。此外，各時(shí)期移居河北的回族商人也是河北回族的來源之一
河北回族有著悠久的歷史，從其遷入河北的時(shí)間和來源看，大約可分成三個(gè)時(shí)期。
第一個(gè)時(shí)期是在13世紀(jì)初，一部分西亞回回人和一些隨成吉思汗蒙古軍隊(duì)來中國(guó)的信仰伊斯蘭的中亞各族人進(jìn)入河北。河北一帶在12世紀(jì)末屬金政權(quán)統(tǒng)治之下。到公元1225年，河北諸州均已為蒙古占領(lǐng)，以木華黎為首的蒙古貴族在這里建立鞏固的統(tǒng)治（1）。公元1219年至1252年，蒙古族先后三次西征，每次都會(huì)從西亞眾多伊斯蘭國(guó)家中帶大批工匠及居民東遷。這些人有的被編入“探馬赤軍”鎮(zhèn)戎各地，有的則安置在一些手工業(yè)制造局中從事手工業(yè)生產(chǎn)，這些人中就有大批回回人來到河北。據(jù)《元史》記載，在太宗窩闊臺(tái)時(shí)期（公元1229至1242年），今張家口西南的洗馬林一帶（原名尋麻林），就有3000多戶西域回回工匠在納失失局中生產(chǎn)一種用金線混織成的、上貼大小明珠的金繹，其中大部分是撒馬爾干人（2）。蒙古族統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，這些被編入“探馬赤軍”的軍士和手工業(yè)制造局的工匠便在當(dāng)?shù)囟ň酉聛怼?nbsp;
定州市城內(nèi)禮拜寺《重修禮拜寺記》碑曰：“今日而京城，遠(yuǎn)而諸路，其寺萬余”。這句話反映出了元代回回人遍布各地的事實(shí)。據(jù)民國(guó)年間出版的《定縣日志》記載，當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守該地的將領(lǐng)普彥帥穆洱就是一回回人。河北除定州清真寺外，還有威縣黃家街清真寺、易縣城內(nèi)乙街清真寺、大名縣金灘鎮(zhèn)清真寺都是始建于元代，說明這些地方元時(shí)已有眾多回回居住。
元代回回移居河北的還有回回上層人士，他們?cè)诿晒耪?quán)中擔(dān)任了各種官吏，派到河北后便把家安在當(dāng)?shù)?。?jù)《元史》卷一九○《贍思傳》記載，元之顯宦、著名學(xué)者、政治家贍思的祖籍原為大食國(guó)人，起大夫魯坤隨蒙古，東遷豐州，“太宗時(shí)，以才授真定、濟(jì)南等路監(jiān)催課稅使”，于是把家安在真定（今河北正定）。《元史》中就有真定、順德（邢臺(tái)）等路“有西域大賈稱貸取息”的記載（3）。
這是回回人第一次大規(guī)模移居河北，這些人大部分為西亞入事蒙古軍隊(duì)的軍士、工匠或宦吏、商人。有些人進(jìn)入河北時(shí)還只是單身一人，到河北后便和當(dāng)?shù)貪h族女子結(jié)合，繁衍后代，成為河北回族的一部分。
第二個(gè)時(shí)期是在明朝初年，移居的主要路線是由南向北，沿運(yùn)河兩岸發(fā)展。
公元1398年（明洪武三十一年），朱元璋病死，把帝位傳給皇太孫朱充炆（建文帝），燕王朱棣不滿意自己折侄子當(dāng)皇帝，引起朱明王朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化。燕王朱棣為爭(zhēng)奪帝位，打著“清君側(cè)”的旗號(hào)起兵南下，與朱充炆的軍隊(duì)多次交戰(zhàn)與滄州、深州、真定一代，死亡人數(shù)很多。朱棣稱帝后，為填補(bǔ)華北一帶的空曠，曾多次出旨，從山西、江南登第遷民河北，其中就有大批回族人陸續(xù)由各地遷來。查滄縣、三河、諑縣、宣化、大名縣（府）志和部分清真寺現(xiàn)存碑刻，都有明初回族人遷入的記載。回族人口最多的滄州一帶，最早的就是明初從江蘇、浙江等地遷來的。據(jù)說僅從南京應(yīng)天府上元縣二郎崗遷來的回族就有張、王、李、劉、尹、戴、馬、回八姓人家，此八姓均為明初指揮官。遷來后，尹、戴、馬、回四姓定居于運(yùn)河以西，今滄州市和青縣一帶；張、王、李、劉、四姓定居與今孟村回族自治縣一帶。據(jù)孟村鎮(zhèn)《張氏家譜》記：“大明燕王，掃滅北直，志不遺類，渤海人民為之一空，燕王即位，辟田地，立家室，為子孫久遠(yuǎn)計(jì)議”。此后，又有丁、常、吳、金、楊、韓、肖等十余姓回族人家遷來，使這里成為河北回民人口最多的聚居區(qū)。時(shí)至今日，這些姓氏仍為滄州回族的大多數(shù)。
河北另一個(gè)回民較多的居住區(qū)是京東大廠一帶。明永樂十九年（公元1421年），朱棣正式把國(guó)都遷到北京。隨著國(guó)都的遷移，明朝的政治、經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)到北方，大批官吏、商人、富豪人家攜帶眷屬紛紛北上，其中就有回族人，據(jù)大廠鎮(zhèn)《海氏家譜》記載，海氏在朝為官，隨他遷來的人家較多，這里便形成了一個(gè)以海氏家族為主的村莊。此后，又有部分回民遷來，使這一地區(qū)形成了大廠、北塢、南寺頭等十幾個(gè)回族聚居村。
于這一時(shí)期移居河北的回族人是今日河北回族的主要來源。不僅河北的兩個(gè)回族聚居區(qū)形成于這一時(shí)期，宣化、山海關(guān)、保定、河間等處的回族也是在這一時(shí)期遷居當(dāng)?shù)氐?。他們大部分是明軍中的指揮官或兵士，奉命駐守各處，把守關(guān)卡，屯墾牧養(yǎng)，以后遂定居當(dāng)?shù)亍?nbsp;
第三個(gè)時(shí)期是在清朝后期。19世紀(jì)初，震驚全國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，同時(shí)，隨著各種社會(huì)矛盾和民族矛盾的激化，云南和西北等地也爆發(fā)了大規(guī)模的回民起義。清政府對(duì)各地回民起義軍采取了殘酷鎮(zhèn)壓、野蠻屠殺的政策。起義失敗后，這些地方的回民為了逃避官府的迫害，不得不棄家出走、四處藏匿。其中有一部分便流落到河北各地。另外、山東一帶由于連年的自然災(zāi)害，也有大批回族逃荒來到河北。如承德、張家口等地的回族，就有很大一部分是這一時(shí)期由各地漂泊而來的。
這一時(shí)期的遷入河北的回族數(shù)量不是很多，沒有形成較大的聚居區(qū)。此外，各時(shí)期移居河北的回族商人也是河北回族的來源之一
