湖北回族歷史
據(jù)1990年全國(guó)第四次人口普查時(shí)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，湖北回族人口為77625人，占全國(guó)回族總?cè)丝诘?0.9；湖北回族分布很廣泛，全省81個(gè)市縣均有回族居住。
回族先民最早進(jìn)入湖北當(dāng)在五代十國(guó)時(shí)期。據(jù)錢易《南部新書》記載，五代十國(guó)時(shí)平南王之江陵已有穆斯林“寄住”?；鼗刈钤邕M(jìn)入湖北，是在宋元交替之際的襄陽之戰(zhàn)期間。公元1267~1273年間，元世祖忽必烈先后調(diào)集數(shù)十萬大軍圍攻襄陽。令“賽典赤行省事于興元（今陜西南鄭縣），轉(zhuǎn)給軍糧”《元史.世祖本紀(jì)四》。令亦恩馬因攜其所制回回炮“送襄陽軍前用之”《元史.世祖本紀(jì)四》。賽典赤、亦恩馬因均系回回，其所部也是回回，他們應(yīng)該是最早進(jìn)入湖北的回回人。
回回最早在湖北定居下來，當(dāng)始于元代。元世祖至元十一年（公元1274年），湖北州郡悉為蒙古大軍攻占，一些回回上層人士陸續(xù)被派往湖北充任各級(jí)地方官員。如湖廣行省平章政事阿思蘭，湖廣行省左丞馬合謀、沙班，湖廣行省宣撫使博蘭臺(tái)，荊襄宣撫使扎馬兒，湖廣照磨阿都刺，襄陽路總管府達(dá)魯花赤阿刺罕，武昌縣達(dá)魯花赤職馬魯丁等。阿都刺“居中興路（今江陵縣）錄事司”《新元史》卷二十七。職馬魯丁“徙居武昌”《新元史.丁鶴年傳》。阿刺罕去世后，由其子將他“葬襄陽城西萬山之原”《魏國(guó)忠懿公神道碑》，見《清河集》卷六。
明代，各地回回的大量遷入及本地原有回回的發(fā)展，當(dāng)是湖北回族的形成時(shí)期。明初，由于軍事調(diào)遣和出仕等原因，山西、河北、山東等地回族將領(lǐng)相繼調(diào)往湖北各地。據(jù)有關(guān)史料和回族家譜記載，“西臺(tái)定氏”祖籍麥地那，“先祖伯安，諱定。公起自高昌，仕元順帝為西臺(tái)中丞，剛正不阿，事載史鑒。其后徙居山西。二世祖諱寶祿，以武功佐明。洪武十三年（1380年），護(hù)蕃分封來楚，落籍江城”。“授武昌衛(wèi)指揮”《定氏族譜》卷首，住江夏長(zhǎng)虹橋。
指揮王氏，原籍山西大同府定安縣，“洪武十四年，列土分封，……欽撥指揮王保駕前來，坐鎮(zhèn)湖廣”，任“湖廣武昌王府中營(yíng)保駕指揮，兼理軍務(wù)兵使司”《王氏宗譜.貼文照準(zhǔn)》。
江夏馬氏，“原籍安徽鳳陽，世為望族。……三世祖?zhèn)タ?hellip;…，宣德六年（公元1431年），調(diào)任湖廣督司，官武昌而居焉”《馬氏族譜》卷一，《雍正十年序》。
答氏“原籍西域”，始祖刺海、刺罕，于元世祖至元三十年（公元1293年），“帝嘉其廉，命姓答氏，留官于朝”。四世祖答失蠻，隨朱元璋征戰(zhàn)有功，授駕前指揮。洪武“二十四年（公元1391年）”，分建藩封，公從埕王至安陸州（今湖北鐘祥縣），隨（遂）官于埕，落籍鐘祥?！洞鹗献谧V》原序。
據(jù)調(diào)查，仙桃市魏氏一世祖魏實(shí)，祖籍順天府。洪武年間，封武略將軍，調(diào)往常德衛(wèi)。路經(jīng)仙桃，留人而居。后子孫繁衍。是說與乾隆二十四年仙桃黃馬溝所立《魏氏墓碑記》所載：“一世祖魏實(shí)公，會(huì)際先明，發(fā)跡金臺(tái)，繼起者累立功勛，賜封與沔”。
就目前所知，上述回回將領(lǐng)及其部屬的后裔，構(gòu)成早期湖北回族的主要來源。
明朝中葉，隨著城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漢口鎮(zhèn)逐漸興起，并發(fā)展成為全國(guó)重要城鎮(zhèn)，江浙一帶回回由南京沿江而上，陜西等地回回循漢江而下，匯集漢口，經(jīng)商貿(mào)易。明初定居武昌的回回，是時(shí)因出、經(jīng)商、擔(dān)任教職和人口自然增長(zhǎng)原因，相繼遷往嘉魚、蒲圻、仙桃、洪湖、荊州、襄陽等地，使湖北回族的居住范圍較前擴(kuò)大。
明末征戰(zhàn)頻繁，自然災(zāi)害嚴(yán)重，陜西、甘肅、河南等地回族大量流入湖北。大約在明天啟、崇禎年間，西安附近之魏姓、馬姓、楊姓回族先后遷到陜、鄂兩省交界的湖北境內(nèi)，在隕西縣的老水泉、西川、湖北口等地定居下來。河南與湖北兩省毗鄰縣份的回族流入襄陽，隕陽兩府所屬州縣者更為數(shù)不少。至此，目前湖北回族的武漢、荊州及沔陽、襄陽和隕陽四大較集中的居住區(qū)格局已基本形成。
清代是湖北回族的發(fā)展時(shí)期，首先，就外省回族遷入來看，順治四年（公元1647年），西安清真寺掌教馬岱山之子馬仲所“販毛藍(lán)布貿(mào)易湖廣。夫長(zhǎng)驅(qū)至楚，……至沔邑鳳凰臺(tái)棲息。因七里城有清真寺，遂移茲土，買置房屋以落籍”《馬氏宗譜》（銅柱堂）譜序。雍正年間，陜西渭河兩岸王、哈、萬諸姓回族，因逃荒遷入湖北隕西縣，所屬之子砍子山、西川、紅巖一帶定居。河南新野、鄧縣、唐河、南陽等地回族清初紛紛遷入湖北棗陽，乾隆二十一年（公元1756年）在棗陽縣城關(guān)順城灣建立了該縣第一座清真寺。嘉慶年間，河南回族雷鳴遠(yuǎn)遷往竹溪。道光至光緒年間，河南南陽涼水泉、社旗、天店、唐河縣、湖陽等地的回族又一次涌入棗陽，在逯堂鎮(zhèn)建立了新的聚居點(diǎn)。河南新野馬氏33世后裔馬鴻誥于同治年間由新野赴襄樊出售皮革，遂在當(dāng)?shù)芈浼?。清末，漢口“漢江之濱”的一處回族居住區(qū)于辛亥革命前夕成立了“清真自治公益會(huì)”，該會(huì)53名成員來自陜西、河南、河北、江蘇、云南等六個(gè)省，計(jì)有馬、哈、潘、張、魏、蘇、宛、唐、胡、賽、向、雷、任、李、楊、于、鐵、劉、改等22個(gè)姓氏《武昌起義檔案選編》上卷，可見各省移入湖北回族之多。其次，隨著湖北回族自身人口的增加，從清初開始，他們?cè)谑?nèi)遷徙更加頻繁。據(jù)《定氏宗譜》記載，從清初康熙年間起至道光年間止，定氏后裔先后落籍湖北鐘祥縣及其所屬之新集、花港埠、答家湖、黃家嘴、廟后等地者有之，移往荊州、襄陽、老河口、隕陽府者有之；遷往沙市、潛江、石首、京山等地者有之。
《馬氏族譜》（懷遠(yuǎn)堂）載：從嘉慶到光緒年間，馬氏后裔遷往省內(nèi)各州縣特別是荊州各地比比皆是。尤以定居荊州城、沙市、江陵縣的小橋市、郝穴等地為多《馬氏族譜》卷三，《祿公分支遷居荊州》世系。在此期間，湖北各地回族“貿(mào)易漢鎮(zhèn)”，移居漢口、漢陽、武昌者更為數(shù)不少。到了清末，幾乎湖北各州縣均有回族居住，在全省范圍內(nèi)出現(xiàn)了“回漢雜居”的局面。
民國(guó)期間，除抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期江蘇、浙江、河南、安徽、山東等地有一批回族流入武漢、襄樊、老河口等地外，湖北回族人口呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，且生活十分艱辛。直至中華人民共和國(guó)成立后，湖北回族才獲得新生。
綜上所述，湖北回族源流問題具有如下幾個(gè)特點(diǎn)：
一、回族的進(jìn)入、定居湖北及其發(fā)展壯大，與政治、軍事、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有著密切關(guān)系。
二、湖北回族來源相當(dāng)廣泛，有元代來自阿拉伯、波斯、中亞各地的穆斯林后裔；有明初由北京、山西、山東等地遷入湖北的回族將領(lǐng)及其家屬；有明中葉以后沿江而上的江浙回族，順江而下的陜甘回族；有清初由西安遷入的馬氏回族等。
三、回族進(jìn)入湖北不久，開始遷往中國(guó)各地?；刈宕罅窟M(jìn)入湖北并定居下來，是在明朝初期，由于湖北地處全國(guó)中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交通便利，約從明萬歷年間起，由于經(jīng)商、出仕、隨軍調(diào)遣、宦游、游學(xué)、逃荒、承嗣等原因，一些回族先后調(diào)往湖南、四川、云南、廣西、陜甘、江西、河南、廣東，又散居中國(guó)各地。
回族先民最早進(jìn)入湖北當(dāng)在五代十國(guó)時(shí)期。據(jù)錢易《南部新書》記載，五代十國(guó)時(shí)平南王之江陵已有穆斯林“寄住”?；鼗刈钤邕M(jìn)入湖北，是在宋元交替之際的襄陽之戰(zhàn)期間。公元1267~1273年間，元世祖忽必烈先后調(diào)集數(shù)十萬大軍圍攻襄陽。令“賽典赤行省事于興元（今陜西南鄭縣），轉(zhuǎn)給軍糧”《元史.世祖本紀(jì)四》。令亦恩馬因攜其所制回回炮“送襄陽軍前用之”《元史.世祖本紀(jì)四》。賽典赤、亦恩馬因均系回回，其所部也是回回，他們應(yīng)該是最早進(jìn)入湖北的回回人。
回回最早在湖北定居下來，當(dāng)始于元代。元世祖至元十一年（公元1274年），湖北州郡悉為蒙古大軍攻占，一些回回上層人士陸續(xù)被派往湖北充任各級(jí)地方官員。如湖廣行省平章政事阿思蘭，湖廣行省左丞馬合謀、沙班，湖廣行省宣撫使博蘭臺(tái)，荊襄宣撫使扎馬兒，湖廣照磨阿都刺，襄陽路總管府達(dá)魯花赤阿刺罕，武昌縣達(dá)魯花赤職馬魯丁等。阿都刺“居中興路（今江陵縣）錄事司”《新元史》卷二十七。職馬魯丁“徙居武昌”《新元史.丁鶴年傳》。阿刺罕去世后，由其子將他“葬襄陽城西萬山之原”《魏國(guó)忠懿公神道碑》，見《清河集》卷六。
明代，各地回回的大量遷入及本地原有回回的發(fā)展，當(dāng)是湖北回族的形成時(shí)期。明初，由于軍事調(diào)遣和出仕等原因，山西、河北、山東等地回族將領(lǐng)相繼調(diào)往湖北各地。據(jù)有關(guān)史料和回族家譜記載，“西臺(tái)定氏”祖籍麥地那，“先祖伯安，諱定。公起自高昌，仕元順帝為西臺(tái)中丞，剛正不阿，事載史鑒。其后徙居山西。二世祖諱寶祿，以武功佐明。洪武十三年（1380年），護(hù)蕃分封來楚，落籍江城”。“授武昌衛(wèi)指揮”《定氏族譜》卷首，住江夏長(zhǎng)虹橋。
指揮王氏，原籍山西大同府定安縣，“洪武十四年，列土分封，……欽撥指揮王保駕前來，坐鎮(zhèn)湖廣”，任“湖廣武昌王府中營(yíng)保駕指揮，兼理軍務(wù)兵使司”《王氏宗譜.貼文照準(zhǔn)》。
江夏馬氏，“原籍安徽鳳陽，世為望族。……三世祖?zhèn)タ?hellip;…，宣德六年（公元1431年），調(diào)任湖廣督司，官武昌而居焉”《馬氏族譜》卷一，《雍正十年序》。
答氏“原籍西域”，始祖刺海、刺罕，于元世祖至元三十年（公元1293年），“帝嘉其廉，命姓答氏，留官于朝”。四世祖答失蠻，隨朱元璋征戰(zhàn)有功，授駕前指揮。洪武“二十四年（公元1391年）”，分建藩封，公從埕王至安陸州（今湖北鐘祥縣），隨（遂）官于埕，落籍鐘祥?！洞鹗献谧V》原序。
據(jù)調(diào)查，仙桃市魏氏一世祖魏實(shí)，祖籍順天府。洪武年間，封武略將軍，調(diào)往常德衛(wèi)。路經(jīng)仙桃，留人而居。后子孫繁衍。是說與乾隆二十四年仙桃黃馬溝所立《魏氏墓碑記》所載：“一世祖魏實(shí)公，會(huì)際先明，發(fā)跡金臺(tái)，繼起者累立功勛，賜封與沔”。
就目前所知，上述回回將領(lǐng)及其部屬的后裔，構(gòu)成早期湖北回族的主要來源。
明朝中葉，隨著城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漢口鎮(zhèn)逐漸興起，并發(fā)展成為全國(guó)重要城鎮(zhèn)，江浙一帶回回由南京沿江而上，陜西等地回回循漢江而下，匯集漢口，經(jīng)商貿(mào)易。明初定居武昌的回回，是時(shí)因出、經(jīng)商、擔(dān)任教職和人口自然增長(zhǎng)原因，相繼遷往嘉魚、蒲圻、仙桃、洪湖、荊州、襄陽等地，使湖北回族的居住范圍較前擴(kuò)大。
明末征戰(zhàn)頻繁，自然災(zāi)害嚴(yán)重，陜西、甘肅、河南等地回族大量流入湖北。大約在明天啟、崇禎年間，西安附近之魏姓、馬姓、楊姓回族先后遷到陜、鄂兩省交界的湖北境內(nèi)，在隕西縣的老水泉、西川、湖北口等地定居下來。河南與湖北兩省毗鄰縣份的回族流入襄陽，隕陽兩府所屬州縣者更為數(shù)不少。至此，目前湖北回族的武漢、荊州及沔陽、襄陽和隕陽四大較集中的居住區(qū)格局已基本形成。
清代是湖北回族的發(fā)展時(shí)期，首先，就外省回族遷入來看，順治四年（公元1647年），西安清真寺掌教馬岱山之子馬仲所“販毛藍(lán)布貿(mào)易湖廣。夫長(zhǎng)驅(qū)至楚，……至沔邑鳳凰臺(tái)棲息。因七里城有清真寺，遂移茲土，買置房屋以落籍”《馬氏宗譜》（銅柱堂）譜序。雍正年間，陜西渭河兩岸王、哈、萬諸姓回族，因逃荒遷入湖北隕西縣，所屬之子砍子山、西川、紅巖一帶定居。河南新野、鄧縣、唐河、南陽等地回族清初紛紛遷入湖北棗陽，乾隆二十一年（公元1756年）在棗陽縣城關(guān)順城灣建立了該縣第一座清真寺。嘉慶年間，河南回族雷鳴遠(yuǎn)遷往竹溪。道光至光緒年間，河南南陽涼水泉、社旗、天店、唐河縣、湖陽等地的回族又一次涌入棗陽，在逯堂鎮(zhèn)建立了新的聚居點(diǎn)。河南新野馬氏33世后裔馬鴻誥于同治年間由新野赴襄樊出售皮革，遂在當(dāng)?shù)芈浼?。清末，漢口“漢江之濱”的一處回族居住區(qū)于辛亥革命前夕成立了“清真自治公益會(huì)”，該會(huì)53名成員來自陜西、河南、河北、江蘇、云南等六個(gè)省，計(jì)有馬、哈、潘、張、魏、蘇、宛、唐、胡、賽、向、雷、任、李、楊、于、鐵、劉、改等22個(gè)姓氏《武昌起義檔案選編》上卷，可見各省移入湖北回族之多。其次，隨著湖北回族自身人口的增加，從清初開始，他們?cè)谑?nèi)遷徙更加頻繁。據(jù)《定氏宗譜》記載，從清初康熙年間起至道光年間止，定氏后裔先后落籍湖北鐘祥縣及其所屬之新集、花港埠、答家湖、黃家嘴、廟后等地者有之，移往荊州、襄陽、老河口、隕陽府者有之；遷往沙市、潛江、石首、京山等地者有之。
《馬氏族譜》（懷遠(yuǎn)堂）載：從嘉慶到光緒年間，馬氏后裔遷往省內(nèi)各州縣特別是荊州各地比比皆是。尤以定居荊州城、沙市、江陵縣的小橋市、郝穴等地為多《馬氏族譜》卷三，《祿公分支遷居荊州》世系。在此期間，湖北各地回族“貿(mào)易漢鎮(zhèn)”，移居漢口、漢陽、武昌者更為數(shù)不少。到了清末，幾乎湖北各州縣均有回族居住，在全省范圍內(nèi)出現(xiàn)了“回漢雜居”的局面。
民國(guó)期間，除抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期江蘇、浙江、河南、安徽、山東等地有一批回族流入武漢、襄樊、老河口等地外，湖北回族人口呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，且生活十分艱辛。直至中華人民共和國(guó)成立后，湖北回族才獲得新生。
綜上所述，湖北回族源流問題具有如下幾個(gè)特點(diǎn)：
一、回族的進(jìn)入、定居湖北及其發(fā)展壯大，與政治、軍事、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有著密切關(guān)系。
二、湖北回族來源相當(dāng)廣泛，有元代來自阿拉伯、波斯、中亞各地的穆斯林后裔；有明初由北京、山西、山東等地遷入湖北的回族將領(lǐng)及其家屬；有明中葉以后沿江而上的江浙回族，順江而下的陜甘回族；有清初由西安遷入的馬氏回族等。
三、回族進(jìn)入湖北不久，開始遷往中國(guó)各地?；刈宕罅窟M(jìn)入湖北并定居下來，是在明朝初期，由于湖北地處全國(guó)中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交通便利，約從明萬歷年間起，由于經(jīng)商、出仕、隨軍調(diào)遣、宦游、游學(xué)、逃荒、承嗣等原因，一些回族先后調(diào)往湖南、四川、云南、廣西、陜甘、江西、河南、廣東，又散居中國(guó)各地。
