一代經(jīng)師?百年楷?！獞涯钔跄宋睦习①?/h1>
２００３年１１月（正值齋月期間）１９日凌晨３時(shí)５０分，一代經(jīng)師王乃文老阿訇因病醫(yī)治無(wú)效，在從容誦讀古蘭的情況下，于山東省曹縣侯集清真寺安祥歸真，享年７７歲。噩耗傳出，廣大教胞為之悲痛。
千里求學(xué)，完成學(xué)業(yè)
王乃文阿訇，經(jīng)名穆罕默德·歐拜頓拉，１９９７年哈吉。１９２６年８月１２日生于定徽省全椒縣管壩鄉(xiāng)壩王村，當(dāng)時(shí)村里的教門(mén)很好，特別是王阿訇的祖父是管寺大鄉(xiāng)老，父母都是齋拜之人，王阿訇從小就受到良好的家教和伊斯蘭的熏陶。１６歲時(shí)，初中畢業(yè)就立志學(xué)經(jīng)獻(xiàn)身主道。先去南京，求與馬品山阿訇，后到商丘從師馬敬伍阿訇。１９４６年秋與馬世貞（現(xiàn)于陜北當(dāng)阿訇）、何中立（注：已故，《哲倆來(lái)尼》字典編著者）三人結(jié)伴，跋山涉水徒步兩千余里，趕到甘肅廣河和臨夏（韓家寺）先后投師楊宗保和著名阿訇馬天民（即俗稱(chēng)“金溝四師傅”）共習(xí)經(jīng)六年多，以?xún)?yōu)異成績(jī)完成學(xué)業(yè)并穿衣掛幛。為以后的傳教辦學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一生辦學(xué)，愛(ài)徒如子
１９５３年，王乃文阿訇首任安徽省亳州北京寺教長(zhǎng)，１９５４年秋，任山東省曹縣侯集清真寺教長(zhǎng)。１９５７年被錯(cuò)劃成“右派”，先在當(dāng)?shù)?，后遣返原籍勞?dòng)改造，歷經(jīng)２０余年的艱辛，１９７９年“平反”后，即變賣(mài)家產(chǎn)，到河南省柘城縣慈圣集清真寺當(dāng)“伊瑪目”，并在極端困苦的情況下，用變賣(mài)家產(chǎn)的錢(qián)創(chuàng)辦了２０來(lái)人的經(jīng)學(xué)班，歷時(shí)三年并獲得了很大成功。在“十年浩劫”后，教門(mén)坍塌的危機(jī)時(shí)期，培養(yǎng)出第一批承傳伊斯蘭教的人材。
此后，王乃文阿訇輾轉(zhuǎn)東西南北，先后在河南柘城西關(guān)、浙江嘉興、河南睢縣西關(guān)莊、山東定陶縣中沙海西寺、西安東郊、河南鄧州穰東、武陟縣圪當(dāng)?shù)辍㈤_(kāi)封文殊寺、山東曹縣侯集 當(dāng)阿訇又兼辦學(xué)，共培養(yǎng)出學(xué)生兩千余人。其中在山東、河南、甘肅、山西、河北、安徽、江蘇、上海、廣州、東北等地當(dāng)阿訇、當(dāng)阿語(yǔ)教師，既當(dāng)翻譯的就有五百多人，可謂“桃李滿(mǎn)天下”，成為新時(shí)期振興教門(mén)的中堅(jiān)力量。
王乃文阿訇一生為興教而辦學(xué)，嘔心瀝血、矢志不移，不僅繼承了傳統(tǒng)的“經(jīng)堂教育”，而且大膽嘗試，進(jìn)行革新，促使發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，積累了大量寶貴的經(jīng)驗(yàn)，有待于我們?nèi)パ芯俊⒖偨Y(jié)和學(xué)習(xí)。（例如，山東省定陶縣中沙海正規(guī)的阿語(yǔ)學(xué)校，就是在王阿訇原經(jīng)堂教育的基礎(chǔ)上成立起來(lái)的）這里要說(shuō)的是王阿訇辦學(xué)育人最感人是一腔“愛(ài)徒如子”的真情。每當(dāng)學(xué)生們回憶起當(dāng)年跟隨王老上學(xué)的情景，大都淚花閃閃，感慨不已，似有千言萬(wàn)語(yǔ)要說(shuō)要講，但他們幾乎都是眾口一詞地愛(ài)用“愛(ài)徒如子”四個(gè)字來(lái)贊美恩師。王阿訇在二十余年的辦學(xué)生涯中，不僅歡喜品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，對(duì)素質(zhì)低下的劣等生也關(guān)懷倍至。如有一個(gè)來(lái)自寧夏貧困地區(qū)的學(xué)生，幼年喪母，兄弟姐妹多，生活苦，他七、八歲就離家在社會(huì)上流浪，參加幫派，沾染了各種壞習(xí)氣。后經(jīng)一位親戚介紹到當(dāng)時(shí)在鄧州穰東清真寺辦學(xué)的王乃文阿訇。剛一進(jìn)校，他感到不習(xí)慣，經(jīng)常打架罵人惹是生非，甚至動(dòng)刀子砍人，弄得班級(jí)和清真寺不安。王阿訇再三說(shuō)服寺里的鄉(xiāng)老，沒(méi)有趕他走，而是動(dòng)之以情，曉之以理，用一顆慈父般的心感化他。學(xué)習(xí)上關(guān)心他，生活上照顧他，為他買(mǎi)衣服鞋襪，為他“請(qǐng)經(jīng)”，買(mǎi)學(xué)習(xí)用品，送他零用錢(qián)，給他回家的往返路費(fèi)，還經(jīng)常請(qǐng)他到家里吃飯……，感動(dòng)得他痛哭流涕，下決心痛改前非，重新作人。他咬咬牙一氣跟王阿訇學(xué)經(jīng)三年，畢業(yè)后，一家三口到駐馬店地區(qū)一個(gè)非常艱苦的教坊當(dāng)了阿訇。由于收入微薄，難以糊口，王阿訇還繼續(xù)給他送錢(qián)、送衣物，鼓勵(lì)他為主道堅(jiān)持留下來(lái)。王老招收學(xué)生，從來(lái)就是來(lái)者不拒，多多益善。他常說(shuō)：“不是教出一個(gè)徒弟，就推出一個(gè)阿訇。青年人在寺里學(xué)幾年經(jīng)，堅(jiān)定了伊瑪尼，積累了知識(shí)，增長(zhǎng)了才干，不管是經(jīng)商，還是作工務(wù)農(nóng)，都是正人君人，不違規(guī)犯法，干非法的事：“王老辦學(xué)這么多年，從來(lái)不向?qū)W生收取學(xué)雜費(fèi)、住宿費(fèi)、伙食費(fèi)，唯獨(dú)“請(qǐng)經(jīng)”，收取其中一小部分，意在讓學(xué)生珍惜經(jīng)典。至于貧困生則全免。也許有人會(huì)問(wèn)：大量的辦學(xué)開(kāi)支從何而來(lái)？回答是：來(lái)源有三個(gè)，一是當(dāng)?shù)亟谭还?yīng)一部分；一個(gè)是外地穆斯林主動(dòng)捐助一部分；三是，實(shí)在難以維持時(shí)，王阿訇便帶領(lǐng)鄉(xiāng)老外出求援！王阿訇常說(shuō)：“多招收一個(gè)學(xué)生，安拉就多給學(xué)校降一份‘勒志蓋’，有安拉襄助，就沒(méi)有過(guò)不去的難關(guān)！”真的，王阿訇一生辦學(xué)就是這么托靠安拉，甜中有苦，苦中有甜，一步步地走過(guò)來(lái)的，特別是王阿訇自１９８６年９月至１９９３年７月在定陶縣中沙海西寺的七年，一人教授百名學(xué)子，當(dāng)是他辦學(xué)生涯中名聲大振、碩果累累的鼎盛時(shí)期，至今教坊上流傳著他很多辦學(xué)的動(dòng)人故事。
平易近人，生活檢樸
外坊人常贊譽(yù)王老阿訇是“大阿訇”，可是王阿訇所住過(guò)的教坊都說(shuō)他平易近人，架子一點(diǎn)也不‘大’，他常常先給人說(shuō)‘賽倆目’！至于提起他生活上的艱苦樸素來(lái)，更是有口皆碑。他在中沙海西寺的七個(gè)春秋，和師娘僅?。保灯椒矫椎囊婚g小屋，屋里放一張大床，一個(gè)辦公桌、鋪一條拜墊、砌一個(gè)小凈池，在如此擠擁的情況下，還點(diǎn)一個(gè)爐子做飯吃（夏季炎熱時(shí)，就把爐子搬到門(mén)外走廊下）。就在這間屋子里，王老還有時(shí)用來(lái)輔導(dǎo)學(xué)生。王老常自足地說(shuō)：“寧可心寬，不住屋寬。知感真主，這條件比起我在慈圣集和西吳莊來(lái)，已好得不得了啦！”在飲食上，王阿訇樂(lè)于粗茶淡飯，從不浪費(fèi)一口飯、一粒米、一碗水，至于穿戴更是驚人的節(jié)儉。據(jù)馬心慈哈吉回憶：王老有一件黑面子老羊皮大衣，穿了幾十年，里面的皮子都老化開(kāi)裂了，他還照樣穿，舍不得扔掉換新的！據(jù)三次朝覲的沙德坤哈吉說(shuō)：“有一次我到王老阿訇房間，正巧碰上師娘在給王阿訇補(bǔ)破絨褲，我清清楚楚的記得，那是一條蘭絨褲，也不知穿了多少年，上面花花綠綠法補(bǔ)滿(mǎn)了補(bǔ)丁，少說(shuō)也有幾十個(gè)！”據(jù)王老阿訇的徒弟沙啓國(guó)（現(xiàn)任侯集清真寺阿訇）說(shuō)：“王老阿訇有一雙‘抹代’（牛皮襪子），誰(shuí)也說(shuō)不清穿多少年了，他是破了就貼膠布，爛了就糊傷濕止疼膏，一雙黑牛皮襪被搞得快看不見(jiàn)底了，可他還視若珍寶，不肯扔掉，叫人又心疼又好笑！后來(lái)老阿訇的學(xué)生沙啟偉從甘肅廣河給他捎來(lái)一雙新‘抹代’，可他一轉(zhuǎn)手就送給別人了！”有一次，王老的學(xué)生幫師娘洗衣服，有一件王老穿的襯衣?tīng)€得實(shí)在不行了，他壯壯膽，一咬牙，“嚓嚓嚓”幾把撕了稀巴爛。事后，王阿訇對(duì)他說(shuō)：“我不知道是該批評(píng)你，還是感謝你——這不，被迫換了件新的！”也許有人會(huì)說(shuō)：“王老舍不得吃舍不得穿怕是手頭緊張吧？”請(qǐng)聽(tīng)王云（王老的孫女，現(xiàn)在候集當(dāng)阿語(yǔ)教師）說(shuō)的一番話(huà)吧：“俺爺爺教出哪么多學(xué)生，哪個(gè)學(xué)生來(lái)看他不是捎的好茶葉，好點(diǎn)心，好衣服，好皮鞋什么的，別看俺爺爺自己舍不得吃，舍不得喝，舍不得穿，可他舍得送人，全都轉(zhuǎn)手送給窮學(xué)生和貧困教親了！”請(qǐng)?jiān)俾?tīng)聽(tīng)當(dāng)年曾在中沙海西寺管理財(cái)金賬目的沙義良阿訇的一番話(huà)吧，“王老辦學(xué)，成績(jī)卓著，名聲遠(yuǎn)播。常有外地教胞匯款給他贊助辦學(xué)，少則幾百元，多則一兩千元。也有的在匯款單上特別注明其中多少元是照顧王老本人的，可是，王老視名利淡如水，接到匯款總是一律交公、入賬，全歸辦學(xué)使用，自己從不截流擅花分文！他常說(shuō)：‘知感真主，我能衣暖飯飽，足矣，用不著花錢(qián)，應(yīng)把錢(qián)用在刀刃上——辦學(xué)吧！’”
無(wú)私奉獻(xiàn)，集資建寺
２０多年前，王老變賣(mài)家產(chǎn)辦學(xué)興教，在安徽老家早已“無(wú)家可歸”，但十年浩劫后，家鄉(xiāng)的教門(mén)的衰落時(shí)時(shí)牽掛“游子”心。為振興家鄉(xiāng)的教門(mén)，王老又多方運(yùn)作籌集資金，在２００１年還先后建起了全椒縣白酒鄉(xiāng)西莊村清真寺管壩鎮(zhèn)清真寺。
有感于王老阿訇一生辦學(xué)，勞苦功高，德高望重，國(guó)內(nèi)一位有教門(mén)的穆斯林企業(yè)家，千里迢迢慕名求見(jiàn)，表示愿出“乜貼”贊助王老購(gòu)置一套房子，以便“退休”后安度晚年。王老說(shuō)：“先生這份美意，我領(lǐng)了，可是我四海飄泊，以寺為家，以學(xué)生為友，已成習(xí)慣，今雖年邁多病，亦不想離開(kāi)清真寺獨(dú)享清福。再者，離開(kāi)學(xué)生，我會(huì)感到孤獨(dú)，精神上失去寄托……”王老沉思片刻，接著說(shuō)：“先生的一片誠(chéng)心和熱情難能可貴，我想，若能將這筆款改用在建筑清真寺上，你會(huì)得到安拉更大的回賞……”穆斯林企業(yè)家完全被王老的高風(fēng)亮節(jié)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神所感動(dòng)。他連連點(diǎn)頭應(yīng)允，一下捐資１４萬(wàn)元，坊上又籌集１０萬(wàn)，合在一起２４萬(wàn)，在２００２年上半年為侯集清真寺重建一座６００平方米的兩層樓（樓下辦學(xué)，樓上禮拜）禮拜大殿。王老這種舍己為主道的事跡，在魯西南教親中傳為佳話(huà)。
淡化教派，維護(hù)團(tuán)結(jié)
無(wú)須諱言，鑒于種種原因，中國(guó)伊斯蘭教形成多種教派。歷史上教派之間曾多次發(fā)生不愉快的事。王老阿訇最后任職的侯集，整個(gè)曹縣有２２個(gè)教坊，主要分為“新古”兩大派。王阿訇一貫主張顧全大局、淡化教派，求大同存小異，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。他經(jīng)常教育子女和學(xué)生：“伊斯蘭教是講求和平的宗教。人為的教派是錯(cuò)誤的，鬧紛爭(zhēng)更是大錯(cuò)！當(dāng)有人問(wèn)你時(shí)，你不要自稱(chēng)“新派”，要回答“我是穆斯林”就行了。”當(dāng)有個(gè)別鄉(xiāng)老談?wù)摻膛芍械?ldquo;我是他非”時(shí)，王老總是嚴(yán)肅地制止：“要多談共同點(diǎn)，不談分歧，這樣有利于團(tuán)結(jié)！”王阿訇不僅是宣講團(tuán)結(jié)，更是體現(xiàn)在行動(dòng)上。他摒棄“劃地為牢”的教派圈子，到附近的北沙樓清真寺看望老派阿訇，加強(qiáng)了解，溝通感情。曹縣東關(guān)清真寺（老派坊）李超英阿訇歸真，王阿訇沒(méi)收到邀請(qǐng)而主動(dòng)去參加“者那則”（殯禮），使李阿訇一家深受感動(dòng)。事后，李師娘帶領(lǐng)子女，掂著禮品到侯集清真寺看望王阿訇，表示謝意。在曹縣一批“開(kāi)明”阿訇的帶動(dòng)下，“新古”兩派避免紛爭(zhēng)，友好往來(lái)，呈現(xiàn)出一派安定團(tuán)結(jié)的太平景象。
治病救人，民族團(tuán)結(jié)
王老阿訇不僅主張教內(nèi)團(tuán)結(jié)，同時(shí)也講究與兄弟民族搞好團(tuán)結(jié)。在王阿訇首任侯集清真寺阿訇時(shí)，正值年富力強(qiáng)的“而立”之年。他不僅善當(dāng)阿訇，長(zhǎng)于辦學(xué)，而且會(huì)武術(shù)，會(huì)醫(yī)術(shù)（在他打成右派的年月曾在家學(xué)醫(yī)看?。?。他中西內(nèi)外兼通，尤其擅長(zhǎng)看眼病，最拿手的當(dāng)是“摘除白內(nèi)障”。他每天除了忙教務(wù)、搞教學(xué)之外，就是免費(fèi)為登門(mén)求診的看病。侯集是回漢共居一萬(wàn)多人口的鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地，周邊也全是漢民村莊，來(lái)看病的既有回民，也有漢民。王老都是來(lái)者不拒，一視同仁。而且只收藥品成本費(fèi)，分文不取醫(yī)療費(fèi)，有些困難戶(hù)則全免。故此，“阿訇先生”（魯西南農(nóng)村習(xí)慣上稱(chēng)醫(yī)生為“先生”）在侯集周?chē)锇肃l(xiāng)是出了名的。歲月滄桑，當(dāng)王老阿訇二任侯集阿訇時(shí)，一位白發(fā)蒼蒼八十多歲的漢族老太太，讓兒孫一幫人用地排車(chē)?yán)瑤Я藵M(mǎn)滿(mǎn)一籃子雞蛋，從十里以外來(lái)看望王老阿訇。她們進(jìn)了清真寺，見(jiàn)到王阿訇，看了老半天，“哇”地一聲哭開(kāi)了。她拉著王老阿訇的手說(shuō)：“十年啦，你老得認(rèn)不出來(lái)了！先生還記得嗎？你老沒(méi)要一分錢(qián)為俺看好了白內(nèi)障，使我看到了光明，活到了今天，你是俺的大恩人??！后來(lái)聽(tīng)說(shuō)你打成右派，走了，我天天嘮叨你可是個(gè)大好人啊！俺做夢(mèng)也沒(méi)想到你二次又來(lái)到侯集！”在場(chǎng)的教親無(wú)不感動(dòng)得淚如雨下……
２００３年１１月２０日，為王老阿訇舉行“殯禮”。當(dāng)天上午，盡管細(xì)雨蒙蒙，曹縣境內(nèi)的“新古”二十二個(gè)教坊的阿訇哈吉鄉(xiāng)老從四面八方涌向侯集村。從山東、河南、安徽、陜西等地日夜兼程趕來(lái)的各種車(chē)輛，擺滿(mǎn)了整個(gè)南北大街。共計(jì)三千多穆斯林聚集侯集清真寺。晌禮后，為王老阿訇舉行了空前隆重的“殯禮”。人們沉重地捧起了雙手，向安拉祈禱：主啊，王老阿訇一生辦學(xué)育人，傳播教門(mén)，是為伊斯蘭偉大事業(yè)奮斗的一生。他太苦了，太累了！祈求偉大的安拉恕饒他吧，慈憫他吧，賞賜他后世的樂(lè)園，讓他成為一個(gè)永久幸福、快樂(lè)的人吧！阿敏！
千里求學(xué)，完成學(xué)業(yè)
王乃文阿訇，經(jīng)名穆罕默德·歐拜頓拉，１９９７年哈吉。１９２６年８月１２日生于定徽省全椒縣管壩鄉(xiāng)壩王村，當(dāng)時(shí)村里的教門(mén)很好，特別是王阿訇的祖父是管寺大鄉(xiāng)老，父母都是齋拜之人，王阿訇從小就受到良好的家教和伊斯蘭的熏陶。１６歲時(shí)，初中畢業(yè)就立志學(xué)經(jīng)獻(xiàn)身主道。先去南京，求與馬品山阿訇，后到商丘從師馬敬伍阿訇。１９４６年秋與馬世貞（現(xiàn)于陜北當(dāng)阿訇）、何中立（注：已故，《哲倆來(lái)尼》字典編著者）三人結(jié)伴，跋山涉水徒步兩千余里，趕到甘肅廣河和臨夏（韓家寺）先后投師楊宗保和著名阿訇馬天民（即俗稱(chēng)“金溝四師傅”）共習(xí)經(jīng)六年多，以?xún)?yōu)異成績(jī)完成學(xué)業(yè)并穿衣掛幛。為以后的傳教辦學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一生辦學(xué)，愛(ài)徒如子
１９５３年，王乃文阿訇首任安徽省亳州北京寺教長(zhǎng)，１９５４年秋，任山東省曹縣侯集清真寺教長(zhǎng)。１９５７年被錯(cuò)劃成“右派”，先在當(dāng)?shù)?，后遣返原籍勞?dòng)改造，歷經(jīng)２０余年的艱辛，１９７９年“平反”后，即變賣(mài)家產(chǎn)，到河南省柘城縣慈圣集清真寺當(dāng)“伊瑪目”，并在極端困苦的情況下，用變賣(mài)家產(chǎn)的錢(qián)創(chuàng)辦了２０來(lái)人的經(jīng)學(xué)班，歷時(shí)三年并獲得了很大成功。在“十年浩劫”后，教門(mén)坍塌的危機(jī)時(shí)期，培養(yǎng)出第一批承傳伊斯蘭教的人材。
此后，王乃文阿訇輾轉(zhuǎn)東西南北，先后在河南柘城西關(guān)、浙江嘉興、河南睢縣西關(guān)莊、山東定陶縣中沙海西寺、西安東郊、河南鄧州穰東、武陟縣圪當(dāng)?shù)辍㈤_(kāi)封文殊寺、山東曹縣侯集 當(dāng)阿訇又兼辦學(xué)，共培養(yǎng)出學(xué)生兩千余人。其中在山東、河南、甘肅、山西、河北、安徽、江蘇、上海、廣州、東北等地當(dāng)阿訇、當(dāng)阿語(yǔ)教師，既當(dāng)翻譯的就有五百多人，可謂“桃李滿(mǎn)天下”，成為新時(shí)期振興教門(mén)的中堅(jiān)力量。
王乃文阿訇一生為興教而辦學(xué)，嘔心瀝血、矢志不移，不僅繼承了傳統(tǒng)的“經(jīng)堂教育”，而且大膽嘗試，進(jìn)行革新，促使發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，積累了大量寶貴的經(jīng)驗(yàn)，有待于我們?nèi)パ芯俊⒖偨Y(jié)和學(xué)習(xí)。（例如，山東省定陶縣中沙海正規(guī)的阿語(yǔ)學(xué)校，就是在王阿訇原經(jīng)堂教育的基礎(chǔ)上成立起來(lái)的）這里要說(shuō)的是王阿訇辦學(xué)育人最感人是一腔“愛(ài)徒如子”的真情。每當(dāng)學(xué)生們回憶起當(dāng)年跟隨王老上學(xué)的情景，大都淚花閃閃，感慨不已，似有千言萬(wàn)語(yǔ)要說(shuō)要講，但他們幾乎都是眾口一詞地愛(ài)用“愛(ài)徒如子”四個(gè)字來(lái)贊美恩師。王阿訇在二十余年的辦學(xué)生涯中，不僅歡喜品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，對(duì)素質(zhì)低下的劣等生也關(guān)懷倍至。如有一個(gè)來(lái)自寧夏貧困地區(qū)的學(xué)生，幼年喪母，兄弟姐妹多，生活苦，他七、八歲就離家在社會(huì)上流浪，參加幫派，沾染了各種壞習(xí)氣。后經(jīng)一位親戚介紹到當(dāng)時(shí)在鄧州穰東清真寺辦學(xué)的王乃文阿訇。剛一進(jìn)校，他感到不習(xí)慣，經(jīng)常打架罵人惹是生非，甚至動(dòng)刀子砍人，弄得班級(jí)和清真寺不安。王阿訇再三說(shuō)服寺里的鄉(xiāng)老，沒(méi)有趕他走，而是動(dòng)之以情，曉之以理，用一顆慈父般的心感化他。學(xué)習(xí)上關(guān)心他，生活上照顧他，為他買(mǎi)衣服鞋襪，為他“請(qǐng)經(jīng)”，買(mǎi)學(xué)習(xí)用品，送他零用錢(qián)，給他回家的往返路費(fèi)，還經(jīng)常請(qǐng)他到家里吃飯……，感動(dòng)得他痛哭流涕，下決心痛改前非，重新作人。他咬咬牙一氣跟王阿訇學(xué)經(jīng)三年，畢業(yè)后，一家三口到駐馬店地區(qū)一個(gè)非常艱苦的教坊當(dāng)了阿訇。由于收入微薄，難以糊口，王阿訇還繼續(xù)給他送錢(qián)、送衣物，鼓勵(lì)他為主道堅(jiān)持留下來(lái)。王老招收學(xué)生，從來(lái)就是來(lái)者不拒，多多益善。他常說(shuō)：“不是教出一個(gè)徒弟，就推出一個(gè)阿訇。青年人在寺里學(xué)幾年經(jīng)，堅(jiān)定了伊瑪尼，積累了知識(shí)，增長(zhǎng)了才干，不管是經(jīng)商，還是作工務(wù)農(nóng)，都是正人君人，不違規(guī)犯法，干非法的事：“王老辦學(xué)這么多年，從來(lái)不向?qū)W生收取學(xué)雜費(fèi)、住宿費(fèi)、伙食費(fèi)，唯獨(dú)“請(qǐng)經(jīng)”，收取其中一小部分，意在讓學(xué)生珍惜經(jīng)典。至于貧困生則全免。也許有人會(huì)問(wèn)：大量的辦學(xué)開(kāi)支從何而來(lái)？回答是：來(lái)源有三個(gè)，一是當(dāng)?shù)亟谭还?yīng)一部分；一個(gè)是外地穆斯林主動(dòng)捐助一部分；三是，實(shí)在難以維持時(shí)，王阿訇便帶領(lǐng)鄉(xiāng)老外出求援！王阿訇常說(shuō)：“多招收一個(gè)學(xué)生，安拉就多給學(xué)校降一份‘勒志蓋’，有安拉襄助，就沒(méi)有過(guò)不去的難關(guān)！”真的，王阿訇一生辦學(xué)就是這么托靠安拉，甜中有苦，苦中有甜，一步步地走過(guò)來(lái)的，特別是王阿訇自１９８６年９月至１９９３年７月在定陶縣中沙海西寺的七年，一人教授百名學(xué)子，當(dāng)是他辦學(xué)生涯中名聲大振、碩果累累的鼎盛時(shí)期，至今教坊上流傳著他很多辦學(xué)的動(dòng)人故事。
平易近人，生活檢樸
外坊人常贊譽(yù)王老阿訇是“大阿訇”，可是王阿訇所住過(guò)的教坊都說(shuō)他平易近人，架子一點(diǎn)也不‘大’，他常常先給人說(shuō)‘賽倆目’！至于提起他生活上的艱苦樸素來(lái)，更是有口皆碑。他在中沙海西寺的七個(gè)春秋，和師娘僅?。保灯椒矫椎囊婚g小屋，屋里放一張大床，一個(gè)辦公桌、鋪一條拜墊、砌一個(gè)小凈池，在如此擠擁的情況下，還點(diǎn)一個(gè)爐子做飯吃（夏季炎熱時(shí)，就把爐子搬到門(mén)外走廊下）。就在這間屋子里，王老還有時(shí)用來(lái)輔導(dǎo)學(xué)生。王老常自足地說(shuō)：“寧可心寬，不住屋寬。知感真主，這條件比起我在慈圣集和西吳莊來(lái)，已好得不得了啦！”在飲食上，王阿訇樂(lè)于粗茶淡飯，從不浪費(fèi)一口飯、一粒米、一碗水，至于穿戴更是驚人的節(jié)儉。據(jù)馬心慈哈吉回憶：王老有一件黑面子老羊皮大衣，穿了幾十年，里面的皮子都老化開(kāi)裂了，他還照樣穿，舍不得扔掉換新的！據(jù)三次朝覲的沙德坤哈吉說(shuō)：“有一次我到王老阿訇房間，正巧碰上師娘在給王阿訇補(bǔ)破絨褲，我清清楚楚的記得，那是一條蘭絨褲，也不知穿了多少年，上面花花綠綠法補(bǔ)滿(mǎn)了補(bǔ)丁，少說(shuō)也有幾十個(gè)！”據(jù)王老阿訇的徒弟沙啓國(guó)（現(xiàn)任侯集清真寺阿訇）說(shuō)：“王老阿訇有一雙‘抹代’（牛皮襪子），誰(shuí)也說(shuō)不清穿多少年了，他是破了就貼膠布，爛了就糊傷濕止疼膏，一雙黑牛皮襪被搞得快看不見(jiàn)底了，可他還視若珍寶，不肯扔掉，叫人又心疼又好笑！后來(lái)老阿訇的學(xué)生沙啟偉從甘肅廣河給他捎來(lái)一雙新‘抹代’，可他一轉(zhuǎn)手就送給別人了！”有一次，王老的學(xué)生幫師娘洗衣服，有一件王老穿的襯衣?tīng)€得實(shí)在不行了，他壯壯膽，一咬牙，“嚓嚓嚓”幾把撕了稀巴爛。事后，王阿訇對(duì)他說(shuō)：“我不知道是該批評(píng)你，還是感謝你——這不，被迫換了件新的！”也許有人會(huì)說(shuō)：“王老舍不得吃舍不得穿怕是手頭緊張吧？”請(qǐng)聽(tīng)王云（王老的孫女，現(xiàn)在候集當(dāng)阿語(yǔ)教師）說(shuō)的一番話(huà)吧：“俺爺爺教出哪么多學(xué)生，哪個(gè)學(xué)生來(lái)看他不是捎的好茶葉，好點(diǎn)心，好衣服，好皮鞋什么的，別看俺爺爺自己舍不得吃，舍不得喝，舍不得穿，可他舍得送人，全都轉(zhuǎn)手送給窮學(xué)生和貧困教親了！”請(qǐng)?jiān)俾?tīng)聽(tīng)當(dāng)年曾在中沙海西寺管理財(cái)金賬目的沙義良阿訇的一番話(huà)吧，“王老辦學(xué)，成績(jī)卓著，名聲遠(yuǎn)播。常有外地教胞匯款給他贊助辦學(xué)，少則幾百元，多則一兩千元。也有的在匯款單上特別注明其中多少元是照顧王老本人的，可是，王老視名利淡如水，接到匯款總是一律交公、入賬，全歸辦學(xué)使用，自己從不截流擅花分文！他常說(shuō)：‘知感真主，我能衣暖飯飽，足矣，用不著花錢(qián)，應(yīng)把錢(qián)用在刀刃上——辦學(xué)吧！’”
無(wú)私奉獻(xiàn)，集資建寺
２０多年前，王老變賣(mài)家產(chǎn)辦學(xué)興教，在安徽老家早已“無(wú)家可歸”，但十年浩劫后，家鄉(xiāng)的教門(mén)的衰落時(shí)時(shí)牽掛“游子”心。為振興家鄉(xiāng)的教門(mén)，王老又多方運(yùn)作籌集資金，在２００１年還先后建起了全椒縣白酒鄉(xiāng)西莊村清真寺管壩鎮(zhèn)清真寺。
有感于王老阿訇一生辦學(xué)，勞苦功高，德高望重，國(guó)內(nèi)一位有教門(mén)的穆斯林企業(yè)家，千里迢迢慕名求見(jiàn)，表示愿出“乜貼”贊助王老購(gòu)置一套房子，以便“退休”后安度晚年。王老說(shuō)：“先生這份美意，我領(lǐng)了，可是我四海飄泊，以寺為家，以學(xué)生為友，已成習(xí)慣，今雖年邁多病，亦不想離開(kāi)清真寺獨(dú)享清福。再者，離開(kāi)學(xué)生，我會(huì)感到孤獨(dú)，精神上失去寄托……”王老沉思片刻，接著說(shuō)：“先生的一片誠(chéng)心和熱情難能可貴，我想，若能將這筆款改用在建筑清真寺上，你會(huì)得到安拉更大的回賞……”穆斯林企業(yè)家完全被王老的高風(fēng)亮節(jié)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神所感動(dòng)。他連連點(diǎn)頭應(yīng)允，一下捐資１４萬(wàn)元，坊上又籌集１０萬(wàn)，合在一起２４萬(wàn)，在２００２年上半年為侯集清真寺重建一座６００平方米的兩層樓（樓下辦學(xué)，樓上禮拜）禮拜大殿。王老這種舍己為主道的事跡，在魯西南教親中傳為佳話(huà)。
淡化教派，維護(hù)團(tuán)結(jié)
無(wú)須諱言，鑒于種種原因，中國(guó)伊斯蘭教形成多種教派。歷史上教派之間曾多次發(fā)生不愉快的事。王老阿訇最后任職的侯集，整個(gè)曹縣有２２個(gè)教坊，主要分為“新古”兩大派。王阿訇一貫主張顧全大局、淡化教派，求大同存小異，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。他經(jīng)常教育子女和學(xué)生：“伊斯蘭教是講求和平的宗教。人為的教派是錯(cuò)誤的，鬧紛爭(zhēng)更是大錯(cuò)！當(dāng)有人問(wèn)你時(shí)，你不要自稱(chēng)“新派”，要回答“我是穆斯林”就行了。”當(dāng)有個(gè)別鄉(xiāng)老談?wù)摻膛芍械?ldquo;我是他非”時(shí)，王老總是嚴(yán)肅地制止：“要多談共同點(diǎn)，不談分歧，這樣有利于團(tuán)結(jié)！”王阿訇不僅是宣講團(tuán)結(jié)，更是體現(xiàn)在行動(dòng)上。他摒棄“劃地為牢”的教派圈子，到附近的北沙樓清真寺看望老派阿訇，加強(qiáng)了解，溝通感情。曹縣東關(guān)清真寺（老派坊）李超英阿訇歸真，王阿訇沒(méi)收到邀請(qǐng)而主動(dòng)去參加“者那則”（殯禮），使李阿訇一家深受感動(dòng)。事后，李師娘帶領(lǐng)子女，掂著禮品到侯集清真寺看望王阿訇，表示謝意。在曹縣一批“開(kāi)明”阿訇的帶動(dòng)下，“新古”兩派避免紛爭(zhēng)，友好往來(lái)，呈現(xiàn)出一派安定團(tuán)結(jié)的太平景象。
治病救人，民族團(tuán)結(jié)
王老阿訇不僅主張教內(nèi)團(tuán)結(jié)，同時(shí)也講究與兄弟民族搞好團(tuán)結(jié)。在王阿訇首任侯集清真寺阿訇時(shí)，正值年富力強(qiáng)的“而立”之年。他不僅善當(dāng)阿訇，長(zhǎng)于辦學(xué)，而且會(huì)武術(shù)，會(huì)醫(yī)術(shù)（在他打成右派的年月曾在家學(xué)醫(yī)看?。?。他中西內(nèi)外兼通，尤其擅長(zhǎng)看眼病，最拿手的當(dāng)是“摘除白內(nèi)障”。他每天除了忙教務(wù)、搞教學(xué)之外，就是免費(fèi)為登門(mén)求診的看病。侯集是回漢共居一萬(wàn)多人口的鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地，周邊也全是漢民村莊，來(lái)看病的既有回民，也有漢民。王老都是來(lái)者不拒，一視同仁。而且只收藥品成本費(fèi)，分文不取醫(yī)療費(fèi)，有些困難戶(hù)則全免。故此，“阿訇先生”（魯西南農(nóng)村習(xí)慣上稱(chēng)醫(yī)生為“先生”）在侯集周?chē)锇肃l(xiāng)是出了名的。歲月滄桑，當(dāng)王老阿訇二任侯集阿訇時(shí)，一位白發(fā)蒼蒼八十多歲的漢族老太太，讓兒孫一幫人用地排車(chē)?yán)瑤Я藵M(mǎn)滿(mǎn)一籃子雞蛋，從十里以外來(lái)看望王老阿訇。她們進(jìn)了清真寺，見(jiàn)到王阿訇，看了老半天，“哇”地一聲哭開(kāi)了。她拉著王老阿訇的手說(shuō)：“十年啦，你老得認(rèn)不出來(lái)了！先生還記得嗎？你老沒(méi)要一分錢(qián)為俺看好了白內(nèi)障，使我看到了光明，活到了今天，你是俺的大恩人??！后來(lái)聽(tīng)說(shuō)你打成右派，走了，我天天嘮叨你可是個(gè)大好人啊！俺做夢(mèng)也沒(méi)想到你二次又來(lái)到侯集！”在場(chǎng)的教親無(wú)不感動(dòng)得淚如雨下……
２００３年１１月２０日，為王老阿訇舉行“殯禮”。當(dāng)天上午，盡管細(xì)雨蒙蒙，曹縣境內(nèi)的“新古”二十二個(gè)教坊的阿訇哈吉鄉(xiāng)老從四面八方涌向侯集村。從山東、河南、安徽、陜西等地日夜兼程趕來(lái)的各種車(chē)輛，擺滿(mǎn)了整個(gè)南北大街。共計(jì)三千多穆斯林聚集侯集清真寺。晌禮后，為王老阿訇舉行了空前隆重的“殯禮”。人們沉重地捧起了雙手，向安拉祈禱：主啊，王老阿訇一生辦學(xué)育人，傳播教門(mén)，是為伊斯蘭偉大事業(yè)奮斗的一生。他太苦了，太累了！祈求偉大的安拉恕饒他吧，慈憫他吧，賞賜他后世的樂(lè)園，讓他成為一個(gè)永久幸福、快樂(lè)的人吧！阿敏！
