你知道鄭和下西洋，但卻不一定知道這個偉大的航海家是一個回族人；你知道海瑞罷官，但也不一定知道這個大清官是回族人；還有明朝思想家李贄，作家蒲松齡，相聲大師馬三立等等這些在中國歷史和中國文化史上熠熠生輝的人物，都是回族人。有一首名為《回族人》的歌，其作者，被民間譽(yù)為“西部回族現(xiàn)代歌王”的蘇爾東說———我就是想通過這首歌讓更多的人，包括我們回族的人認(rèn)識到：自古以來，優(yōu)秀的回族兒女為中華民族的歷史文化增添了光彩篇章，我們應(yīng)該傳承民族文化，使其更開放，更具現(xiàn)代元素，更能表達(dá)人的感情。 

    4月15日，“紀(jì)念鄭和下西洋600周年——蘇爾東作品”MTV開拍儀式在烏魯木齊火炬大廈舉行。這是蘇爾東繼2000年在新疆電視臺舉辦“蘇爾東作品演唱會”，2001年在新疆人民劇場組織舉辦“全國回族歌手作品演唱會”，2004年在新疆人民會堂舉辦“最美的花兒獻(xiàn)給黨——蘇爾東新歌演唱會”后，為傳承回族文化所做的又一件事。讓人感慨的是，這幾件在新疆，包括青海、寧夏、甘肅等地回族人心中具有首創(chuàng)意義的事件，都不是由政府或企業(yè)來承辦，而是全部由蘇爾東自己籌錢來辦的。 

    出生在伊犁新源縣的蘇爾東，正式的社會身份是新疆工業(yè)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)校招生辦老師，寫歌和唱歌是他的業(yè)余愛好。從小就在伊犁大草原鞏乃斯河畔受到哈薩克、維吾爾等民間音樂熏染的他，1990年開始創(chuàng)作哈薩克語和維吾爾語歌曲。一次同學(xué)聚會，有人無心說了一句：“你們回族哪有歌呀。”深深刺激了蘇爾東。是呀，提起回族歌曲，人們只知道有“花兒”，“花兒”唱了人老幾輩還是那些老“花兒”。由于曲調(diào)配器單一，歌詞過于方言化，缺少藝術(shù)包裝和加工，加上現(xiàn)代生活對回族人的影響，使得這張回族民間傳統(tǒng)音樂的名片很少真正被人了解和傾聽，時至今天，會唱“花兒”和會聽“花兒”的回族人也越來越少，在流行音樂的強(qiáng)力沖擊下，回族現(xiàn)代音樂和歌曲一直處于缺席和失語狀態(tài)。 

    “為什么，回族沒有產(chǎn)生自己的流行歌曲呢？”反思之下，蘇爾東開始認(rèn)真思索自己民族的文化和歷史。回族是誕生在中國大地之上的本土民族，在域外伊斯蘭文化與中華各民族文化融合的背景下，成為文化多樣性的民族；她的文化是在中國特有的民族格局、地理環(huán)境以及文化傳統(tǒng)等條件下形成的。蘇爾東說，受宗教影響，回族人的文化崇尚傳統(tǒng)，民族性格也強(qiáng)調(diào)行為內(nèi)斂不事張揚(yáng)，“我們的文化是被藏起來的，有時候藏得太深，連我們自己都不了解了。”說到這些，蘇爾東顯得有些無奈。 

    1997年，蘇爾東費(fèi)了七年周折，自費(fèi)出版了自己的第一盤現(xiàn)代回族歌曲磁帶《法特茉兒》，由于缺乏宣傳，磁帶根本賣不動。隨著VCD光盤的普及，他又自費(fèi)制作出版了《回族人》《回族姑娘》《紅蓋頭的尕妹》《阿哥的石榴花》等VCD。同樣尷尬的是，他拿光碟做宣傳，有人認(rèn)為應(yīng)該作為民族文化節(jié)目宣傳，有人又認(rèn)為這就是漢文化節(jié)目。讓蘇爾東感到安慰的是，光碟拿到蘭州、西寧和臨夏等地電視臺播出后，當(dāng)?shù)赜^眾反響強(qiáng)烈。他創(chuàng)作的歌曲汲取了傳統(tǒng)“花兒”的韻律，又吸收了兄弟民族歌曲的營養(yǎng)，更重要的是加入了現(xiàn)代音樂的節(jié)奏和元素，表現(xiàn)出鮮明的個性和時尚風(fēng)采，加上語言樸實(shí)，生活氣息濃郁，曲調(diào)上口，很快就在當(dāng)?shù)匾痍P(guān)注。當(dāng)時全國尚沒有一盤回族歌曲VCD，更沒有回族歌曲的MTV，蘇爾東第一次用MTV畫面表現(xiàn)了現(xiàn)代回族人的習(xí)俗風(fēng)貌，讓人耳目一新。蘇爾東曾在青海和一個當(dāng)?shù)氐幕刈鍖W(xué)者爭執(zhí)了幾個鐘頭，對方說他MTV畫面中小伙子摟著姑娘跳舞的鏡頭不符合回族人的道德規(guī)范。還有人說，只有你們新疆才敢拍這個。談到這些，看上去儒雅溫和的蘇爾東顯得有些激動，他說，同是穆斯林，維吾爾、哈薩克以及阿拉伯國家都有自己的現(xiàn)代歌曲和表現(xiàn)現(xiàn)代生活的音樂影視作品，人家就能開放呢？在贊揚(yáng)和爭議聲中，蘇爾東的歌曲不脛而走，并在回族人的婚禮和聚會中傳唱，也經(jīng)常有人點(diǎn)播他的歌曲表達(dá)對親人的祝福。 

    在“紀(jì)念鄭和下西洋600周年——蘇爾東作品”MTV開拍儀式上，蘇爾東的父親和妻子也在現(xiàn)場。在向嘉賓介紹自己的親人時，蘇爾東再也控制不住自己的感情，淚水止不住地流下來，身邊的父親妻子也在抹眼淚，在場的每一個人都被這一幕深深打動。蘇爾東哽咽著說：“沒有家人的支持，就沒有我的今天。” 

    是的，很少有人知道給人光鮮體面印象的蘇爾東，至今一家四口還擠在只有六十多平方米的房間里。冬天供暖不足，他還要搬煤生爐子。至今他辦音樂會欠別人的錢還沒有還完。出版VCD時，為了節(jié)省包裝費(fèi)，他們?nèi)铱倓訂T孩子大人一起裝。妻子瑪利亞是維吾爾族，對丈夫所做的一切，無條件支持沒有任何怨言，一雙兒女也從不和其他同學(xué)攀比。蘇爾東的父親沒有像其他回族老人那樣認(rèn)為兒子是不務(wù)正業(yè)，相反，他給予兒子最有力的精神支持。他對兒子說：“一個民族如果不重視自己的文化，后果不堪設(shè)想。”蘇爾東說，這些年的艱難讓他有時想要放棄，但一想到父親和家人默默地支持，想到那些對他有著殷切期望的觀眾，他堅(jiān)持下來了。 

    蘇爾東在新疆人民會堂辦“最美的花兒獻(xiàn)給黨”演唱會時，他把大部分票都送給了新疆各大院校的回族學(xué)生和 

    回族市民。他說，有很多回族人從沒進(jìn)過會堂，也從沒有一個回族歌手在會堂辦過演唱會。演唱會后，他收到許多大學(xué)生寫來的信件和發(fā)來的短信，有人說：“過去我羞于承認(rèn)自己是回族，看了你的演唱會，我為你感到驕傲。”觀看蘇爾東歌曲的MTV，你會體會到他寫每一首歌時的內(nèi)心指向：《回族姑娘》里，人們看到了和阿娜爾汗一樣美麗迷人的回族女孩兒；《馬本齋》讓人緬懷這位令人敬仰的回族抗日英雄；《娘姥子心》里唱“娘姥的心在兒女上，兒女的心在石頭上”時曾讓無數(shù)的回族母親黯然淚下；《兒女進(jìn)學(xué)堂》里表現(xiàn)出新一代回族人熱愛知識好學(xué)向上的風(fēng)貌；《最美的花兒獻(xiàn)給黨》更用深情向黨和祖國母親獻(xiàn)上了回族兒女芬芳的心愿。有人說，蘇爾東的歌是勸世歌，蘇爾東自己也說，他的歌是為讓人和生活都美好而寫的。 

    讓蘇爾東難以忘懷的是有一次去霍城演出，演出結(jié)束后，幾十位回族大爺大媽等在臺下要見他。一位大媽對他說：“孩子，我特別愛聽你的歌兒，你能不能寫一首勸人戒毒的歌。知道你寫歌不容易牞這點(diǎn)錢你拿著。”說完，大媽從口袋里掏出一個手絹，拿出里面包著的18元錢。蘇爾東說，當(dāng)時他的眼淚簌簌而下，那次觀眾見面會成了一個自發(fā)的小型“贊助會”，就是在那一瞬間，他體會到了什么是使命感。 

    不久，一首名為《白依布里斯》的歌曲開始流傳，歌中用親情呼喚那些吸毒迷途的浪子，聽來溫暖感人。 

    不知不覺中，蘇爾東已擁有了許多不知名的鐵桿歌迷。他帶兒子去市場上買肉，被賣肉的大哥認(rèn)出來，說什么也不要錢，讓他身邊的兒子感到特有面子。最壯觀的是蘇爾東去賽里木湖拍MTV，一群拉客的牧民認(rèn)出了他，50多匹馬齊刷刷地向他跑來，這是新疆獨(dú)有的追星場景。蘇爾東業(yè)余時間搞音樂創(chuàng)作，單位里的同事并不知曉，有一次幾個同事在一家回族小飯館吃飯，看見飯館墻上貼著蘇爾東的宣傳海報，不禁驚呼：“咦？這不是蘇老師嗎？”飯館老板知道他們是蘇爾東的同事硬是不收飯錢。那時，同事們才知道平時不事張揚(yáng)的蘇爾東有這么高的知名度。 

    應(yīng)一些手機(jī)用戶要求，4月20日，一家公司與蘇爾東簽訂合同將他創(chuàng)作的36首歌曲制作成彩鈴供聽眾下載和欣賞牞同一天牞他又被邀請到新絲路網(wǎng)站作了一期視頻直播節(jié)目牞對網(wǎng)絡(luò)還不甚了解的蘇爾東對此感到很新鮮也挺興奮，看著有那么多網(wǎng)友默默的關(guān)注和支持自己，蘇爾東說：“現(xiàn)在，我覺得自己不那么孤單了。”