公元624年九月，麥加人組織了一個規(guī)模比較龐大的商隊前往敘利亞進行貿(mào)易。這次出發(fā)他們的資本雄厚，貨物充足，人員配備也很整齊，由古來什頭人阿卜·蘇福揚親自帶隊。他們出發(fā)時為了躲避美地那的穆斯林中途攔截，秘密從紅海沿岸繞道前往。等麥地那的穆斯林知道后，他們早已走過去了。
于是穆圣和眾人商議，決定等他們回來時再進行攔截。在進行準備工作時，只是半公開地宣傳了一下，為的是防止泄漏消息。9月3日，穆圣安排留下馬克吐木領導一部分干部在美地那城內(nèi)代行首領職務，然后親率300多人前往，其中大部分是美地那城內(nèi)的輔士，也有一小部分是由麥加城遷采的遷士。
隊伍從美地那城出發(fā)，到離南北商路不遠的地方駐扎，等候麥加的商隊從敘利亞歸來時，就近攔截。
穆圣曾在駐地左右巡視，并和一些戰(zhàn)士們談話，了解戰(zhàn)士們的思想情況。見到戰(zhàn)士們都在磨拳擦掌地準備和麥加商隊交鋒。他們一方面是為了打擊麥加古來什頑固派，一方面是為了繳獲一些戰(zhàn)利品。尤其是一些原住美地那城的輔士，更是表示了英勇作戰(zhàn)的決心。奧斯族的首領賽義德說：“我們早在阿克白盟約中，就相信你是圣人，我們信仰你所倡導的伊斯蘭教，我們遵守伊斯蘭教的教規(guī)，直到現(xiàn)在我們?nèi)匀皇菗碜o你和輔助你。你就遵照真主的意旨行事吧!你現(xiàn)在領導我們與敵人做戰(zhàn)，我們是堅決而有勇氣地托靠安拉。你就領著我們前進吧!
    穆圣對于戰(zhàn)士們的決心和勇氣非常滿意，當即下令所有人員一齊向白德爾地方進軍。
    阿文中“白德爾”一詞，原是“水井”的意思。因為在沙漠地帶能夠有一口水井，就是一個很出名的地方了。所以人們把這帶地方都叫做“白德爾”，它成了一個地方的專用名稱了。

二

    阿卜·蘇福揚率領的商隊在敘利亞一帶銷售和收購了大量貨物。正準備返回麥加的時候，就收到從美地那送來的密信說：穆罕默德率領美地那城的戰(zhàn)士準備在半途中攔截你們的商隊，你們要事先做好準備。阿卜·蘇福揚當即寫信派人騎上快馬走僻靜的道路通知麥加城的頭人阿卜·來亥布，叫他們準備人馬前來迎接和保衛(wèi)自己的商隊，免受美地那人的攔截。
    麥加城內(nèi)的古來什族人得信后，當即召集各氏族負責人共同商討如何組織人員去迎接商隊歸來。最后決定，由頭領阿卜·哲赫利領隊，選擇了900多人，100匹馬，700峰駱駝，組成了一支隊伍，由麥加城出發(fā)。隊伍中有些人對于美地那的穆斯林有些恐懼思想。他們覺得穆罕默德在麥加城的時候，雖然勢力單薄，可是就已經(jīng)團結(jié)了很多有勇力、有決心、有智慧的人士，他們都抱成了一個團兒。如今他們都遷移到美地那去，再加上那里早已皈順伊斯蘭教的人們，他們更是如虎添翼了。
    現(xiàn)在他們在已經(jīng)鞏固的基礎上，發(fā)動了人馬出來攔截我們的商隊，這說明他們的力量是不可戰(zhàn)勝的。我們雖然也組織了比較強大的隊伍前去迎敵，恐怕打不過他們吧!這種怯陣的思想不但在下層人中存有，而且在中上層的頭領中也有。因此，在備戰(zhàn)過程中，就出現(xiàn)了疲踏磨蹭的現(xiàn)象。來亥布和哲赫利發(fā)現(xiàn)了這種情況，認為這是出師不利的預兆，于是就分別動員和嚴厲訓斥，在頭人的威迫下，這一次貌似強大的軍事行動，在剛剛開始時，就已經(jīng)成了外強中干、軍心渙散，戰(zhàn)斗力非常低下的一種冒險行動了。
    阿卜·蘇福揚在發(fā)出給麥加城的求援信后，恐怕麥加人一時組織不起來強大的隊伍，不能很快地前來迎接，就改變了策略，把整個商隊分成幾個小分隊，輕裝簡騎，盡量采取隱蔽的方式，陸續(xù)繞道紅海沿岸，回到麥加城。這時，阿卜·哲赫利率領的迎接隊伍正好從麥加城出發(fā)，阿卜·蘇福揚當即往見阿卜·哲赫利，提出現(xiàn)在商隊已經(jīng)安全地回到麥加城，就此收兵吧!可是阿卜·哲赫利不同意這種意見。他說：現(xiàn)在我們已然出兵，豈能輕易退回。你們雖然平安回來了，可是我還想要，大張旗鼓地進軍到美地那去，玄耀一下咱們的武力，一來嚇一嚇美地那的那伙“歹徒”，二來也叫全阿拉伯的人知道知道咱們的厲害，不但使美地那的“歹徒”們此后不敢再出來攔截咱們的商隊，也使別的部族的人不敢接近穆罕默德這一幫人。這才是我的心愿呢!
    阿卜·蘇福揚見規(guī)勸無效，也就不管他了，只把自己的商隊整理起來，回麥加城去。阿卜·哲赫利帶領的古來什隊伍，進軍到美地那城附近的“白德爾”盆地中一個比較潮濕的地帶。
    由穆圣率領的美地那軍隊，原本打算是出來攔截阿卜·蘇福揚的商隊。在行軍途中，探知麥加的商隊已經(jīng)分批地繞紅海沿岸回麥加城去了，于是就準備撤回美地那城。但是又得到情報說麥加城的阿卜·哲赫利率領大隊人馬前來攻打美地那的攔截隊伍，已經(jīng)進駐到“白德爾”附近的地方了。因此，穆圣就和幾位“蘇哈白”(親密的追隨者)商議，決定也率領軍隊前往“白德爾”地方去迎戰(zhàn)麥加的隊伍。在行軍中，穆圣派阿里和宰拜嘞二人去偵察敵情。他們抓住了兩名麥加軍隊中運水的人，來見穆圣。穆圣當時正在禮拜。阿里就先審問這兩位俘虜。他們供說是麥加軍隊中運水的人，阿里不信，懷疑他倆是阿卜·蘇福揚商隊中留下和麥加軍隊取得聯(lián)系的間諜。他倆矢口否認。阿里正要對他們動刑時，穆圣正好禮拜完畢，他先把阿里和宰拜嘞二人叫過來，問他倆為什么要對俘虜動刑。阿里說：他倆不說實話。穆圣說：不能這樣做，因為咱們了解到阿卜·蘇福揚的商隊已經(jīng)繞道回麥加城去了，他怎能又留下人來搞間諜活動？再說我命你二人前往“白德爾”，是為了偵察敵人的情況，我們好做戰(zhàn)爭的準備?，F(xiàn)在他倆既然說是麥加隊伍中送水的人，我們不是正好能從他倆的口中了解對方的情況嗎?阿里和宰拜嘞也承認自己做事有些莽撞。穆圣命令把兩個俘虜隔離開，穆圣審一個，艾卜·白克嘞審一個。結(jié)果，兩個俘虜說的完全一樣，穆圣當即肯定他倆所說的是真實情況。
    根據(jù)俘虜所談，穆圣分析麥加隊伍現(xiàn)在駐扎在“白德爾”附近一個小沙包的后面。從他們每天宰食駱駝的數(shù)目，估計他們約有九百到一千人的樣子。從另一方面來說，他們的領隊是阿卜·哲赫利，他是穆斯林的死敵。這樣，就斷定這次麥加人是要和美地那的穆斯林決一死戰(zhàn)的。
    穆圣重新把自己的隊伍整編了一番，并對大家做了戰(zhàn)前的動員。穆圣說：“在戰(zhàn)斗中堅強不屈的人，真主安拉會使他免除愁苦”。接著，就按輔士胡巴卜的建議，把隊伍進駐到“白德爾”附近一個水源比較充足的地方，挖掘了一個蓄水池，儲存下足夠的用水。然后把附近幾個水井全填死了，使麥加的隊伍找不到水源，他們就不戰(zhàn)自亂了。
    另外，穆圣采納了奧斯部族首領賽義德的建議，在一個比較高的地方搭了一個小棚子，在這里指揮戰(zhàn)斗。戰(zhàn)前，穆圣帶領全體戰(zhàn)士，一齊向真主祈禱，說：“真主啊!這些驕傲自大的麥加拜像集團，一貫反對認主獨一，并且造謠說我是騙子。請你按著你的諾言襄助我們吧!”

三

    麥加的侵略隊伍，在行軍途中就已經(jīng)發(fā)生了不團結(jié)的現(xiàn)象。在阿卜·哲赫利的威迫下才勉強進軍到“白德爾”附近，他們本想玄耀一下武力，震一震美地那的穆斯林，在這里玩耍兩天就回麥加城去。不料想，剛剛到達“白德爾”地方，就被美地那的穆斯林把水源給斷了。又聽到穆斯林已經(jīng)組織了戰(zhàn)斗的隊伍，準備和他們大戰(zhàn)一場。他們更是人心混亂，準備逃回了。再加上和他們一同前來的盟友一貝尼祝赫拉家族和艾德家族的人士，都對阿卜·哲赫利的專橫武斷非常不滿。于是這兩族的人就都不辭而別。退回本地區(qū)去了。這就使麥加古來什頑固派的戰(zhàn)斗力減弱了很多。在這種情況下，頑固派內(nèi)部就有人向阿卜·哲赫利提出退兵的建議，結(jié)果被阿卜·哲赫利斥為膽小鬼。哲赫利并揚言：不戰(zhàn)勝穆罕默德決不收兵?？墒撬麄円部紤]到目前他們急需的是水。他們看到穆斯林隊伍挖的蓄水池，非常眼紅。有一個名叫艾斯韋德的人大嚷。我一定要喝到他們蓄水池里的水，并且還把他們的水運到我們這里來。他邊嚷邊跑，一直朝蓄水池這里沖來。穆斯林這邊豈肯容他破壞蓄水池呢，哈木宰急忙迎上前去，用刀砍斷了艾斯韋德的一條腿，把他摔倒在地上。艾斯韋德不顧斷腿的疼痛，在地面上連滾帶爬，繼續(xù)向蓄水池移動，哈木宰上前又一刀，結(jié)果了他的性命。戰(zhàn)爭從此開始。
    麥加隊伍一看艾斯韋德被殺，當時噪亂起來。有的說穆斯林先殺了我們的人，咱們跟他拼了；有的說艾斯韋德私自去奪水，是自取滅亡；有的說穆斯林隊伍中的哈木宰是一位英勇善戰(zhàn)的人，咱們怕要吃他虧。眾說紛紜，隊伍大亂。阿卜·哲赫利勉強壓住陣腳，命令歐太卜、謝白和瓦立德3人向穆斯林叫陣，說是要為艾斯韋德報仇。當時穆斯林隊伍中出來3位輔士上前應戰(zhàn)。麥加隊的3個人說：我們不和你們打，我要從麥加逃出去的古來什人出來對陣，于是穆圣就命令阿拜德、哈木宰和阿里3人出陣迎敵。殺了幾個回合，哈木宰和阿里手起刀落把謝白和瓦立德殺死。只有阿拜德和歐太卜二人打了個平手。歐太卜一見自己兩個戰(zhàn)友被殺，一時情急，趁阿拜德稍一疏忽，就用刀砍在他的．腿上。阿拜德受傷倒地，歐太·卜正要向前殺他的時候，哈木宰和阿里趕過來r殺死了歐太卜，救起了阿拜德，并把他抬到穆圣的指，揮棚中。見他一條腿受重傷，穆圣叫他枕在自己的腿上，命人給他包扎、醫(yī)治，阿拜德在傷痛難忍時說：他記得小時候他父親教他念的兩句詩：
    我們用生命和鮮。血捍衛(wèi)穆罕默德!
    為了；他我們甘愿舍棄子女和財物 ！ 并說指真主發(fā)誓，現(xiàn)在我最有資格吟誦這兩句詩了。不久，阿拜德因為傷重救治無效，以身殉教，成為圣戰(zhàn)中第一個“舍犧代”(烈士)。
在麥加隊伍中，當他們看到自己這方面的3個人都先后被穆斯林殺死，覺得大勢已去必敗無疑。不等阿卜·哲赫利下命令，就開始潰退。本來就是軍心渙散的隊伍，這一潰退，隊伍大亂，爭相逃跑。穆圣抓住這個有利的時機，發(fā)動穆斯林隊伍，沖殺過去。殺死和俘虜了很多敵人，繳獲了無數(shù)的戰(zhàn)利品。在穆斯林取得決定性勝利的時候，穆圣下令，窮寇勿追，即時收兵。那些沒有被殺死或被俘獲的麥加頑固派多神教徒，借著這個機會，都如喪家之犬一般地逃回麥加城去了。
    這次戰(zhàn)爭，據(jù)統(tǒng)計共殺死麥加古來什族中著名的頑固派、多神教徒共五六十人。麥加隊伍的殘暴統(tǒng)帥、古來什族中最兇惡的頑固派頭領、穆圣的族叔阿卜·哲赫利也在戰(zhàn)爭中被殺死了，連阿卜·蘇福揚的兒子罕澤賴也被穆斯林殺死，結(jié)束了他們丑惡的一生。還有一個名叫武麥葉·本·海賴卜的人，他原來是遷士畢倆采的主人。過去在麥加城時曾對畢倆采進行過種種非人道的殘害。這次也在戰(zhàn)爭中被殺死了。另外，在麥加城曾多次諷刺和欺凌穆圣的歹徒烏格巴和奈子爾二人是在戰(zhàn)爭中被穆圣親手殺死的。俘虜?shù)臄?shù)目是70多人。
    戰(zhàn)爭結(jié)束后，穆圣領導眾穆斯林掩埋雙方遺下的尸體，打掃戰(zhàn)場。同時命人分兩路回美地那城報捷，宣布勝利的消息的原來，在穆圣率領眾穆斯林從美地那出發(fā)前去攔截阿卜·蘇福揚的商隊的時候。城內(nèi)的猶太人和偽信者就散布流言，說穆罕默德這次出發(fā)就回不來了。他一定會被商隊的人殺死。如果商隊沒把他殺死而是他打敗了商隊，那他就會搶掠了商隊的資財貨物撇下你們，回麥加過好日子去。這樣毫無根據(jù)的流言，并沒有人相信。因為留在美地那城里的穆斯林，對于穆圣和他領導下的各位“蘇合白”是非常信任、尊敬的。那些惡毒的流言是打不動他們的。何況，穆圣在出發(fā)前，就安排好了代行他的職務的可靠人士馬克吐木。他就像穆圣在城內(nèi)一樣的辦理應辦的事情，城內(nèi)的穆斯林人人都有主心骨，決不輕易為流言所動。
    那些猶太人和偽信者見散布流言沒有打動城內(nèi)穆斯林的信心。于是又想再抓機會進行擾亂?？汕蛇@時傳來了麥加城的古來什人發(fā)兵進攻“白德爾”的消息。這就使他們有了可乘之機。他們大肆宣揚，說什么麥加古來什軍隊勢力雄厚，美地那的人是絕對打不過他們的。后來又說：雙方交戰(zhàn)后，麥加人得勝，美地那人都失敗了，穆罕默德也下落不明，準是被他們打死了等等。說得有鼻子有眼，使人聽了不得不動搖。又加以那時通訊設備不發(fā)達，穆圣的隊伍在城外忙于作戰(zhàn)，無暇往城內(nèi)送信，所以猶太人和偽信者這次的謠言，鬧得美地那城內(nèi)人心惶惶。負責代理穆圣職務的馬克吐木因為沒有得到確實的消息，所以在僻謠方面也做得很無力。
    正當他們六神無主的時候，穆圣派回報捷的人來了，一位往東城，一位往西城，大聲宣傳穆斯林得勝的消息6當時留在城內(nèi)的眾穆斯林和代理穆圣職務的馬克吐木等人一齊歡騰起來。大家不停地感贊真主，贊美穆圣和跟隨他的人。大家都盼望穆圣早點凱旋，共慶勝利。而那些造謠的猶太人和偽信者都成了泄了氣的皮球，同時也成了眾矢之的，受到了眾穆斯林的斥責。
過了幾天，穆圣率領全部人馬得勝回城。麥地那城內(nèi)的穆斯林在馬克吐木的領導下一齊出城迎接。當時人們唱著一首充滿熱情的贊詩。內(nèi)容是：
    穆罕默德圣人從主的天房麥加城，來到了我們的家鄉(xiāng)!
    他像皎潔的圓月把我們照亮!
    感贊安拉，是我們的天職，
    我們愿作人間的穆斯林，
    圣人給我們帶來了伊斯蘭教，
    我們都皈依了這美妙的正道!

四

    穆圣從“白德爾”得勝回城后，就著手解決兩個問題：一個是怎么分配戰(zhàn)利晶；一個是如何處理戰(zhàn)俘。
    對于分配戰(zhàn)利品的問題，穆斯林中產(chǎn)生了不同的意見。有一部分人認為戰(zhàn)利品應分給跟隨出征的人所有。有的人主張留在城內(nèi)工作的人也應該分到一份。還有人認為一些年老的人雖然沒有跟隨出征，在城內(nèi)也沒有分擔工作，可是他們對于伊斯蘭教，對于穆圣也都曾經(jīng)出過很多力量，戰(zhàn)利品也應該有他們的一份。大家思想彳艮不統(tǒng)一。這種分歧如果不能很好解決，勢必造成隔閡，產(chǎn)生成見，破壞團結(jié)，削弱力量。在這種情況下，穆圣口誦真主的啟示。內(nèi)容是：他們問你戰(zhàn)利品(應該歸誰)你說：戰(zhàn)利品應歸真主和他的使者，你們應該敬畏真主，應該調(diào)停你們的紛爭，應該服從真主和他的使者。如果你們是信士。”這段啟示，后來編排在《古蘭經(jīng)》第八篇第一節(jié)內(nèi)。大家聽了這段啟示，統(tǒng)一了思想，一致決定，所有的戰(zhàn)利品統(tǒng)一聽從穆圣的分配。
    穆圣按照步兵、騎兵的不同標準分配給他們各一份戰(zhàn)利品。在城內(nèi)執(zhí)行穆圣安排的工作的人，分給他們適當?shù)囊环?。一些老年人，烈士的家屬以及孤寡貧窮的人，也都分配給他們各自適當?shù)囊环?。結(jié)果大家非常滿意，一齊感贊真主，稱贊穆圣。美地那城內(nèi)的穆斯林，處于一種無比歡騰的景象之中。而一些猶太人和偽信者，他們本想借著分配戰(zhàn)利品的機會重新挑起穆斯林內(nèi)部的糾紛，結(jié)果他們的陰謀還是沒有得逞，他們的詭計又一次遭到慘重的失敗。
    第二件事，就是如何處理戰(zhàn)俘的問題。穆圣召集一些門弟子和各組負責人開會商議。歐麥嘞說：“真主的使者呀!這些人都是反對認主獨一，反對伊斯蘭教和打擊迫害你的罪犯。他們把我等趕出了家鄉(xiāng)；現(xiàn)在又用武力攻打咱們，因此，我認為決不能輕饒了他們。請你把我的那個親戚，交給我殺掉。把阿拔斯交給他弟弟哈木宰殺掉。把烏開依嘞交給他弟弟阿里殺掉，因為這幾個人，都是古來什族中，比較著名的頭領，他們都是極端的頑固派和拜像集團的人。我們這樣做，是為了使大家都知道，我們對于反對伊斯蘭教的人，不論親朋，都是不講情面的。”當時有兩個人同意歐麥嘞的意見?？墒前?middot;白克嘞卻提出不同的看法。他說：“這些俘虜都是咱們的同族宗親，現(xiàn)在真主安拉襄助你，使你戰(zhàn)勝了他們，我主張不要殺害他們，叫他們繳納贖金，就釋放他們。這批贖金可以增強我們對付不信主者的力量。真主是要通過你來引導他們的。他們這些人日后也許會變得對咱們有利的。”最后，穆圣對于兩方面不同的意見都給以贊揚，因為這兩種意見，目的是一致的，都是為了增強伊斯蘭教的力量，都是為了打敗多神教徒。不過艾卜·白克嘞的主張，還是對今后伊斯蘭教的傳播有利的。因此，穆圣就決定按照艾卜·白克嘞的意見；宣布戰(zhàn)俘可以繳納贖金，而獲得自由。
    麥加城的古來什族人，聽到穆圣宣布可以用金錢贖回自己被俘的親人的消息，就都準備前往美地那贖人。當時頑固派的頭領雖然禁止他們?nèi)ッ赖啬勤H人?？墒怯行┓?shù)挠H屬還是暗地里派人去了。有個名叫穆臺利卜的人，悄悄來到美地那，用四千銀幣贖回了他被俘的父親。大家見到穆圣說的話真的能夠兌現(xiàn)。于是就都紛紛到美地那來，用金錢贖回自己被俘的親人，贖金多少不等。實在無力繳納贖金，但會讀會寫的俘虜，只要他們能在短期內(nèi)教會美地那城的兒童讀書識字，他們也可以得到無償釋放。
“白德爾”戰(zhàn)爭是遷移到美地那城的麥加穆斯林和美地那城的穆斯林在穆圣的統(tǒng)一領導下，第一次戰(zhàn)勝了入侵的麥加頑固派軍隊。這次戰(zhàn)役的結(jié)果，對交戰(zhàn)雙方都產(chǎn)生了極為深刻的影響。在戰(zhàn)勝的穆斯林一方是鞏固了美地那城的陣地，鼓舞了眾穆斯林爭取進一步追隨穆圣擴大傳布伊斯蘭教的信心，也使美地那城內(nèi)心懷二意的居民打消了顧慮，一心一意地和穆斯林們團結(jié)在一起共同奮斗。同時對于胸懷敵意的猶太人和其它各族人士，也都起到了震懾的作用。伊斯蘭教的：政權(quán)軍權(quán)組織在美地那地區(qū)更加壯大、發(fā)展起來，阿拉伯半島北半部居民對穆圣傳布的伊斯蘭教和它的政權(quán)組織也更加向往。
    在麥加頑固派方面，這次戰(zhàn)爭既打擊了他們侵略的兇焰，同時也激起了他們復仇的烈火。為第二次發(fā)動侵略戰(zhàn)爭做了思想準備。