麥加古來什頑固派頭子艾卜·蘇福揚(yáng)，自從吳侯德戰(zhàn)爭(zhēng)失敗逃回麥加城后，雖然對(duì)穆斯林軍隊(duì)產(chǎn)生了恐懼的心理，但是卻無時(shí)無刻不仇視穆圣，總想養(yǎng)精蓄銳后，再找機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)人馬去侵略美地那，以報(bào)前仇。又由于有幾個(gè)部族的上層人士，總認(rèn)為穆圣和他所傳布的伊斯蘭教，不合他們一貫統(tǒng)治和壓迫人民的傳統(tǒng)習(xí)慣，只是因?yàn)閯?shì)孤力單，才不敢冒然提出反對(duì)和公開打擊。現(xiàn)在，這兩股力量聯(lián)合起來，蓄謀再發(fā)動(dòng)一次侵略美地那打擊穆斯林政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。本來，艾卜·蘇福揚(yáng)因?yàn)閷以馐?，不想再冒險(xiǎn)發(fā)兵了，可是又經(jīng)不住其他頑固派以及各地部落頭人的催促。他們還準(zhǔn)備向半島以外的幾個(gè)小國(guó)借調(diào)人馬，合力進(jìn)攻美地那。艾卜·蘇福揚(yáng)想，借此機(jī)會(huì)再干一下子，或許能夠有所收獲。因此，他就答應(yīng)大家的請(qǐng)求，再度領(lǐng)兵侵略美地那。各小國(guó)因不明真象也都受了蒙蔽。數(shù)萬人馬組成聯(lián)軍共同推舉艾卜·蘇福揚(yáng)為聯(lián)軍統(tǒng)帥，分兵七路，向美地耶進(jìn)軍。
    消息傳到美地那，穆圣立刻召集會(huì)議，共同討論抵抗辦法。有人提議：麥加頑固派組成聯(lián)軍，力量強(qiáng)大。我們最好不出城迎戰(zhàn)，而深溝固壘，緊守城垣，不使他們侵入，免得許多無謂的犧牲。最后決定：依照美地那城外地形，挖掘壕溝。并通知城外居民，暫時(shí)轉(zhuǎn)移到城內(nèi)，等打退侵略軍后，再安排他們搬回城外。美地那城外，東、南、西三面有幾座小山脈。只要把一些山間通道挖成橫斷深溝即可。重點(diǎn)是城北平原地區(qū)，估計(jì)侵略軍的大隊(duì)。人馬要繞到城北來進(jìn)行戰(zhàn)斗。因此，穆圣發(fā)動(dòng)美地那城內(nèi)居民與軍隊(duì)合作，共同挖好城北的壕溝。穆圣也親自參加勞動(dòng)，掘土運(yùn)石，使這一個(gè)艱巨的工程，很快就完成了。溝深10尺，闊40尺，引附近福瀨河水灌入，這個(gè)防御工程完成后，又進(jìn)一步準(zhǔn)備抗戰(zhàn)工作。
再說艾卜·蘇福揚(yáng)，雖然擔(dān)任侵略軍的總統(tǒng)帥，然而他內(nèi)心始終懷著怯懦的心理。一是因?yàn)檫^去屢次失敗，二是他很了解穆斯林軍隊(duì)非武力所能征服。因此，他就對(duì)隨軍前來的猶太教、基督教的學(xué)者說：“穆罕默德是以道理教誨人的。他不依仗武力來壓人?？墒钦l要用武力對(duì)付他，誰就一定要失敗的。你們幾位都是遵守古教的，精通古學(xué)的，為什么不想辦法和他講理去，用學(xué)理戰(zhàn)勝他呢!如果他們理屈詞窮，我們?cè)儆梦淞θ?；征服他，我們不是就出師有名了??”二教的學(xué)者說：“恐怕我們說不服他們呀!”其實(shí)他們雙方都是互相推諉。艾卜·蘇福揚(yáng)知道這次用武力侵略，仍然注定要失敗，所以他就請(qǐng)二教的學(xué)者向穆圣講理，如果講理失敗，他就沒有責(zé)任了。而二教的學(xué)者也明知講理非失敗不可。所以他們就主張用武力進(jìn)攻美地那。如果失敗了，也就沒有他們什么關(guān)系了。推采推去，最后艾卜·蘇福揚(yáng)說：“我知道，穆罕默德自幼就沒上過學(xué)，他逢字都不認(rèn)得，那么他的學(xué)問的大小就可想而知了。你們是博古通今的大學(xué)者，難道還講不過他么!?”二教學(xué)者說：“現(xiàn)在所有的古經(jīng)，屬魯密(羅馬)國(guó)收藏的最豐富；若論文章學(xué)問，屬法嘞西(波斯)國(guó)最發(fā)達(dá)；若論精明強(qiáng)干的人才則屬沙穆(敘利亞)地方最多。現(xiàn)在我們可以聘請(qǐng)三處的學(xué)者到我們這里來，共同會(huì)商，然后再與穆罕默德講理。我想一定能夠戰(zhàn)勝的!”艾卜·蘇福揚(yáng)一聽能夠避免武力，使用辯論的方法非常喜歡，趕緊修書派人前往這三個(gè)地方去請(qǐng)著名的大學(xué)者來聯(lián)軍行營(yíng)相會(huì)。又派人往各部落、各城鎮(zhèn)懸掛招賢榜文，凡有精通各種學(xué)術(shù)、能文善辯的人，都可以到聯(lián)軍行營(yíng)內(nèi)報(bào)名登記，以備群策群力和穆圣進(jìn)行講理辯論。

二

    約計(jì)一個(gè)月后，羅馬、波斯及敘利亞三國(guó)各派一位著名的大學(xué)者帶領(lǐng)一些助手先后來到麥加侵略軍的聯(lián)營(yíng)。各地揭榜報(bào)名參加辯論的人也很不少。等大家差不多到齊了之后，艾卜·蘇福揚(yáng)立即召集“群英”會(huì)議。大家一致認(rèn)為“穆罕默德自幼就沒有上過學(xué)，認(rèn)識(shí)不了多少字，但是他所傳布的道理卻非常正大，而他所談所講的內(nèi)容也都有根據(jù)，有條理。我們?nèi)绻退v論一般的道理，未必能夠取勝。必須另出奇論，使他防不勝防。這樣我們才能夠取勝。艾卜，蘇福揚(yáng)說：“這一點(diǎn)大家不用顧慮，穆罕默德雖然能說會(huì)道，可是他只是一個(gè)人，你們大家如果各盡所長(zhǎng)，集合起來，舌槍唇劍一定會(huì)勝過鋼槍利劍的。”于是他修書一封，派人送往美地那城中，書中大意是：現(xiàn)在各地文武力量都在我們這里。愿意辯論道理或是使用武力，清你們自己決定。但是必須預(yù)先說明，最后失敗的一定要服從勝利的。穆圣見信后，即刻決定先進(jìn)行辯論，如果辯論無效，再使用武力。
    艾卜·蘇福揚(yáng)收到穆圣的回信，即進(jìn)行組織安排，以羅馬、波斯、敘利亞三國(guó)的學(xué)者為首席代表，其余各國(guó)的助手和揭榜前來的學(xué)者們分別安排在三位首席代表之下。在距離美地那城壕以外一、二里的地方設(shè)置會(huì)場(chǎng)。
    到期，穆圣先派阿里前往。一切見面的禮節(jié)進(jìn)行之后，他們開始問阿里：“穆圣為什么沒有來?”阿里答道：“今天穆圣先派我來向大家講明：我們現(xiàn)在舉行的辯論會(huì)，應(yīng)該先規(guī)定一個(gè)公約。誰的理由充足，就服從誰，決不許另起爭(zhēng)端!”首席代表立刻表示同意，并立誓為證。阿里說：“現(xiàn)在我們可以開始辯論了。我來到這里，算是客人，由我先講：大家都明白，講正道，自然要根據(jù)千古以來的大圣賢來立論，講真理，一定要根據(jù)真主歷代所降的經(jīng)典。你們諸位都是認(rèn)真?zhèn)鞑脊糯笫ベt的宗教，精讀真主所降的經(jīng)典的人。那么還有什么不明白的地方嗎?為什么到現(xiàn)在還要來辯論呢?如果有什么還弄不清楚的地方；不妨咱們大家先來議論議論，就不必等穆圣親自駕臨了!”聽到這里，艾卜·蘇福揚(yáng)不等首席代表開口，就大聲嚷著說：“阿里，你現(xiàn)在也算是一個(gè)很著名的人物了，怎么你也糊涂了呢?這十幾年來人們所以反對(duì)穆罕默德，甚至于親族為仇，刀兵不斷，這沒有別的原因，就是因?yàn)樗约悍Q為圣人；就是因?yàn)樗郎绻沤潭硇行陆?；就是因?yàn)樗耆品攀サ慕?jīng)典，而實(shí)行他的私人主張。就因?yàn)檫@三樣，才使得天下的人都非常憤怒，都想殺死他，消滅他所傳布的新教。而你仍然裝糊涂，你還有什么說的嗎!？”阿里理直氣壯地說：“現(xiàn)在穆圣奉真主的命令，宣揚(yáng)正道；；改革古教。在各種古經(jīng)中都記載得很詳細(xì)，猶太、基督兩教的學(xué)者也都了解，不用我再細(xì)說了!”這時(shí)，波斯派來的首席代表說：“前代的圣人和現(xiàn)在的圣人，都是一個(gè)道理，我們遵守古圣摩西(母撒)的教道，現(xiàn)在你們叫我們改遵你們的教，那不是前代古圣都錯(cuò)了嗎!?”阿里回答說：“前代圣人的教道，有時(shí)因?yàn)闀r(shí)間、地域的不同，而互有差異。這就像點(diǎn)燈一個(gè)樣，一間屋子一盞燈，一千間屋子就是一千盞燈。雖然都是為了照明，但是一千盞燈或許就是一千個(gè)樣子。等到太陽出來之后，所有的燈就都用不著了?，F(xiàn)在遇到了至圣的大道，而仍然頑固地不放棄古圣的教道，那就等于在大白天，仍然在屋內(nèi)守著孤燈一個(gè)樣?？峙略偕狄恍┑娜艘膊豢线@么辦吧廣大家聽了這樣精辟的言論無話可說。這時(shí)候，艾卜。蘇福揚(yáng)又嚷著說：“不要在這里浪費(fèi)唇舌了，我們本來是約請(qǐng)穆罕默德到這里來講理的。等他來一講，就可以定出勝負(fù)來了。何必聽阿里在這里閑扯呢!”大家一聽，正好借這個(gè)機(jī)會(huì)就都不言語了。阿里見此光景，即辭別眾人回到美地那。見了穆圣，他把那里的情況詳細(xì)地匯報(bào)了一遍。穆圣說：“既然如此，明天我親自去和他談吧!”
    次日，穆圣同阿里一起來到會(huì)場(chǎng)。大眾迎入，互道寒喧，然后入座。穆圣詢問幾位首席代表的姓名后，羅馬首席代表第一個(gè)發(fā)言。他對(duì)穆圣說：“聽人傳說，您是要完全革除前代古圣人的宗教，是這樣嗎?”穆圣答道：“前代古圣人的宗教不應(yīng)當(dāng)革除。而我現(xiàn)在奉真主的命令所要革除的只是異端邪說，這正為的是要更好地發(fā)揚(yáng)古代圣人的宗教啊!”僅這一句話，就使全體參加辯論的人心中都受到震動(dòng)，不啻當(dāng)頭一棒。大家都面面相對(duì)，點(diǎn)頭無語。那位羅馬首席代表見大家都不發(fā)言，只得繼續(xù)說：“我們所遵行的也是圣人的宗教呀！”他這一句話說得蒼白無力。穆圣對(duì)他說：“自古各位圣人的宗教，最主要的一條就是教人要信仰獨(dú)一的真主，而你們現(xiàn)在卻都崇拜人造的偶像。就從這一點(diǎn)上看來，你們所遵行的，就根本不是古代圣人的宗；教了!”那位首席代表說：“您不知道，我們也是反對(duì)崇拜偶像的。凡是有知識(shí)的人都是反對(duì)崇拜偶像的，痛恨偶像的。現(xiàn)在我們所崇拜的不是普通的偶像，那是天主的圣像啊!”穆圣說：“天主能夠有像嗎?你們所造做的圣像，就和別的偶像一個(gè)樣。你們也是崇拜偶像，可是你們又說反對(duì)偶像，痛恨偶像，這不是自相矛盾嗎?這就好像在一起沐浴而又嘲笑別人赤身露體一個(gè)樣啊!”那位·首席代表鬧得個(gè)面紅耳赤，回答不出來了。
    穆圣沒有理他，轉(zhuǎn)過臉來對(duì)波斯的首席代表說：“你們是遵行古圣摩西(母撒)圣人的宗教的嗎?”他說：“是啊!”穆圣說：“摩西圣人是嚴(yán)厲禁止教民崇拜偶像的。若按他的教規(guī)，凡是教民崇拜偶像的，一律處死。而你們現(xiàn)在卻崇拜偶像，這是什么道理呢?”那位代表說：“那是我們先祖先父所遺留下來的呀！”穆圣說：“難道祖父比圣人還大嗎!”那位代表也回答不上來了。
這時(shí)，敘利亞的首席代表接過來說：“您方才講，奉真主的命令而推行新教，有什么憑證嗎?穆圣說：“當(dāng)然有憑證啊!真主所下降的古蘭天經(jīng)，就是最大的憑證啊!”那位代表說：“人人都會(huì)說，人人都會(huì)作，從什么地方可以證明它是真主所下降的呢?”穆圣說：“人人能說，能作的當(dāng)然不能算是真主所降的天經(jīng)。既然說是天經(jīng)，人就不能說也不能作。如果你們說古蘭天經(jīng)人人能說，人人能做的話，你們大家都是博學(xué)多能，文筆超群的大學(xué)者。你們能仿作天經(jīng)中最短的一章嗎?恐怕在座的人都聯(lián)合起來，也是做不到的。”說到這里，穆圣就朗誦了一段最短的真主默示《瑣擂考塞嘞》。僅僅十幾個(gè)字，而它的意義卻包含得很是廣大，詞藻非常優(yōu)美。所有在座的各類學(xué)者，不用說仿作，就是聽也都聽得目瞪口呆。大家一致認(rèn)為這絕對(duì)不是人力所能作出來的。一位位都低頭不語，坐立不安，艾卜·蘇福揚(yáng)一看這情況，覺得很糟糕，眼看這么多的學(xué)者都要失敗在穆罕默德面前。他就站起來大聲嚷著說：“今天時(shí)間已然不早了，我們明天再接著談吧尸阿里急忙攔住他，并對(duì)大家說：“咱們事先早就約定好了，誰的理由充足，就服從誰，而且永遠(yuǎn)停止紛爭(zhēng)?，F(xiàn)在你們大家都再?zèng)]有話說，足見我們的理由充足而且正確。大家若是肯服從真理，就請(qǐng)趕快皈順伊斯蘭教；若是不愿意皈順，就請(qǐng)各回本國(guó)或本地，各行己事，不要再來侵?jǐn)_我們傳布伊斯蘭教的事業(yè)了。也不要再受艾卜·蘇福揚(yáng)的欺騙了尸穆圣接著說：“現(xiàn)在真理已明，勝負(fù)已分。他們遵約與否，我們可以不加強(qiáng)迫，由他們自己決定吧!”說罷，就偕同阿里向大家告辭回去。一場(chǎng)激烈的舌戰(zhàn)，在穆圣雍容寬大的態(tài)度下而告結(jié)束。這就是公元七世紀(jì)阿拉伯半島上的一次“舌戰(zhàn)群英”。
    各國(guó)各地的學(xué)者在辯論失敗后，都帶著羞慚的心情，默默無言，無精打彩地紛紛離開了古來什頑固派的聯(lián)營(yíng)，悄悄地各回本國(guó)本地去了。艾卜·蘇福揚(yáng)想再留住大家，也是不可能的了，只得聽任他們一走了之?？墒锹?lián)軍中還有幾隊(duì)人馬，主張辯論不成就發(fā)動(dòng)聯(lián)軍的優(yōu)勢(shì)向美地那進(jìn)攻。艾卜·蘇福揚(yáng)從心里知道，使用武力進(jìn)攻，也不可避免地要遭到失敗，因而無心再戰(zhàn)。這時(shí)聯(lián)軍內(nèi)部各路軍隊(duì)因主張不同，發(fā)生了內(nèi)訌，在進(jìn)攻或退卻的問題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，而各路統(tǒng)帥都想保存自己的實(shí)力，不愿做無謂的犧牲?？偨y(tǒng)帥艾卜·蘇福揚(yáng)也是舉棋不定。同時(shí)他們也探聽到美地那穆斯林軍隊(duì)早就做好了防御的準(zhǔn)備工作，各山路都挖了斷溝，城北平原也挖了很長(zhǎng)很寬的壕溝。若是向他們進(jìn)攻，肯定是要失敗的心恰在這時(shí)，天氣突變，三北方的一股冷空氣襲擊了阿拉伯半島的北部。冷空氣過后，又連日大風(fēng)不止，刮得頑固派聯(lián)營(yíng)的帳篷及各種用品損壞了很多，軍糧的運(yùn)輸也中斷了。糧食不夠，軍心恐慌，人馬都病倒了。于是都不約而同地偃旗息鼓，各自逃回本部落去了。只剩下艾卜·蘇福揚(yáng)一軍，孤立無恃，也只好暗自逃走。
穆斯林軍隊(duì)和美地那居民，因?yàn)槎技釉诔莾?nèi)，雖然也受到了狂風(fēng)的襲擊，可是損失不大。過了幾天，穆圣派人出城去打探，回報(bào)說：“城外敵人的聯(lián)軍都被大風(fēng)刮跑了，只剩下一片殘跡。穆圣即刻派出人馬，打掃敵人的營(yíng)地，掩埋了敵人遺下的尸體，壕溝上架了很多橋梁，山道的斷溝也都派人填平了，至此，敵人又一次瘋狂無恥的侵略行動(dòng)在伊斯蘭的正義面前遭到失敗，遷入美地那城內(nèi)的四郊居民，都迂回到自己城外的家園廣陜復(fù)了寧靜而幸福的生活。
    這一次戰(zhàn)爭(zhēng)(名為戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)未交鋒一次)，因?yàn)槟滤沽周婈?duì)曾在美地那城外掘壕備戰(zhàn)，歷史上就稱為“城壕之戰(zhàn)”。