穆圣在阿拉伯半島內(nèi)部傳布伊斯蘭教的年代中，半島以外的西亞和東南歐地域并存有兩大強(qiáng)國(guó)，這就是亞洲西部伊朗高原上的波斯帝國(guó)和歐洲東南部亞平寧半島和巴爾干半島上的羅馬帝國(guó)。兩國(guó)為了各自擴(kuò)張自己的勢(shì)力，曾長(zhǎng)時(shí)期地發(fā)生過(guò)多次的拉鋸戰(zhàn)爭(zhēng)。不過(guò)當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)是一個(gè)處于鼎盛時(shí)期的國(guó)家，國(guó)力非常雄厚，對(duì)外擴(kuò)張侵略的戰(zhàn)斗力也很強(qiáng)盛，在拜占庭王朝當(dāng)政期間，皇帝希拉克略曾發(fā)兵侵占亞洲的巴勒斯坦地方，把曾被波斯帝國(guó)占據(jù)的大片土地?fù)?jù)為已有。而古老的波斯帝國(guó)在這次爭(zhēng)奪戰(zhàn)中失敗了，被迫退出曾經(jīng)統(tǒng)治了多年的上述地區(qū)。可是波斯帝國(guó)不甘心失敗，一直在積蓄力量，準(zhǔn)備奪回自己的失地。而羅馬帝國(guó)拜占庭皇帝希拉克略卻乘勝直進(jìn)，打到了基督教圣地耶路撒冷。同時(shí)又出兵侵略位于紅海西岸的非洲埃及地區(qū)。他這種分兵行動(dòng)，在戰(zhàn)略上是一個(gè)失算，給波斯帝國(guó)奪回失地的準(zhǔn)備工作創(chuàng)造了有利的條件?？墒遣ㄋ箛?guó)王科斯魯卻懾于羅馬帝國(guó)當(dāng)時(shí)的軍事力量，還不敢；冒然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這便形成了兩雄對(duì)峙的局面。四周圍一些小的國(guó)家，則被兩強(qiáng)的威力所左右?？拷_馬帝國(guó)的北非、西亞等地區(qū)的小國(guó)，聽(tīng)從羅馬帝國(guó)的調(diào)遣；亞洲美索不達(dá)米亞南北的小國(guó)，則仰仗波斯帝國(guó)的鼻息。只有阿拉伯半島，雖處于兩強(qiáng)交鋒的中間地帶，但是因?yàn)榈乩憝h(huán)境特殊，半島上各部族也都有各自的雄厚勢(shì)力，所以兩強(qiáng)交鋒的戰(zhàn)火，還沒(méi)有波及到半島上來(lái)。
    自從穆圣在麥加城開(kāi)始傳布伊斯蘭教以來(lái)，由于古來(lái)什族人的商隊(duì)來(lái)往于南北各地，于是，很快就把穆圣和伊斯蘭教的各種信息，輾轉(zhuǎn)傳播到很多國(guó)家和地區(qū)去，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于這樣的新興勢(shì)力，還搞不清伊斯蘭教和穆罕默德究竟要做些什么事情。他們也都考慮到這種新興勢(shì)力是否會(huì)影響自己的利益。同時(shí)也都想要進(jìn)一步了解伊斯蘭教的內(nèi)部情況，以作為本國(guó)今后如何對(duì)待他們的根據(jù)。不過(guò)在當(dāng)時(shí)復(fù)雜紛繁的軍事行動(dòng)中，還沒(méi)有來(lái)得及進(jìn)行偵察工作。這時(shí)，附近各國(guó)都收到了穆圣派人送來(lái)的書(shū)信。

二

    穆圣自從和麥加城古來(lái)什族簽定胡達(dá)比亞協(xié)定，回到美地那城以后，隨即考慮到今后要進(jìn)一步做好的兩件事：一是在半島南半部開(kāi)始安定之后，美地那伊斯蘭教政權(quán)現(xiàn)在最大的威脅是半島北部的猶太族人的敵對(duì)勢(shì)力，必須要徹底平定。二是對(duì)半島邊緣地帶的各個(gè)小國(guó)以及半島以外的羅馬和波斯兩大帝國(guó)，要采取什么樣的外交手段以使美地那伊斯蘭政權(quán)不致受他們的侵?jǐn)_，從而進(jìn)一步擴(kuò)大伊斯蘭教的傳布范圍。穆圣和核心干部商議后決定，先辦外交，后平內(nèi)患。于是穆圣就開(kāi)始給半島邊緣和附近的各國(guó)包括羅馬和波斯兩大帝國(guó)．在內(nèi)，發(fā)出了宣傳伊斯蘭教和講明美地那政權(quán)準(zhǔn)備和各國(guó)建立友好關(guān)系的信件。
    當(dāng)時(shí)穆圣安排發(fā)往各國(guó)的書(shū)信和使臣列表于下：
    發(fā)給羅馬帝國(guó)國(guó)王希拉克略的信由哈蒂什送往；
    發(fā)給波斯帝國(guó)國(guó)王科斯魯?shù)男庞少惡Ｃ姿屯?br />     發(fā)給阿曼國(guó)王的信由阿慕爾送往；
    發(fā)給耶馬邁國(guó)王的信由薩里特送往；
    發(fā)給也門(mén)國(guó)王哈利斯的信由穆海吉爾送往；
    發(fā)給希賴國(guó)王哈利斯的信由蘇杰阿送往；
    發(fā)給埃及國(guó)王穆高格斯的信由哈特布送往；
    發(fā)給阿比西尼亞國(guó)王尼加西的信由達(dá)木利送往。
    書(shū)信分別發(fā)出之后，陸續(xù)得到不同內(nèi)容的回音：
    羅馬帝國(guó)國(guó)王希拉克略收到信并接見(jiàn)了穆圣派去的使臣，詳細(xì)詢問(wèn)了穆罕默德和伊斯蘭教的情況。他感謝穆罕默德給他的信件并請(qǐng)采使回去轉(zhuǎn)告穆罕默德，可以安心在阿拉伯半島上傳布他的伊斯蘭教，治理他的國(guó)家，羅馬帝國(guó)不會(huì)去侵?jǐn)_他們。他說(shuō)因?yàn)榱_馬人一貫信奉基督教，所以不能皈信他所傳布的伊斯蘭教。隨后又寫(xiě)了一封很客氣的回信交由哈蒂什帶回美地那。
    波斯帝國(guó)國(guó)王科斯魯看到穆圣的來(lái)信后，勃然大怒，當(dāng)場(chǎng)撕毀了信件并要斬殺來(lái)使。經(jīng)過(guò)臣下的勸阻，他才對(duì)來(lái)使賽海米說(shuō)：我饒了你的命，你回去告訴穆罕默德，我不信什么伊斯蘭教。別看我打不過(guò)羅馬人，但是我要發(fā)兵侵占阿拉伯半島，消滅你們伊斯蘭教，可不費(fèi)吹灰之力。叫穆罕默德小心點(diǎn)兒，不久我就派人去殺了他的頭，看他還傳布什么伊斯蘭教!?
    賽海米在他手下人的保護(hù)下才平安回到美地那。見(jiàn)了穆圣，他把波斯國(guó)王科斯魯發(fā)怒、撕信，要?dú)?lái)使并且要派人來(lái)刺殺穆圣的情況都對(duì)穆圣說(shuō)了。穆圣說(shuō)：科斯魯?shù)呐瓪獠皇窍蛭覀儼l(fā)的。他是因?yàn)閹状伪涣_馬帝國(guó)打敗，而且喪失了他在敘利亞和巴勒斯坦的許多地方和城市，他無(wú)法對(duì)付強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)，因而把怒氣遷到我們身上。我看他這樣行事，簡(jiǎn)直不夠一個(gè)國(guó)王的氣度，有失君主的身份。由此看來(lái)不但他傷害不了我們，恐怕他的王位也要保持不住了。賽海米和各位干部聽(tīng)了穆圣的說(shuō)法，都說(shuō)：聽(tīng)您這么一談，我們都放心了。穆圣說(shuō)：不然，他現(xiàn)在是困獸猶斗，決不能小看他，他既然說(shuō)要派人來(lái)殺我的頭，可能他要有所行動(dòng)，我們大家都要提高警惕，注意事態(tài)的發(fā)展。
    過(guò)了幾天，穆圣派往也門(mén)去送信的穆海吉爾偕同也門(mén)王的使者一同來(lái)見(jiàn)穆圣。也門(mén)王的使者親自交給穆圣一封也門(mén)王的回信。信的內(nèi)容大意是說(shuō)：也門(mén)現(xiàn)在受著波斯帝國(guó)的控制，他們?cè)谝查T(mén)國(guó)內(nèi)駐有大批軍隊(duì)，因此我國(guó)的一切事情都受到他們的管轄。接到您的來(lái)信后，我很想立即皈順伊斯蘭教，聽(tīng)從您的教導(dǎo)。但是波斯國(guó)王不許我這樣做。為此，我請(qǐng)求您設(shè)法打敗波斯帝國(guó)，恢復(fù)我們也門(mén)國(guó)的自由，那時(shí)我就皈順伊斯蘭教，接受您的領(lǐng)導(dǎo)等語(yǔ)。穆圣看完信，就和來(lái)使談話，從談話中了解到波斯帝國(guó)在也門(mén)駐有重兵，統(tǒng)帥名叫巴贊，是一位比較開(kāi)明的人。他對(duì)于本國(guó)國(guó)王的獨(dú)斷專行也有些不滿情緒。尤其是在多次和羅馬帝國(guó)交戰(zhàn)中，都打了敗仗，失去了很多地方，所以軍心也有些個(gè)不穩(wěn)。穆圣掌握了這種情況。經(jīng)過(guò)考慮決定，首先說(shuō)服巴贊，使他脫離波斯帝國(guó)，做穆斯林政權(quán)在阿拉伯半島南部沿海一帶的有力管理人員，然后通過(guò)他，再向東發(fā)展，進(jìn)而戰(zhàn)勝波斯帝國(guó)。于是穆圣寫(xiě)了一封給巴贊的信，信中說(shuō)了現(xiàn)在美地那的穆斯林政權(quán)的雄厚力量和發(fā)展的前途，同時(shí)分析了波斯帝國(guó)的危機(jī)和如果不改變施政方針會(huì)自取滅亡的道理。還規(guī)勸他認(rèn)清形勢(shì)，趕快棄暗投明，皈順伊斯蘭教，并委派他為阿拉伯半島南部的總督，為美地那穆斯林政權(quán)效力，這才是他光明的前途等語(yǔ)。穆圣當(dāng)即委派也飛來(lái)使，做為自己的使者，回去把書(shū)信交給巴贊，并告訴也門(mén)國(guó)王，如果巴贊皈順了伊斯蘭教，也門(mén)國(guó)也就一同加入了美地那穆斯林政權(quán)，做為伊斯蘭教在半島南部沿海一帶的發(fā)展實(shí)力。
    使者回去把穆圣的書(shū)信交給巴贊，并覲見(jiàn)了也門(mén)國(guó)王，把他在美地那和來(lái)往途中見(jiàn)到伊斯蘭教和穆圣的高尚而有力的表現(xiàn)都向也門(mén)國(guó)王詳細(xì)地做了匯報(bào)，于是也門(mén)國(guó)王也向巴贊提出現(xiàn)在我們最好是加入穆斯林政權(quán)，皈順伊斯蘭教，才是我們今后的出路。正當(dāng)巴贊舉棋不定的時(shí)候，傳來(lái)了波斯國(guó)王科斯魯因失去民心，被推翻退位，新王西魯維登基親政的消息。巴贊立刻回國(guó)祝賀新王就位，并領(lǐng)受了新的施政方針?？偟木袷蔷S持現(xiàn)狀，對(duì)外盡量與各國(guó)友好；派往各地的總督，可以相機(jī)行事，只要不損害本國(guó)的利益就可以相機(jī)辦理一切事務(wù)。巴贊本著這種方針，回到也門(mén)立即通知穆圣，表明他愿意皈順伊斯蘭教，同時(shí)也門(mén)國(guó)王也宣布正式加入美地那穆斯林政權(quán)，國(guó)王本人皈順伊斯蘭教，實(shí)現(xiàn)了穆圣對(duì)他們的希望和要求。穆圣也表示美地那穆斯林政權(quán)在現(xiàn)階段決不侵?jǐn)_波斯帝國(guó)。隨后，穆圣就委任巴贊做為管理也門(mén)的總督。從此，波斯勢(shì)力在阿拉伯半島南部逐漸減弱，而巴贊和也門(mén)地區(qū)卻得到了美地那新生力量的支持和保護(hù)，而這新生的力事又不向他索取什么。這對(duì)巴贊來(lái)說(shuō)是一件非常有益的事情。因此，他就真心實(shí)意地為美地那穆斯林政權(quán)服務(wù)。這就為伊斯蘭教和美地那政權(quán)在阿拉伯半島南部奠定了一塊牢固而有力的基石。
    穆圣發(fā)給埃及國(guó)王穆高格斯的信件是由哈特布送去的。這位國(guó)王看到穆圣的書(shū)信后，立即盛情招待了穆圣派來(lái)的使節(jié)，并寫(xiě)了回信，隨信送給穆圣一些當(dāng)時(shí)比較貴重的禮物。他在回信中表示了對(duì)伊斯蘭教和穆圣本人及一些隨從他的人的崇敬心情。但是又說(shuō)明，埃及現(xiàn)在仍處在羅馬帝國(guó)的控制之下，在沒(méi)有得到羅馬國(guó)王的指示下，暫時(shí)還不能和美地那穆斯林政權(quán)建立正式的友好關(guān)系。也不能表示皈順伊斯蘭教等語(yǔ)。穆圣收下了他的禮物?；匦鸥嬖V他：只要現(xiàn)階段和美地那政權(quán)保持友好就很滿意，致于皈順伊斯蘭教等情，等以后條件成熟時(shí)再進(jìn)行商談也可。
    穆圣發(fā)給阿比西尼亞國(guó)王尼加西的信是由達(dá)木利送去的。前面我們提到，穆圣開(kāi)始在麥加傳布伊斯蘭教受到頑固派的迫害時(shí)，曾動(dòng)員一些皈順伊斯蘭教的穆斯林為了求得安全，暫時(shí)渡過(guò)紅海到阿比西尼亞去居住。當(dāng)時(shí)阿比西尼亞很熱情地接待了遷去的許多穆斯林。長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，他們?cè)谀抢锷畹煤芎?。后采穆圣在美地那建立了穆斯林政?quán)、而且?guī)状螒?zhàn)勝了麥加頑固派的侵襲。政權(quán)逐步鞏固起來(lái)的信息，由來(lái)往的商隊(duì)傳給了居住在阿比西尼亞的眾穆斯林。他們都渴望著能夠早日回到阿拉伯半島、美地那城，跟隨穆圣去建設(shè)穆斯林自己的國(guó)家。正在他們多年來(lái)望眼欲穿的時(shí)候，穆圣的使節(jié)到了阿比西尼亞。
這次穆圣寫(xiě)給阿比西尼亞國(guó)王尼加西的信件共是兩封。一封是正式的國(guó)書(shū)，希望兩國(guó)繼續(xù)保持友好關(guān)系并進(jìn)一步希望尼加西國(guó)王率領(lǐng)阿比西尼亞人共同皈信伊斯蘭教。另一封是委托尼加西國(guó)王，把早些時(shí)候移居過(guò)去的阿拉伯穆斯林全部送回美地那城，參加穆斯林政權(quán)。
    尼加西看了來(lái)信很是高興，熱情地招待了來(lái)使達(dá)木利，并在寄居的穆斯林群眾中公布了這個(gè)消息，當(dāng)時(shí)眾穆斯林歡聲雷動(dòng)，一致贊主贊圣。國(guó)王尼加西叫他們做好回阿拉伯家鄉(xiāng)的準(zhǔn)備，隨即給穆圣寫(xiě)了回信，一方面聲明國(guó)王本人皈順伊斯蘭教，以后再動(dòng)員全國(guó)人民入教；一方面說(shuō)明已為寄居的阿拉伯穆斯林準(zhǔn)備了兩條大船，除了來(lái)使達(dá)木利之外，尼加西又派遣了專使賈法爾負(fù)責(zé)護(hù)送全體穆斯林渡過(guò)紅海來(lái)到美地那。當(dāng)他們安全來(lái)到時(shí)，穆圣和美地那的眾穆斯林舉行盛大的歡迎會(huì)，感贊真主的襄助，感謝阿比西尼亞國(guó)王及特使賈法爾，以及阿比西尼亞全國(guó)人民，同時(shí)接受尼加西國(guó)王皈順伊斯蘭教。
    這里需要特別說(shuō)明的一件事，就是從阿比西尼亞回來(lái)的眾穆斯林中有一位婦女名叫伍姆·海比拜，她是麥加頑固派頭領(lǐng)阿卜·蘇福揚(yáng)的女兒。原來(lái)，穆圣在麥加開(kāi)始傳布伊斯蘭教后不久，她和她的丈夫就秘密皈順了伊斯蘭教。后來(lái)為了躲避阿卜·蘇福揚(yáng)的迫害，她夫妻就隨同遷往阿比西尼亞的眾穆斯林一起去避難。在遷居期間，她丈夫去世。這次她以新寡之身來(lái)到美地那，穆圣很重視她，想通過(guò)她進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)阿卜·蘇福揚(yáng)的爭(zhēng)取工作，以保證胡代比亞協(xié)定的實(shí)施，并為將來(lái)解放麥加城做好準(zhǔn)備工作。穆圣和她結(jié)婚，也有這方面的考慮。
    穆圣派往其它各國(guó)的使節(jié)，也都先后回到美地那，帶回來(lái)不同的結(jié)果，有的愿意皈順伊斯蘭教，建立友好關(guān)系；有的不皈順伊斯蘭教，但表示不侵犯穆斯林政權(quán)等等?？偲饋?lái)說(shuō)，穆圣這次致書(shū)鄰近各國(guó)取得了一定的成就，使各鄰國(guó)對(duì)美地那穆斯林政權(quán)有了一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步擴(kuò)大了伊斯蘭教的影響，保證了穆斯林政權(quán)的鞏固和安全，可以放手整頓阿拉伯半島內(nèi)部的各項(xiàng)政務(wù)而無(wú)外顧之憂，初步建立了和平安定的局面。