麥加城的和平解放和光榮收復(fù)，的確是阿拉伯半島從此走上新生道路的開端。因?yàn)?，差不多所有半島上各地的頑固組織，大部分都是由麥加城古來什族的頑固派統(tǒng)轄、所管制的?，F(xiàn)在既然古來什族頑固派都已經(jīng)皈順了伊斯蘭教，接受了穆圣的領(lǐng)導(dǎo)，也就是說頑固派的大本營已經(jīng)解體，那么，半島上其他各部落，也就很快地放棄了堅(jiān)持頑固反對(duì)伊斯蘭教和穆圣的罪惡思想和行動(dòng)。自動(dòng)解散了頑固組織，并且都先后派代表來見穆圣，表示他們今后都在自愿的原則下皈順伊斯蘭教，逐漸改革了一切不合理的社會(huì)制度，各部落之間，也都實(shí)現(xiàn)了友愛互助的大團(tuán)結(jié)。所以，穆圣在收復(fù)麥加城后，就沒有再進(jìn)行什么大規(guī)模的戰(zhàn)爭了。
    只有一次，因?yàn)楹钅四岬胤接猩贁?shù)殘余的頑固分子頑強(qiáng)拒絕伊斯蘭教的傳播。并且扇動(dòng)一部分不明真象的群眾，陰謀在穆圣收復(fù)麥加城后率領(lǐng)穆斯林軍隊(duì)凱旋美地那的半途上，埋伏武裝力量截殺穆圣，打亂穆斯林軍隊(duì)。他們的陰險(xiǎn)預(yù)謀還。沒有行動(dòng)之前，穆圣已經(jīng)得到情報(bào)。因此，穆圣才不得不領(lǐng)兵去和他們周旋。結(jié)果，那些陰謀破壞分子都受到了應(yīng)得的懲罰。侯乃尼地方很多善良的群眾對(duì)于穆斯林軍隊(duì)非常擁護(hù)，并且特別感激穆圣把他們從被壓迫被殘害的痛苦生活中解救出來，使他們重見光明，過上了幸福美滿的生活。于是，他們大部分人都皈順了伊斯蘭教。
    再一次，就是解放特邑府的戰(zhàn)爭。那次戰(zhàn)爭雖然也曾進(jìn)行好幾天的時(shí)間，但是，最后仍然很容易地取得了勝利。其實(shí)，特邑府的居民在穆圣遷都美地那，伊斯蘭教的影響逐漸擴(kuò)大之后，他們也開始認(rèn)識(shí)到崇拜偶像是迷信的行為，盼望伊斯蘭教的真理早一點(diǎn)照耀到他們這里采。但是因?yàn)橐恍╊B固分子的阻撓和破壞，不但一直沒有實(shí)現(xiàn)他們的理想，反而更遭受一小撮頑固派的兇狠壓迫和殘害，過著暗無天日的悲慘生活?，F(xiàn)在穆斯林軍隊(duì)到此，把那一小撮窮兇極惡，殘酷迫害善良居民的殘余頑固分子一網(wǎng)打盡，勝利地解放了特邑府地方，所有的居民，也就都立刻皈順了伊斯蘭教，在穆斯林軍隊(duì)安排之下，過上光明、幸福、愉快的生活了。

二

    最后一次，就是去塔布克地方的遠(yuǎn)征。塔布克位于阿拉伯半島的北端，是穆圣開始建立阿拉伯帝國的北部國防線上的一個(gè)重要的地方。它和敘利亞，巴勒斯坦地區(qū)是接壤之地。穆圣在平定牛島北方、收復(fù)麥加城、平定半島南方的多次戰(zhàn)斗中，一直沒有忘記鞏固北部國防線的工作。但是因?yàn)閼?zhàn)斗正在進(jìn)行，不能分散力量，所以對(duì)于塔布克地區(qū)還沒有來得及布置重兵把守。現(xiàn)在，平定和解放阿拉伯半島的戰(zhàn)斗已然取得決定性的勝利，半島上，各地區(qū)，各部落已經(jīng)基本穩(wěn)定，于是就騰出手來，準(zhǔn)備建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)的北方國防的重要設(shè)施，并派重要的人去北方敘利亞和巴勒斯坦地方探聽消息，偵察動(dòng)靜，為建設(shè)國防重地準(zhǔn)備必要的條件。
    不久，穆圣接到回報(bào)說，敘利亞和巴勒斯坦地方的幾個(gè)小國，已經(jīng)聯(lián)名向羅馬帝國拜占庭王朝上書，請(qǐng)羅馬帝國急速發(fā)兵進(jìn)攻阿拉伯穆斯林大國，防備他們侵占敘利亞和巴勒斯坦地方。他們的想法是，雖然不能一時(shí)打敗阿拉伯穆斯林軍隊(duì)，可是也要?dú)⒁粴⑺麄兊耐L(fēng)，震懾一下他們的侵略野心等等。穆圣根據(jù)這樣的情報(bào)，和美地那的軍政要員進(jìn)行了幾次會(huì)議，研討對(duì)策。結(jié)果決定，再次派妥當(dāng)人員到北方去做細(xì)密的偵察，等得到更細(xì)致更深入的具體情報(bào)后再做進(jìn)一步的布置和安排。
    原來在敘利亞、巴勒斯坦地方，有幾個(gè)小國一直是屬于羅馬帝國的管制之下，素來信奉猶太教、基督教和其它多神拜像教的。當(dāng)他們聽到穆圣已經(jīng)打敗了古來什族的頑固派，解放并收復(fù)了麥加城，而且很快地統(tǒng)一了阿拉伯半島上的各個(gè)部落、氏族，他們恐怕穆斯林軍隊(duì)要來侵略他們，也自知國小勢弱，抵御不了穆斯林軍隊(duì)的襲擊，因此，他們就聯(lián)名向他們的宗主國羅馬帝國請(qǐng)求速發(fā)大兵，進(jìn)攻阿拉伯半島上新興而進(jìn)步的勢力—一伊斯蘭教國家，以保障他們各國的安全。其實(shí)，這完全是他們自己一方面揣測的偏見?，F(xiàn)在穆圣在美地那正修養(yǎng)生息，整頓和進(jìn)一步治理阿拉伯半島上統(tǒng)一國家的建設(shè)工作，對(duì)于北方邊界，只是要加強(qiáng)國防，預(yù)防外國侵略，絲毫沒有向北方國外進(jìn)行侵略的想法和行動(dòng)。
    羅馬帝國的皇帝希拉克略，是一個(gè)心無定向，喜怒無常，動(dòng)搖性極強(qiáng)的人。過去他曾經(jīng)向阿卜·蘇福揚(yáng)打聽過穆圣的為人和他所傳布的伊斯蘭教的大概內(nèi)容。后來穆圣又派遣哈蒂什到羅馬帝國那里送去宣傳伊斯蘭教的書信。希拉克略很有禮節(jié)地接受了穆圣的書信，并委托哈蒂什帶回一封贊美穆圣和伊斯蘭教的復(fù)信。這樣，他對(duì)阿拉伯半島上新興的伊斯蘭教和穆圣的為人，產(chǎn)生了很好的印象。因?yàn)槟菚r(shí)，正是他喜歡伊斯蘭教的時(shí)光?，F(xiàn)在希拉克略接到他屬下的幾個(gè)小國聯(lián)名申請(qǐng)發(fā)兵攻打阿拉伯半島上的伊斯蘭國家的書信，心中有些猶豫不決。他又看到聯(lián)合申請(qǐng)書內(nèi)對(duì)穆圣傳布的伊斯蘭教及穆圣的為人，極端進(jìn)行歪曲事實(shí)和誣蔑造謠的描述，而對(duì)于羅馬帝國和皇帝又逢迎謅媚達(dá)于極點(diǎn)，最后還寫著：如果羅馬帝國答應(yīng)出兵進(jìn)攻阿拉伯半島的時(shí)候，他們?cè)敢赓Y助一年的糧餉，并且可以協(xié)助十萬軍隊(duì)等語。這種說法，稍有常識(shí)的人一看就可以知道不過是故意蒙騙對(duì)方的謊言。因?yàn)槿绻@幾個(gè)小國能夠出兵十萬和有一年糧餉的話，不用說他們足以防御別國的進(jìn)攻，能夠獨(dú)立自主，不致于再受羅馬帝國的管轄和統(tǒng)治了?？墒撬麄冞@句話居然打動(dòng)了羅馬帝王希拉克略的心。他本來野心就不小，想借著這個(gè)機(jī)會(huì)干一下子，或許能夠把阿拉伯半島地方侵占過來，以擴(kuò)大自己的領(lǐng)地和聲勢。可是他就忘了自己曾和穆圣及伊斯蘭教聯(lián)系過友好關(guān)系的經(jīng)過了。再加以國內(nèi)反對(duì)伊斯蘭教的人們，也借著這個(gè)機(jī)會(huì)施展出他們那一套造謠蠱惑的伎倆，極力向國王說了很多誣蔑和漫罵伊斯蘭教和穆罕默德的話。希拉克略受了他們的愚弄，也就信以為真，準(zhǔn)備發(fā)兵進(jìn)攻阿拉伯半島。經(jīng)過緊密布置，他命令一位統(tǒng)軍元帥發(fā)動(dòng)兩萬人馬進(jìn)軍到敘利亞離阿拉伯邊境不遠(yuǎn)的地方駐扎下來，準(zhǔn)備進(jìn)攻阿拉伯北方邊防重鎮(zhèn)塔布克地方。
    穆圣在美地那城里接連不斷收到偵察人員的詳細(xì)情報(bào)，立即和各位軍政要人商議決定：1．要鞏固北邊國防，不能叫任何外國軍隊(duì)隨便侵入阿拉伯國境之內(nèi)。 2．既然現(xiàn)在羅馬軍隊(duì) 已然進(jìn)軍到離我們國境不遠(yuǎn)的地方，我們就應(yīng)當(dāng)發(fā)動(dòng)大批人馬前往抵御敵人的侵略，同時(shí)，就借此機(jī)會(huì)加強(qiáng)我們北部國防的力量。決議之后，穆圣立時(shí)召集了二萬人馬，又有各穆斯林群眾捐獻(xiàn)和資助的軍費(fèi)和軍用物資。經(jīng)過穆圣簡短而有力的動(dòng)員后，這支穆斯林軍隊(duì)就在穆圣親自率領(lǐng)下英氣勃發(fā)，浩潔蕩蕩地行進(jìn)到北部國防重鎮(zhèn)塔布克地方安營下寨，并派出各路偵察人員，秘密進(jìn)入敵人陣地探聽消息，準(zhǔn)備下一步行動(dòng)。
    出人意料之外，各路偵察人員陸續(xù)回來報(bào)告說，敵國境內(nèi)方圓數(shù)十里的范圍中，并無敵人一兵一卒，也沒有發(fā)現(xiàn)什么司疑的現(xiàn)象。這就使穆斯林軍隊(duì)感到非常奇怪。不知道這是偵察人員工作得不深入，不徹底呢?還是敵人隱蔽得非常巧妙呢?后來又經(jīng)過幾次詳細(xì)偵察和向當(dāng)?shù)鼐用裉铰牪诺弥涣_馬軍隊(duì)聞聽穆圣率領(lǐng)穆斯林軍隊(duì)三萬多人，兵精糧足，奮勇前來抵抗羅馬的侵略。希拉克略又產(chǎn)生了懼怕的心理，非常后悔誤信人言，冒然出兵攻打阿拉伯半島。現(xiàn)在穆斯林軍隊(duì)友共抵抗，如果被他們殺敗了，豈不是連自己的聲名和王位都保不住了嗎!想到這里，他的態(tài)度又起了變化，他想：我早就知道穆罕默德是一位忠信誠實(shí)的好人，他所傳布的伊斯蘭教，是含有真理的正道，他的宗教和所推行的各項(xiàng)政策，無論傳到什么地方都能很順利地得到大家的擁護(hù)和贊成。凡是阻止他、反對(duì)他、迫害他的人，都先后失敗了，這一段歷史過程，我希拉克略都是耳聞目睹的?，F(xiàn)在硬發(fā)兵去侵占他的地盤，消滅他的宗教和國家。這不但是一種達(dá)不到目的的妄想，而且還是一種自取滅亡的罪惡行動(dòng)。態(tài)度一轉(zhuǎn)變，他就不顧所屬小國的不斷要求和一些反對(duì)穆圣和伊斯蘭教的臣子們的催促，發(fā)出緊急快速地從敘利亞撤回羅馬的軍隊(duì)的命令。所以，在穆斯林軍隊(duì)到達(dá)塔布克的前一天，所有羅馬的侵略軍隊(duì)已經(jīng)連夜撤走了。那幾個(gè)小國也嚇得縮回自己的國內(nèi)，只希望穆斯林軍隊(duì)不要侵犯他們的國家就行，再不敢隨便挑起是非，妄自行動(dòng)了。當(dāng)穆斯林軍隊(duì)來到塔布克后，這里已經(jīng)沒有敵人的一點(diǎn)蹤影。當(dāng)時(shí)有人向穆圣建議，繼續(xù)出境追趕敵軍，以便消滅敵軍的力量。但是，穆圣沒有采納這個(gè)建議，不但沒有出境繼續(xù)追趕敵軍一步，而且也沒有向羅馬帝國和敘利亞境內(nèi)各小國挑起戰(zhàn)爭的意圖。除了安排一部分軍隊(duì)留在這里進(jìn)行建設(shè)和駐扎防守外，穆圣親率大部分軍隊(duì)回到美地那。“只是和那些對(duì)穆斯林侵略的人才使用武力對(duì)待!”穆圣自從在美地那建立了武裝力量以來，一直是遵循真主這條教訓(xùn)的。后來有些西方資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)家稱穆圣以武力傳布伊斯蘭教，是不符合歷史事實(shí)的。
穆圣率領(lǐng)穆斯林軍隊(duì)回到美地那不久，全部阿拉伯半島上和平安定的新秩序就建立起來了。幾百年來，戰(zhàn)火不曾熄滅的阿拉伯半島，處于極端危險(xiǎn)境地的各部落各氏族，完全改變了黑暗愚昧痛苦的生活環(huán)境，大踏步地走上了光明幸福、團(tuán)結(jié)、互助、努力發(fā)展生產(chǎn)建設(shè)的平坦路途。以往，阿拉伯半島上善良的人們，祖祖輩輩都盼望著有那么一天，從半島上這一端到那一端去的行程中，不用再攜帶防身武器。今天，穆圣從塔布克勝利回師以后，善良人們的這種愿望，真正得以實(shí)現(xiàn)了!

三

    阿拉伯半島上，戰(zhàn)爭停止了，和平實(shí)現(xiàn)了，半島上各部落、各氏族都派遣了代表，甚至有的部落首領(lǐng)頭人親自出馬，到美地那來謁見穆圣，表示他們完全皈順了伊斯蘭教。而且都在遵照伊斯蘭教的教律和穆圣的指示，逐漸改造黑暗的舊社會(huì)制度和風(fēng)習(xí)，建立光明的新社會(huì)、新風(fēng)尚。而最突出的表現(xiàn)，就是改變了過去那種紛亂的、分離的、互相掣肘、互相仇視的種種惡劣的野蠻行為，而一變成為統(tǒng)一的、團(tuán)結(jié)的、互助、友愛的大家庭。大家都一致地站在伊斯蘭教的旗幟下，團(tuán)結(jié)在穆圣的周圍，共同建立了一個(gè)幸?？鞓愤M(jìn)步的阿拉伯大帝國。世界歷史上稱為薩拉森帝國，“薩拉森”是拉丁文，含義就是阿拉伯的意思。
在阿拉伯半島以外的許多國家，如波斯、阿比西尼亞、埃及、羅馬、印度等，不論他們過去對(duì)于穆圣和伊斯蘭教抱著什么樣的態(tài)度，現(xiàn)在得知穆圣已經(jīng)統(tǒng)一了阿拉伯半島，建立了堅(jiān)強(qiáng)偉大的國家，便也都先后派遣代表或使節(jié)到美地那來，要求和穆圣領(lǐng)導(dǎo)的阿拉伯帝國建立外交關(guān)系，并且請(qǐng)求穆圣派人到他們的國家去傳布伊斯蘭教。穆圣每次接見各國代表和使節(jié)時(shí)，都是優(yōu)禮招待，慰勉有加，一種和諧友好的親熱氣氛充滿了整個(gè)場面。對(duì)于他們提出來的問題和他們的請(qǐng)求，穆圣總是針對(duì)他們的國情，恰當(dāng)扼要地給以指示或解答。穆圣特別高興的是，他們一致來請(qǐng)求派遣得力人員到他們國內(nèi)去傳布伊斯蘭教。為此，穆圣特地選派了好多位品學(xué)兼優(yōu)的阿林(學(xué)者)們隨從各國代表和使節(jié)到他們國家去，既代表穆圣回訪各國首領(lǐng)，又順便傳布伊斯蘭教。
    每一個(gè)見過穆圣的人，對(duì)于穆圣的藹然可親的態(tài)度和明鏡不疲的精神，都贊不絕口。因此，伊斯蘭教的傳布以及穆圣的威名，在阿拉伯半島以外的地方，也得以廣為傳揚(yáng)。甚至于遠(yuǎn)在亞洲東部的我們中國(阿語稱為“赤尼”)，穆圣也曾先啟派遣賽義德·宛噶斯等四位學(xué)者來傳布伊斯蘭教，首先在廣東省廣州市建立在中國的第一座清真寺——光塔寺。這就是伊斯蘭教傳入我們中國的開端。
    穆圣自從40歲時(shí)奉真主的命令開始傳布伊斯蘭教以來，在麥加城度過了13年，經(jīng)歷了千辛萬苦，受盡了百般的打擊和迫害。這期間，他雖然不屈不撓、忍辱負(fù)重、堅(jiān)持斗爭，可結(jié)果，受勸皈川頁的只不過是少數(shù)人。遷居美地那以后，建立了穆斯林政權(quán)組織，擴(kuò)充和加強(qiáng)了自己的實(shí)力，使伊斯蘭教的傳布發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折。經(jīng)過多次戰(zhàn)斗，直到遷移后第八年，和平解放收復(fù)了麥加城后，才使伊斯蘭教的光輝，照亮了整個(gè)阿拉伯半島；使一個(gè)愚昧落后，互相仇殺混戰(zhàn)、崇拜多神的民族，一變而成為文明進(jìn)步，互助團(tuán)結(jié)，信仰獨(dú)一真主的民族。不僅如此，連阿拉伯半島以外的地區(qū)和民族，也都受到了真理光明的照耀，逐漸地皈順了伊斯蘭教。這種光輝燦爛的成就，顯示了伊斯蘭教宗旨的光明和偉大，同時(shí)也恰好說明穆圣的使命已接近勝利完成的階段了。