外國名家對穆圣的點(diǎn)評
美國歷史學(xué)家邁克爾·哈特在他所著的《歷史上一百位影響最大的人物及排列順序》中經(jīng)過他反復(fù)深如的比較研究，最后將伊斯蘭教的至圣穆罕默德排列在了第一位，他說:他確實(shí)是歷史上在宗教和世俗兩方面都取得了卓越成就的唯一人物，，，，，，
西方一般著名的學(xué)者對穆罕默德與伊斯蘭的贊語和評價(jià)，他們都不是伊斯蘭教徒，與伊斯蘭毫無關(guān)系，然而他們的評價(jià)，是客觀的，正確的，實(shí)事求是的，他們的態(tài)度，很嚴(yán)肅，他們的研究，很認(rèn)真，他們從可靠的史實(shí)中推出伊斯蘭教的偉大性，超越性，他們并不象一般非穆斯林教徒，戴著有色眼鏡，心懷成見，故意歪曲事實(shí)，專心攻擊伊斯蘭教的先知穆默德，侮辱伊斯蘭教，他們能客觀的評價(jià)穆罕默德的功績，伊斯蘭的優(yōu)秀。
1，湯普遜《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會史》：“在穆罕默德教征服北非和西班牙后的三百年期間，阿拉伯文明在西歐是屬于最優(yōu)秀的文化。”
2，迦萊里《論穆圣的使命》：“穆罕默德的教訓(xùn)，如明燈一般，在與我們相等的兩億人當(dāng)中照耀了一千二百多年，以兩億人能以生死赴之的宗教，誰能懷疑他是虛偽或欺詐的?”
3，東方學(xué)者康德·幸利《論穆圣的忠實(shí)》“我們在確定穆罕默德先知的誠實(shí)方面，不需求更多的證據(jù)，因?yàn)樗麍?jiān)信自己的使命的忠實(shí)，他的使命的目的，只是信奉獨(dú)一的主宰，破除其民族所崇拜的偶像。”
4，文豪肅伯納《論文明的伊斯蘭》，“不到百年，歐洲一一尤其是英國，必定相信伊斯蘭教乃適合于真正文明的宗教。”
5，威廉·穆勒--《論穆圣的打破歷史記錄:“穆罕默德以言辭明白及宗教簡易見長，他所完成的事業(yè)，為理智所驚詫，歷史上找不出像他這樣在很短的時(shí)間內(nèi)，喚醒人心、復(fù)活仁義、提高道德的維新家來。
6，哥德《論人人已成穆斯林》:“如果這就是伊斯蘭——就其所記載的一切教育與信仰——那，我們就是一些穆斯林。”
7，勒朋《論穆圣的美德》:“穆罕默德以慈愛、勇敢、仁慈等美德見稱，一個(gè)人，如果沒有受過穆罕默德之美德所感召，或者沒有脫去偏私之見，那是不能判斷穆罕默德的，穆罕默德倍受族人之迫害，而始終忍辱負(fù)重，其志未餒，其勇未退，他生平仁慈，雖無知的小孩與之握手，亦從未肯先縮回手來，他行經(jīng)大眾之時(shí)，無論是成人或小孩，必先向池們道祝安詞，他的兩唇，永遠(yuǎn)帶著甜蜜的微笑；他的口里，永遠(yuǎn)念著美妙的聲音，最能攝住人的心胸。”
8，托爾斯泰《論偉大的維新家穆罕默德》說:"穆罕默德圣人，是服務(wù)人類社會的最偉大的維新家，這是毫無疑義的，他引導(dǎo)全阿拉伯人于正道，使阿拉泊人在安靜和平方面，達(dá)到成功，而享受廉潔的生活，既為他們避免流血與犧牲，又為他們開辟了一條文明進(jìn)步的大道。象這樣的工作，沒有強(qiáng)大的能力，斷不能肩負(fù)的，如穆罕默德者，是應(yīng)受人們的尊重與敬仰的。”
9，奢密理氏《論穆圣的才干及其武器》:"穆罕默德確是一位優(yōu)良的整頓者、智慧者、能言善辨者、聰敏者、政治家、政治之父、英武善戰(zhàn)者，他以古蘭經(jīng)文，戰(zhàn)勝了一般知識份子，以寶劍戰(zhàn)勝了一般敵人，已往，現(xiàn)在，將來。
10，美國東方學(xué)家希提在《阿拉伯通史》中寫道:"從來沒有一位新宗教的傳播者，作為他那個(gè)時(shí)代和民族的宗教領(lǐng)袖，像穆罕默德那樣完美。
11，英國著名史學(xué)家斯密在他的《穆罕默德與伊斯蘭教》一書中寫道:"穆罕默德是國王，也是教皇，但他是一個(gè)沒有以教皇自居的教皇，是一個(gè)沒有軍隊(duì)的國王，既沒有常備軍，也沒有護(hù)衛(wèi)隊(duì)，既沒有王宮，也沒有固定的稅收，倘若有人說他是借神權(quán)統(tǒng)治的話，那么穆罕默德便是這樣的人。
12，休慈斯在《伊斯蘭辭典》中寫道:"穆罕默德是歷史中絕無僅有的三重創(chuàng)立者，他創(chuàng)立了一個(gè)民族，一個(gè)帝國和一個(gè)宗教，他自己是個(gè)文盲，既不能讀書，也不會寫字，但他卻帶來了一部經(jīng)典，既是詩篇，又是經(jīng)典，也是祈禱書，直到今天，還被六分之一的人類所崇敬，被視為妙文，智慧和真理的奇跡，穆罕默德說，這是永恒的奇跡，它的確是一種奇跡。”
近代英國史學(xué)界權(quán)威衛(wèi)爾斯說:"穆罕默德在不足四分之一世紀(jì)的短時(shí)期內(nèi)，便征服了世界上最強(qiáng)大的兩大帝國—波斯和羅馬，把歷史顛倒過來，同時(shí)，他又駕馭了定居于炎熱的沙漠，以英勇大膽和守舊著稱的民族—連羅馬帝國都無能戰(zhàn)勝的阿拉伯民族。
13，英國著名詩人威廉·米勒說:“穆罕默德以言辭明白及宗教簡易見稱，他所完成的事業(yè)，為理智驚詫，歷史上找不出像他這樣在很短的時(shí)間內(nèi)喚醒人心，復(fù)活仁義，提高道德的維新家。”?
英國大哲學(xué)家卡萊爾在《英雄與英雄崇拜》一書中又寫道“我愛穆罕默德，因?yàn)樗麤]有虛飾與做作的性格，他是一個(gè)曠野中的自助的人，他沒有賣弄的夸耀，也沒有過分的謙恭，他穿著自己補(bǔ)綴的衣服，用簡明的言辭和羅馬皇帝與波斯皇帝談話，他向他們指導(dǎo)這個(gè)世界和那個(gè)世界所應(yīng)做的事，穆罕默德是最偉大的先知，他是和平的創(chuàng)始人。”
14，法國大詩人拉馬丁在《西方學(xué)者眼光中的穆圣》一文中寫道:"若把他放在人類的天平上，誰比他更偉大呢?除了這位完人外，誰能達(dá)到這樣超絕的境地呢?”
15，英國大哲學(xué)家卡萊爾在《論英雄先知》一文中寫道:“穆罕默德是一位英雄的先知，自從他出現(xiàn)在阿拉伯半島上，看吧!無人注意的，變成世界聞名的了，微小的，變成世界上最偉大的了。”?
西方一般著名的學(xué)者對穆罕默德與伊斯蘭的贊語和評價(jià)，他們都不是伊斯蘭教徒，與伊斯蘭毫無關(guān)系，然而他們的評價(jià)，是客觀的，正確的，實(shí)事求是的，他們的態(tài)度，很嚴(yán)肅，他們的研究，很認(rèn)真，他們從可靠的史實(shí)中推出伊斯蘭教的偉大性，超越性，他們并不象一般非穆斯林教徒，戴著有色眼鏡，心懷成見，故意歪曲事實(shí)，專心攻擊伊斯蘭教的先知穆默德，侮辱伊斯蘭教，他們能客觀的評價(jià)穆罕默德的功績，伊斯蘭的優(yōu)秀。
1，湯普遜《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會史》：“在穆罕默德教征服北非和西班牙后的三百年期間，阿拉伯文明在西歐是屬于最優(yōu)秀的文化。”
2，迦萊里《論穆圣的使命》：“穆罕默德的教訓(xùn)，如明燈一般，在與我們相等的兩億人當(dāng)中照耀了一千二百多年，以兩億人能以生死赴之的宗教，誰能懷疑他是虛偽或欺詐的?”
3，東方學(xué)者康德·幸利《論穆圣的忠實(shí)》“我們在確定穆罕默德先知的誠實(shí)方面，不需求更多的證據(jù)，因?yàn)樗麍?jiān)信自己的使命的忠實(shí)，他的使命的目的，只是信奉獨(dú)一的主宰，破除其民族所崇拜的偶像。”
4，文豪肅伯納《論文明的伊斯蘭》，“不到百年，歐洲一一尤其是英國，必定相信伊斯蘭教乃適合于真正文明的宗教。”
5，威廉·穆勒--《論穆圣的打破歷史記錄:“穆罕默德以言辭明白及宗教簡易見長，他所完成的事業(yè)，為理智所驚詫，歷史上找不出像他這樣在很短的時(shí)間內(nèi)，喚醒人心、復(fù)活仁義、提高道德的維新家來。
6，哥德《論人人已成穆斯林》:“如果這就是伊斯蘭——就其所記載的一切教育與信仰——那，我們就是一些穆斯林。”
7，勒朋《論穆圣的美德》:“穆罕默德以慈愛、勇敢、仁慈等美德見稱，一個(gè)人，如果沒有受過穆罕默德之美德所感召，或者沒有脫去偏私之見，那是不能判斷穆罕默德的，穆罕默德倍受族人之迫害，而始終忍辱負(fù)重，其志未餒，其勇未退，他生平仁慈，雖無知的小孩與之握手，亦從未肯先縮回手來，他行經(jīng)大眾之時(shí)，無論是成人或小孩，必先向池們道祝安詞，他的兩唇，永遠(yuǎn)帶著甜蜜的微笑；他的口里，永遠(yuǎn)念著美妙的聲音，最能攝住人的心胸。”
8，托爾斯泰《論偉大的維新家穆罕默德》說:"穆罕默德圣人，是服務(wù)人類社會的最偉大的維新家，這是毫無疑義的，他引導(dǎo)全阿拉伯人于正道，使阿拉泊人在安靜和平方面，達(dá)到成功，而享受廉潔的生活，既為他們避免流血與犧牲，又為他們開辟了一條文明進(jìn)步的大道。象這樣的工作，沒有強(qiáng)大的能力，斷不能肩負(fù)的，如穆罕默德者，是應(yīng)受人們的尊重與敬仰的。”
9，奢密理氏《論穆圣的才干及其武器》:"穆罕默德確是一位優(yōu)良的整頓者、智慧者、能言善辨者、聰敏者、政治家、政治之父、英武善戰(zhàn)者，他以古蘭經(jīng)文，戰(zhàn)勝了一般知識份子，以寶劍戰(zhàn)勝了一般敵人，已往，現(xiàn)在，將來。
10，美國東方學(xué)家希提在《阿拉伯通史》中寫道:"從來沒有一位新宗教的傳播者，作為他那個(gè)時(shí)代和民族的宗教領(lǐng)袖，像穆罕默德那樣完美。
11，英國著名史學(xué)家斯密在他的《穆罕默德與伊斯蘭教》一書中寫道:"穆罕默德是國王，也是教皇，但他是一個(gè)沒有以教皇自居的教皇，是一個(gè)沒有軍隊(duì)的國王，既沒有常備軍，也沒有護(hù)衛(wèi)隊(duì)，既沒有王宮，也沒有固定的稅收，倘若有人說他是借神權(quán)統(tǒng)治的話，那么穆罕默德便是這樣的人。
12，休慈斯在《伊斯蘭辭典》中寫道:"穆罕默德是歷史中絕無僅有的三重創(chuàng)立者，他創(chuàng)立了一個(gè)民族，一個(gè)帝國和一個(gè)宗教，他自己是個(gè)文盲，既不能讀書，也不會寫字，但他卻帶來了一部經(jīng)典，既是詩篇，又是經(jīng)典，也是祈禱書，直到今天，還被六分之一的人類所崇敬，被視為妙文，智慧和真理的奇跡，穆罕默德說，這是永恒的奇跡，它的確是一種奇跡。”
近代英國史學(xué)界權(quán)威衛(wèi)爾斯說:"穆罕默德在不足四分之一世紀(jì)的短時(shí)期內(nèi)，便征服了世界上最強(qiáng)大的兩大帝國—波斯和羅馬，把歷史顛倒過來，同時(shí)，他又駕馭了定居于炎熱的沙漠，以英勇大膽和守舊著稱的民族—連羅馬帝國都無能戰(zhàn)勝的阿拉伯民族。
13，英國著名詩人威廉·米勒說:“穆罕默德以言辭明白及宗教簡易見稱，他所完成的事業(yè)，為理智驚詫，歷史上找不出像他這樣在很短的時(shí)間內(nèi)喚醒人心，復(fù)活仁義，提高道德的維新家。”?
英國大哲學(xué)家卡萊爾在《英雄與英雄崇拜》一書中又寫道“我愛穆罕默德，因?yàn)樗麤]有虛飾與做作的性格，他是一個(gè)曠野中的自助的人，他沒有賣弄的夸耀，也沒有過分的謙恭，他穿著自己補(bǔ)綴的衣服，用簡明的言辭和羅馬皇帝與波斯皇帝談話，他向他們指導(dǎo)這個(gè)世界和那個(gè)世界所應(yīng)做的事，穆罕默德是最偉大的先知，他是和平的創(chuàng)始人。”
14，法國大詩人拉馬丁在《西方學(xué)者眼光中的穆圣》一文中寫道:"若把他放在人類的天平上，誰比他更偉大呢?除了這位完人外，誰能達(dá)到這樣超絕的境地呢?”
15，英國大哲學(xué)家卡萊爾在《論英雄先知》一文中寫道:“穆罕默德是一位英雄的先知，自從他出現(xiàn)在阿拉伯半島上，看吧!無人注意的，變成世界聞名的了，微小的，變成世界上最偉大的了。”?
