“瀕死體驗(yàn)”一詞，我們聽起來仍較陌生。實(shí)際上，許多人在面臨死亡時(shí)，都或多或少地有過這種感受。

　　瀕死體驗(yàn)究竟是一種怎樣的感受呢？

　　1976年7月28日，在中國北部一個(gè)叫唐山的小城，一場24萬余人死亡，16萬余人重傷的浩劫在這里發(fā)生。中國的醫(yī)務(wù)工作者曾對在1976年唐山大地震中遇難脫險(xiǎn)的一些人作過調(diào)查，他們多是被房屋倒塌砸傷埋在廢墟下的幸存者。

　　幸存者當(dāng)中的半數(shù)以上的人回憶說，遇險(xiǎn)時(shí)不但不害怕，反而思維特別清晰，心情格外平靜和寬慰，無任何恐慌感；甚至有的人在這危難之際，還有某種歡樂或愉快的感覺，并覺得思維過程異常迅速，浮想聯(lián)翩。此時(shí)，生活往事有如播放影視，一幕一幕快速地翻轉(zhuǎn)浮現(xiàn)于腦際，飛逝而過，且內(nèi)容多是令人愉快的情節(jié)，如童年嬉逗趣事、婚戀場面、工作佳績、獲獎喜悅等。這種現(xiàn)象被稱為生活回顧或“全景回憶”。

　　一位唐山大地震時(shí)只有23歲的劉姓姑娘，被倒塌的房屋砸傷了腰椎，再也不能站起來。她在描述自己得救前的瀕死體驗(yàn)時(shí)說：我思路特別清晰，思維明顯加快，一些愉快的生活情節(jié)如電影般一幕幕在腦海中飛馳而過，童年時(shí)與小伙伴一起嬉笑打逗，談戀愛時(shí)的歡樂，受廠里表彰時(shí)的喜悅……

　　更有趣的是，近半數(shù)人有意識或靈魂從自身分離出去的感受，覺得自身形象脫離了自己軀體，游離到空中。我們稱其為軀體外體驗(yàn)，有人將之比喻為“靈魂出殼”。他們強(qiáng)調(diào)自身功能的感覺是在身體之外的某處空間，而不是在大腦，并認(rèn)為其生理的身軀是無活力和無思維的。甚至有的報(bào)告者還稱，在自己生理身體之外的半空中或天花板上，“看到”自身的形象。這種軀體外的自身形象也具有某些生命指征，如脈搏、呼吸等，有時(shí)還可返回到自己生理的身體中去，或同其以某種方式相連接，與自己生理的身體相比重量輕，但身高和年齡相同。也有稱當(dāng)時(shí)自己生理的身體并非健全，如喪失聽力或缺少某個(gè)肢體等，而非真實(shí)的身體卻不存在這種缺陷。一被調(diào)查者這樣描述：“當(dāng)時(shí)覺得自己身體分為兩個(gè)，一個(gè)躺在床上，那只是個(gè)空殼，而另一個(gè)是自己的身形，它比空氣還輕，晃晃悠悠飄在空中，感到無比舒適。”

　　約1/3的人有自身正在通過坑道或隧道樣空間的奇特感受，有時(shí)還伴有一些奇怪的嘈雜聲和被牽拉或被擠壓的感覺，稱為“隧道體驗(yàn)”。有人還感到在這黑暗的坑道內(nèi)行進(jìn)已快到了盡頭，看見了光亮，“光明即將來臨”。某被調(diào)查者稱，當(dāng)時(shí)“似狂風(fēng)大作，飛沙走石，渺無人煙，走向哪里？慌不擇路時(shí)出現(xiàn)一個(gè)大黑洞，走進(jìn)去不覺得害怕，洞里還濺起層層水花，走啊，走啊，在仿佛見到光亮?xí)r，我急速跑出了洞，又見到了天日……”

　　還有約1/4的被調(diào)查者體驗(yàn)到，“遇見”非真實(shí)存在的人或靈魂形象。這種非真實(shí)存在的人多為過世的親人，有如同他們一起進(jìn)入非塵世領(lǐng)域繼續(xù)生存；或者是在世的熟人或陌生人，貌似同他們團(tuán)聚。其“靈魂”形象常被某些人描述為是一種“光輝”，另一些人則將其看作是宗教的“化身”。

　　當(dāng)危難降臨時(shí)，確信自身已經(jīng)死亡或正在走向死亡，是幸存者另一普遍存在的內(nèi)心感受。這種體驗(yàn)持續(xù)的時(shí)間越長，就越不相信自己會真的走向死亡。

　　唐山大地震的幸存者李某這樣回憶自己的瀕死體驗(yàn)：“身體好像已經(jīng)不屬于自己了，下肢似乎不翼而飛，身體的各個(gè)部位散落在空間里，接著好像沉在萬丈深淵里，四周一片黑暗，聽到一聲聲難以描述的莫名其妙的聲音，這種感覺大約持續(xù)了半個(gè)小時(shí)。這時(shí)開始回顧自己短暫的一生，但這些回憶純粹是一種意識流，根本不受大腦支配。”

　　同一次地震中的幸存者王某陳述說：“朦朧之中進(jìn)入了另外一個(gè)世界，只見眼前出現(xiàn)了一個(gè)穿長袍馬褂的男人。他一瘸一拐地走到我面前，雖然離得很近，但相貌卻怎么也看不清楚，面部模糊一片。他帶我走進(jìn)一個(gè)深不可測的黑洞，我眼前一片漆黑，只覺得身體在不由自主地跟著他走。行至黑洞的盡頭，我才發(fā)現(xiàn)眼前是一個(gè)金壁輝煌的地下宮殿。”做調(diào)查的研究人員從唐山大地震的幸存者中得到81例有效的調(diào)查數(shù)據(jù)，他們將其歸納為４０種類型，這些瀕死體驗(yàn)現(xiàn)象有，回顧一生、意識與軀體分離、失重感、軀體陌生感、即覺得整個(gè)身體或部分肢體不是自己的；身體異常感、身體感覺異常，或感覺特別鮮明，或感覺模糊遲鈍。一些人還體驗(yàn)到，當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，似乎剎那間對世間一切事物已然全部明了、理解，不再為任何爭執(zhí)、憂愁、怨恨等人間煩惱所纏繞，謂之突然醒悟感。對于自身之外的印象，還有與世隔絕感，世間非真實(shí)感，被審判感，同宇宙融為一體感，世界毀滅感，以及時(shí)間觀念的失真，如時(shí)間加速，緩慢或停止感，等等。對于絕大多數(shù)人來講，都能體驗(yàn)到兩種或兩種以上感覺的并存。還有就是走到盡頭，似乎看到了世界邊緣、地球極端，再向前已無路可走的感覺。猶豫之極，被迫“返回”，留在人間。

　　唐山大地震幸存者瀕死體驗(yàn)調(diào)查中，雖只獲得81例有效的調(diào)查數(shù)據(jù)，確是目前世界瀕死體驗(yàn)研究史上采集樣本最多的一次。81例受研究者中，有47例在瀕死體驗(yàn)前后性格有改變。瀕死體驗(yàn)具有思維特別清晰感的人，性格多變得溫順；而“遇見”非塵世的人或靈魂、思維或行為不受意識控制而被審判感等體驗(yàn)的人，性格多變得盲目樂觀或急噪。在“死而復(fù)生”之后，絕大多數(shù)人對當(dāng)時(shí)得瀕死體驗(yàn)記憶猶新，時(shí)隔一二十年仍刻骨銘心。這些來自中國的調(diào)查結(jié)果與世界其它國家學(xué)者的調(diào)查驚人地相似。