前定具有極其深刻的內(nèi)涵，它是不可變更的自然法則、社會規(guī)律、盛衰原理。“安拉”是全知全能的主宰，知道過去、現(xiàn)在和未來的一切，宇宙萬物都是依照真主的前定而受創(chuàng)造，同時(shí)也無不遵循真主的法則與前定的必然規(guī)律生存和運(yùn)行。

    “前定”是一個(gè)極具深刻內(nèi)涵和積極現(xiàn)實(shí)意義的概念，前定和自由是相輔相成、互不分離、并不相互矛盾的統(tǒng)一體，它們猶如海與舟的關(guān)系：一艘輪船可以在大海中自由航行，但永遠(yuǎn)不能駛出海的范圍而泛行。行善受賞、作惡受罰的訓(xùn)誡真主已昭示給人類，人人明白，也都有選擇善惡的權(quán)利，一個(gè)人在他的工作生活中，并不知道前定如何，所以必須用理智去營謀、進(jìn)取，至于成敗、結(jié)果及今后的社會發(fā)展如何，真主自有定論和公正的裁判。這些就屬于前定和自由的關(guān)系。

　　伊斯蘭教反對那種認(rèn)為一飲一啄皆是前定的絕對前定論，一些事情雖然我們無法知曉和強(qiáng)求，但也不能坐等，必須靠自己的辛勤努力去耕耘，否則，糧食、金錢、成功、收獲等不會從天而降。那種認(rèn)為別人享福是吉人天相，自己受窮是天生貧賤，自暴自棄、不勞動、不奮斗者不是穆斯林的所作所為。一個(gè)真正有信仰的穆斯林，是得之不樂、失之不憂、榮辱不驚的，他安于真主的判定，認(rèn)定真主的恩賜和剝奪都是有利于他的，窮則安貧、進(jìn)取，富則好施、穩(wěn)妥，因?yàn)樗钪航袷朗钦嬷骺简?yàn)人的場所。