宇宙的形成，天體的運轉(zhuǎn)，物質(zhì)的運動，演化生命的誕生，人類的起源……從宏觀世界到微觀世界，從宇宙天體到地球，從自然界到人類，無不充滿著種種神秘和不解之謎。以至人為什么存在？人的命運究竟由誰支配？人在世界上生存的真正意義和最終目的是什么？這些看似簡單的問題，卻正是許多人最想了解、而又困擾內(nèi)心世界的最大難題。

　　談及人生的話題，有網(wǎng)友在QQ.com網(wǎng)站論壇曾發(fā)出過這樣的感慨：“萬物終有一死，人生的意義在于沒有意義！”或許，這正是許多人深存于內(nèi)心，對人生的困惑、迷茫和無奈。

　　那么，一個人物質(zhì)富有或生活在發(fā)達國家就一定快樂嗎？世界衛(wèi)生組織對14個國家進行研究后得出結(jié)論：美國抑郁癥的患病率居世界各國之首！

　　另據(jù)美國廣播公司2006年11月19日報道（援引中國日報、大河報等傳媒消息），ＭＴＶ公司（ＭＴＶＮＩ）歷時6個月對全球14個國家的5400名年齡在16歲至34歲的年輕人進行了一次在線調(diào)查，問卷主要由被調(diào)查者如何界定自己的安全狀況、在哪里工作生活以及如何看待未來等問題組成。

　　調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，僅有４３％的年輕人認為他們現(xiàn)在過得很快樂，包括美國和英國在內(nèi)的很多發(fā)達國家的年輕人都感到不快樂，這一人數(shù)比例高達７０％。更有甚者，約有９２％的日本人坦言自己日子過得很不開心，日本年輕人成了幾個國家中最不開心的群體。而印度年輕人是最容易感到快樂的人，印度人比瑞典和巴西居民的生活快樂許多。

　　此外，ＭＴＶ公司通過這次調(diào)查還發(fā)現(xiàn)一個更有趣的現(xiàn)象，“發(fā)展中國家中越是感到快樂的年輕人在宗教信仰方面越虔誠”。

我們清楚地看到，現(xiàn)今很多人的物質(zhì)生活雖然優(yōu)裕，但精神卻非?？仗?，他們時常被一種莫名的無聊和恐懼感壓抑著，一旦遭受挫折，就抱怨社會、抱怨別人、抱怨所有的一切……甚至于無法面對現(xiàn)實，失去對生活的信心和勇氣。

　　同時我們也看到，那些有虔誠信仰的穆斯林，與之形成了鮮明對比，他們的內(nèi)心世界和現(xiàn)實生活都異常充實而有意義，且時時充滿著一種生機與活力。當一個穆斯林遭受挫折和磨難時，絕不會有任何的抱怨情緒甚至從此一蹶不振，相反，他會以更高的熱情積極投入到以后的工作和生活中去，來描繪新的藍圖。

　　“當歐洲還處于中世紀的蒙昧狀態(tài)的時候，伊斯蘭文明正經(jīng)歷著它的黃金時代……幾乎所有領(lǐng)域里的關(guān)鍵性進展都是穆斯林在這個時期里取得的……當歐洲文藝復(fù)興時期的偉人們把知識的邊界往前開拓的時候，他們所以能眼光看得更遠，是因為他們站在穆斯林世界巨人們的肩膀上。”這是世界級的大政治家、美國前總統(tǒng)尼克松在其絕筆之作《抓住時機》中所寫的一段話。直到今天，以阿拉伯國家為主體的穆斯林世界，更是蓬勃興旺。

　　伊斯蘭在完美這個社會和治理種種社會通病中做出的貢獻的確是無可比擬的。

　　那么，穆斯林世界究竟靠了什么力量演出了這樣宏偉壯觀的民族躍遷史劇，究竟是什么力量能產(chǎn)生這么大的影響力和支配作用，究竟是怎樣的生存智慧能具有如此動人心魄的神奇魅力？形成如此強烈的反差呢？這是很多人探尋的目的。

　　本書中我們就圍繞這些問題，結(jié)合教義來對伊斯蘭做以詳實的探討，使大家對伊斯蘭有一個真實的了解和公正的認識?；蛟S有朋友對此不感興趣，但我還是希望您能耐心的閱讀下去，就本著了解一個宗教、拓寬一點知識面的態(tài)度來讀，相信您一定會深刻認識和了解真理的伊斯蘭信仰，并從中獲得絕對有益的幫助。

　　在開始探討這些問題之前，我想先就當前世界秩序和發(fā)生在我們周圍的一些現(xiàn)象說點兒題外話：

　　當前，很多人對穆斯林世界這個“舉足輕重的文明”所知道的似乎就是《一千零一夜》、“阿里巴巴”、阿拉伯以及那里的石油。《簡明伊斯蘭世界百科全書》的中譯者把這種情況解釋為：“由于種種原因，國人現(xiàn)在的目光向著西歐、北美”。其實，不光是中國人，據(jù)尼克松說，“美國人中間了解伊斯蘭世界的豐富遺產(chǎn)的人也很少。”

　　人的目光有時是很短淺的。人們往往看到了現(xiàn)實，就忘記了歷史，或者反過來，想起了歷史，就忘記了現(xiàn)實。在對待阿拉伯伊斯蘭世界的認知方面，這個缺點表現(xiàn)得特別明顯。

　　當前，一些對伊斯蘭有成見或者說“誤解”者，片面的看待和極力渲染發(fā)生在阿拉伯--伊斯蘭世界的爭端，當然，任何時候我們都不能否認，在穆斯林的隊伍中，會有極少數(shù)人做出與伊斯蘭教義相違背的事情，其中，個別名義上的所謂“穆斯林”，對伊斯蘭教知識一無所知，更不用說遵守和執(zhí)行了。這些個別人打著“穆斯林”的旗號，干起了伊斯蘭教所絕不容許的行徑，在社會上造成了不好的影響。

2006年8月份，所在單位一名剛上任的領(lǐng)導(dǎo)向我講述了他遇到的一件事情，一個“回民”同胞，醉酒后找他解決工作上的事情，并用威脅性的語言告訴這位領(lǐng)導(dǎo)：“我是回民，回民就好打架，如果處理不好決不答應(yīng)”！我無言。。。在對這些名不符實的極個別“穆斯林”做出譴責的同時，我們卻沉重而又不解地發(fā)現(xiàn)：一些教外朋友，對信仰伊斯蘭教的穆斯林懷有極大的偏見，甚至對他們到清真寺做正常的宗教活動乃至無私援助別人和有種種良好行為就自以為好笑、不理解，而一旦發(fā)現(xiàn)有屬于“穆斯林”范疇內(nèi)的反面表現(xiàn)時，更是大肆地渲染和傳播，并把這些錯誤和罪責以至自己偏激、中傷的言辭統(tǒng)統(tǒng)歸咎于伊斯蘭及所有穆斯林身上，而對其他非穆斯林所干的事情，即使再大的罪惡，也似乎漠不關(guān)心，總覺得平平常常，不值得表現(xiàn)和流露出過多的不滿與譴責。試問這些朋友：當一個中國公民干出了性質(zhì)惡劣的犯罪行徑后，你會把發(fā)生在這個人身上的罪惡根源統(tǒng)統(tǒng)歸咎于中華民族和所有中國人，進而對整個中華民族都加以譴責嗎？

　　無疑，有些朋友的認識是過于偏激的，他們?nèi)狈σ了固m教的了解，只片面注重極少數(shù)不遵守教規(guī)者的所作所為，而忽視和隱匿了眾多無愧于穆斯林稱號者所具有的博大胸懷及純潔心地。就拿中國穆斯林來說，古往今來，他們始終為自己最低限度的生存、為自己不背離其信仰而艱難地、頑強地、小心翼翼地生活著，苦苦掙扎著！他們不斷地被派遣、被遷徙，甚至被征討、被*、被殺戮，為了生計，他們流落四方……。所有這些，如果以世俗的狹小胸懷而言，是無法也不能夠?qū)捤〉?！然而，伊斯蘭不容許人們?nèi)コ鸷?，中國穆斯林以博大的胸懷寬恕了過去，并和全國人民一道在為建設(shè)偉大富強的國家而努力奮斗著！

說到當今的國際社會秩序，２００７年３月６日下午，在人民大會堂舉行的十屆全國人大五次會議記者招待會上，外交部部長李肇星答中外記者問時，半島電視臺記者耐人深思，讓人感觸頗多的提問也許更具代表性，且更能說明問題：

“國際社會和聯(lián)合國這兩個名詞我們特別熟悉。但我們看到，國際事務(wù)好像只有一個國家說了算，否則我們怎么解釋一個超級大國，我指的是美國，侵略一個主權(quán)國家，我指的是伊拉克。國際社會和聯(lián)合國到目前為止沒有任何反應(yīng)。同時，我們怎么能解釋一個主權(quán)國家想發(fā)展并和平利用核能，國際社會對它實施制裁，我指的是伊朗。同時另一個國家發(fā)展核武器，國際社會都視而不見，我指的是以色列。這樣的事很多，這樣的“國際社會”和“聯(lián)合國”同我們希望的國際社會和聯(lián)合國是不一致的。你能否解釋一下中國對中東地區(qū)幾個問題，比如伊核問題、伊拉克問題和巴以沖突的問題持何立場？中國如何發(fā)揮自己的作用，解決這些問題，平衡不正常的、雙重標準的國際秩序？”

　　談到今日的穆斯林世界，美國前總統(tǒng)尼克松在他的最后一部著作《抓住時機》一書中有這樣一段話：

“美國人中間了解伊斯蘭的豐富遺產(chǎn)的人很少。他們只記得穆罕默德的劍和他的追隨者把穆斯林信仰送進了亞洲、非洲甚至歐洲，他們用不屑一顧的眼光看那個地區(qū)的宗教戰(zhàn)爭。他們忽視了一個事實：伊斯蘭教義中沒有恐怖活動這一條，而僅僅三個世紀前基督徒還在歐洲進行宗教戰(zhàn)爭。”

在這一點上，尼克松說對了。在這個將“公平”視為善行的民族的心理中，不僅沒有恐怖活動這一條，而且反對不公平競爭。

在此，人們不僅會佩服這位美國前總統(tǒng)的眼光，也許還會再一次呼吁：伊斯蘭世界應(yīng)被更多的人了解，世界應(yīng)更多地了解伊斯蘭世界，這樣才算公平。

　　伊斯蘭孕育著只有善良的人才會具有的高貴品質(zhì)。

　　一個真正的穆斯林，都不是自私自利、損人利己的，他在日常及社會生活中處處都表現(xiàn)出高尚的情操和美德，公正誠實、寬厚仁愛、生活儉樸、不驕傲自大、不誹謗他人，其外表是清潔的、內(nèi)心更是純凈善良的，他給周圍的人散播著一種祥和的氣氛。穆斯林這種良好的作風來源于正確的信仰和堅定的意志，如果整個世界、全人類都能徹底順從和遵行伊斯蘭教的宗旨，可以毫不夸張地說：世界上絕對沒有戰(zhàn)爭、沒有侵略、沒有仇敵……人類將生活在一個沒有惡念、沒有隔閡、充滿真善美的團結(jié)友愛的大家庭里。

　　伊斯蘭教一直主張人類不分種族、膚色，都一律平等，伊斯蘭是世界性的，不屬于任何一族，更沒有地方性；伊斯蘭是屬于人人的，而不是某種人專有的信仰，任何人--不管他是好或是壞，也不管他是阿拉伯人、馬來人或其他種族--全不能代表伊斯蘭。尤其是穆罕默德在感人的辭朝演說中，有這樣一段話：“眾人們！安拉已消滅了蒙昧時代以祖先相夸耀的習氣；你們都是亞當?shù)暮笠?；亞當是由泥土造成的；所以阿拉伯人并不比別人高貴。只有清廉有德者，才算高貴的。”又說：“凡為宗族而憤怒，為宣傳宗族，或為扶助宗族而參加迷罔者的戰(zhàn)爭，因而戰(zhàn)死者，則其死也，如死在蒙昧時代。”在伊斯蘭看來，阿拉伯人不比非阿拉伯人優(yōu)越，非阿拉伯人也不比阿拉伯人優(yōu)越，白人不比黑人優(yōu)越，黑人也不比白人優(yōu)越，全人類就像真主護佑下的一個家庭，每個穆斯林之間都是兄弟關(guān)系。你們“當孝敬父母，當優(yōu)待親戚，當憐恤孤兒，當救濟貧民，當親愛近鄰、遠鄰和伴侶，當款待旅客，當寬待奴仆。”在這些話語中，都深深浸潤著公平是善行的思想，映照著穆斯林質(zhì)樸美好的心靈世界。

　　誠如世界著名流行歌星、英國人加特·史蒂文斯（優(yōu)素福·伊斯蘭）所說：“僅靠個別差勁穆斯林--常在新聞媒介渲染的人的行為來判斷伊斯蘭，是錯誤的做法。那就象把一輛撞壞的小轎車武斷地斷定為劣質(zhì)車一樣錯誤--如果其司機因醉酒而使車撞在墻上。伊斯蘭在日常生活中，即在精神、心靈和肉體方面都引導(dǎo)著所有的人類，但我們必須找到指引的根源：那就是《古蘭經(jīng)》和先知的榜樣。這樣，我們才能看到伊斯蘭的完美境界。”