提及災(zāi)難及其證據(jù)
★3996、侯宰法的傳述：穆圣站在我們中間演講，歷陳那時到復(fù)生日來臨所出現(xiàn)的一切災(zāi)難，有些人記住了，有些人忘記了，一些圣門弟子記住那些災(zāi)難，我是牢記在心的，我牢記猶如我認識一個人，許久不見面，一旦減免還能認識。
★3997、宰微卜的傳述：葉瑪尼之侯宰法說：“這安拉盟誓，我不知道圣門弟子忘記了，或者他們不愿提起，指安拉盟誓，穆圣歷述了災(zāi)難的征兆，直到今世毀滅，竟達三百多種災(zāi)難，穆圣為我們指出其姓名和其父親的名字以及部落的名字。”
★3998、阿卜杜拉的傳述：穆圣說：“在這個民族中有四種災(zāi)難，其最后的災(zāi)難，便是毀滅。”[1]
★3999、歐麥爾之子阿卜杜拉的傳述：我們在穆圣跟前作者，然后穆圣提及災(zāi)難，講述得很詳細，直到提到了無休止的災(zāi)難。有人問:“安拉的使者??！什么是無休止的災(zāi)難？”穆圣說：“是逃避和戰(zhàn)爭。其后是恩澤的災(zāi)難，戰(zhàn)爭的煙硝來自自稱是圣裔的腳下，其實他不是圣裔，我的親屬只是畏主守法之人。后來人們一致同意擁戴臀部在肋骨上，搖晃不定，不負重但的人，其后是漆黑的災(zāi)難，這個民族中無一人幸免其難，一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，則永無休止。一個人早晨是穆民，晚上則變?yōu)槟嫱?，直到人們歸為兩伙人：有正信無偽信的人，和有偽信無正信的人。如果到了這個時候，你們就等待旦扎里出現(xiàn)，不是當(dāng)日就是次日，隨時就會出現(xiàn)。”
★4000、哈里德之子蘇白阿的傳述：我克服圖斯泰爾的光陰，我來到庫法，我從中牽著一頭騾子，進入庫法清真寺，見寺內(nèi)有一伙人，突然發(fā)現(xiàn)一人坐著，我看見后認出他是黑扎茲人。我說：“這人是誰？”大家為我表現(xiàn)出不悅的表情，他們說：“你不是這個人？這是葉瑪尼之子侯宰法，伴隨穆圣的人。”然后侯宰法說：“人們常向穆圣詢問關(guān)于幸福的事情，我則向穆圣詢問災(zāi)難的事情，大家總是對我冷眼相待，我看出他們不高興的表情。”我說：“安拉的使者??！請你告訴我，安拉賞賜給我們的這個幸福，在它之后還有災(zāi)難嗎？”穆圣說：“是的。”我說：“從中保護，避開災(zāi)難的方式是什么？”穆圣說：“是寶劍。” 我說：“安拉的使者??！其次是什么？”穆圣說：“如果他是大地上安拉的代理者，他打你的脊背，沒收你的財產(chǎn)，你當(dāng)順從。否則，你就啃樹根而亡。”我說：“其次是什么？”穆圣說：“然后旦扎里出現(xiàn)，帶著河水和火谷，誰進入火谷，必得回賜，罪惡消除，誰進入河水，必得罪惡，回賜消除。”我說：“其后是什么？”穆圣說：“復(fù)生日成立。”
★4001、哈里德的傳述：我說：“在持寶劍戰(zhàn)爭之后是什么？”他說：“接下來就是居心不良，心懷叵測的停戰(zhàn)講和。”格塔德接著又說“格塔德將其視為在艾布·白克爾時期那些居心不良的叛教者。他說：居心不良心懷叵測，講和是在硝煙上，是在仇恨上。”
★4002、阿隨姆之子奈素爾的傳述：我隨同白尼萊斯的一伙人來見葉施庫拉，他問：“哪個族人的？”我們說：“我們來見你，詢問你有關(guān)侯宰法傳述的圣訓(xùn)，然后他提說這段圣訓(xùn)。”我說：“安拉的使者?。≡谶@個幸福之后還有災(zāi)難嗎？”穆圣說：“有災(zāi)難。”我說：“在這災(zāi)難之后還有幸福嗎？”穆圣說：“侯宰法??！你要學(xué)習(xí)安拉的經(jīng)典，并要牢記其中的教誨。”連說三遍。我說：“安拉的使者??！在這個災(zāi)難之后還有幸福嗎？” 穆圣說：“欺詐的調(diào)解和部分人陷于迷途。”我問：“安拉的使者??！欺詐的調(diào)解是什么意思？”穆圣答：“ 部分人不會回到原來的狀態(tài)。”我說：“安拉的使者啊！在這幸福之后還有災(zāi)難嗎？”穆圣說：“瞎和啞的災(zāi)難，在火獄門上有人喊叫。侯宰法??！如果你啃樹根死亡，對你來說，是比你跟隨任何人都要好。”
★4003、侯宰法的傳述：穆圣說：“當(dāng)時如果你沒有得到哈里發(fā)，你就當(dāng)逃避，如果你啃樹根而亡，是比跟隨誰都好。”我說：“在此之后，是什么？”穆圣說：“假如一個人的臨產(chǎn)的馬駒沒有產(chǎn)下，復(fù)生日就來臨了。”
★4004、阿姆爾之子阿卜杜拉的傳述：穆圣說：“誰向官長宣布效忠，然后親手結(jié)約，衷心順從，誰就當(dāng)盡力順從，如果有些人來和官長爭權(quán)奪利，你們當(dāng)斬掉其首級。”我說：“這是你從穆圣上聽取這段圣訓(xùn)嗎？”他說：”我親耳聽到，并牢記在心。我說你堂兄穆阿維耶命令我們?nèi)绱诉@般做。“他說：“對于順從安拉，你要聽從，對于違背安拉，則不可聽從。”
★4005、艾布·胡萊勒的傳述：穆圣說：“傷哉！阿拉伯人確已災(zāi)難臨頭了，住手避開災(zāi)難者，就會免于其難。”
★4006、掃巴尼的傳述：穆圣說：“安拉為我縮小地球，我看見東方和西方，我的教生的版圖將擴展到遠方，取得黃金白銀的寶藏。我祈求安拉，不讓教生遭荒災(zāi)和外敵侵略。即使全球的非穆斯林集合起來對付他們，直到他們互相殘殺，他們俘虜一部分。我只擔(dān)心我的教生的昏迷領(lǐng)袖，一旦戰(zhàn)端拉開序幕，則永無休止之。大限來臨時，我的教生有些部落歸服多神教徒，膜拜偶像。我的教生將要出現(xiàn)三十個騙子，妄稱先知。我是萬圣的封印者，我以后不再出現(xiàn)先知。我的教生中常有一伙人，堅持真理，威武不屈，反對派不能加禍他們，直到安拉的命令到來。”
★4007、艾布馬里克的傳述：穆圣說：“安拉保護你們，使你們脫離三種災(zāi)難：（1）、你們的先知不祈禱毀滅你們；（2）、虛偽者不會戰(zhàn)勝真理者；（3）你們不會決議在迷誤上。”
★4008、麥斯歐德之子阿卜杜拉的傳述：穆圣說：“伊斯蘭的戰(zhàn)爭在第三十五年或者第三十六年，或者在第三十七年[2]發(fā)生，如果他們遭到毀滅，那是被毀滅者的道路（前車之鑒），如果他們復(fù)興教門，則昌興七十年。”我說：“這七十年是重新開始計算，或者包括過去呢？”穆圣說：“包括過去。”
★4009、艾布·胡萊勒的傳述：穆圣說：“光陰臨近[3]，知識泯滅，災(zāi)難出現(xiàn)，吝嗇拋棄，動亂頻繁。”有人說：“安拉的使者啊！動亂是什么？”穆圣說：“殺害！殺害！”
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[1]毀滅，指的是今世的毀滅，或者這個民族的毀滅，即在其之后沒有穆斯林存在。
[2]在第三十五年，是伊斯蘭國土昌盛的開端，即是穆圣的遷都麥地那和前三位哈里發(fā)執(zhí)政結(jié)束的時間；第三十六年是伊斯蘭的著名駱駝之戰(zhàn)；第三十七年是隋芬之戰(zhàn)。
[3]對此學(xué)者們有不同注釋：一、指的是復(fù)生日臨近；二、光陰的人臨近災(zāi)難；三、他們的壽數(shù)短少；四、晝夜的期限臨近，甚至一年如一月，一月如一周，一周如一日，一日如一時。這是因為他們過著舒適的生活，是在麥海迪出現(xiàn)的所發(fā)生的情況。
★3997、宰微卜的傳述：葉瑪尼之侯宰法說：“這安拉盟誓，我不知道圣門弟子忘記了，或者他們不愿提起，指安拉盟誓，穆圣歷述了災(zāi)難的征兆，直到今世毀滅，竟達三百多種災(zāi)難，穆圣為我們指出其姓名和其父親的名字以及部落的名字。”
★3998、阿卜杜拉的傳述：穆圣說：“在這個民族中有四種災(zāi)難，其最后的災(zāi)難，便是毀滅。”[1]
★3999、歐麥爾之子阿卜杜拉的傳述：我們在穆圣跟前作者，然后穆圣提及災(zāi)難，講述得很詳細，直到提到了無休止的災(zāi)難。有人問:“安拉的使者??！什么是無休止的災(zāi)難？”穆圣說：“是逃避和戰(zhàn)爭。其后是恩澤的災(zāi)難，戰(zhàn)爭的煙硝來自自稱是圣裔的腳下，其實他不是圣裔，我的親屬只是畏主守法之人。后來人們一致同意擁戴臀部在肋骨上，搖晃不定，不負重但的人，其后是漆黑的災(zāi)難，這個民族中無一人幸免其難，一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，則永無休止。一個人早晨是穆民，晚上則變?yōu)槟嫱?，直到人們歸為兩伙人：有正信無偽信的人，和有偽信無正信的人。如果到了這個時候，你們就等待旦扎里出現(xiàn)，不是當(dāng)日就是次日，隨時就會出現(xiàn)。”
★4000、哈里德之子蘇白阿的傳述：我克服圖斯泰爾的光陰，我來到庫法，我從中牽著一頭騾子，進入庫法清真寺，見寺內(nèi)有一伙人，突然發(fā)現(xiàn)一人坐著，我看見后認出他是黑扎茲人。我說：“這人是誰？”大家為我表現(xiàn)出不悅的表情，他們說：“你不是這個人？這是葉瑪尼之子侯宰法，伴隨穆圣的人。”然后侯宰法說：“人們常向穆圣詢問關(guān)于幸福的事情，我則向穆圣詢問災(zāi)難的事情，大家總是對我冷眼相待，我看出他們不高興的表情。”我說：“安拉的使者??！請你告訴我，安拉賞賜給我們的這個幸福，在它之后還有災(zāi)難嗎？”穆圣說：“是的。”我說：“從中保護，避開災(zāi)難的方式是什么？”穆圣說：“是寶劍。” 我說：“安拉的使者??！其次是什么？”穆圣說：“如果他是大地上安拉的代理者，他打你的脊背，沒收你的財產(chǎn)，你當(dāng)順從。否則，你就啃樹根而亡。”我說：“其次是什么？”穆圣說：“然后旦扎里出現(xiàn)，帶著河水和火谷，誰進入火谷，必得回賜，罪惡消除，誰進入河水，必得罪惡，回賜消除。”我說：“其后是什么？”穆圣說：“復(fù)生日成立。”
★4001、哈里德的傳述：我說：“在持寶劍戰(zhàn)爭之后是什么？”他說：“接下來就是居心不良，心懷叵測的停戰(zhàn)講和。”格塔德接著又說“格塔德將其視為在艾布·白克爾時期那些居心不良的叛教者。他說：居心不良心懷叵測，講和是在硝煙上，是在仇恨上。”
★4002、阿隨姆之子奈素爾的傳述：我隨同白尼萊斯的一伙人來見葉施庫拉，他問：“哪個族人的？”我們說：“我們來見你，詢問你有關(guān)侯宰法傳述的圣訓(xùn)，然后他提說這段圣訓(xùn)。”我說：“安拉的使者?。≡谶@個幸福之后還有災(zāi)難嗎？”穆圣說：“有災(zāi)難。”我說：“在這災(zāi)難之后還有幸福嗎？”穆圣說：“侯宰法??！你要學(xué)習(xí)安拉的經(jīng)典，并要牢記其中的教誨。”連說三遍。我說：“安拉的使者??！在這個災(zāi)難之后還有幸福嗎？” 穆圣說：“欺詐的調(diào)解和部分人陷于迷途。”我問：“安拉的使者??！欺詐的調(diào)解是什么意思？”穆圣答：“ 部分人不會回到原來的狀態(tài)。”我說：“安拉的使者啊！在這幸福之后還有災(zāi)難嗎？”穆圣說：“瞎和啞的災(zāi)難，在火獄門上有人喊叫。侯宰法??！如果你啃樹根死亡，對你來說，是比你跟隨任何人都要好。”
★4003、侯宰法的傳述：穆圣說：“當(dāng)時如果你沒有得到哈里發(fā)，你就當(dāng)逃避，如果你啃樹根而亡，是比跟隨誰都好。”我說：“在此之后，是什么？”穆圣說：“假如一個人的臨產(chǎn)的馬駒沒有產(chǎn)下，復(fù)生日就來臨了。”
★4004、阿姆爾之子阿卜杜拉的傳述：穆圣說：“誰向官長宣布效忠，然后親手結(jié)約，衷心順從，誰就當(dāng)盡力順從，如果有些人來和官長爭權(quán)奪利，你們當(dāng)斬掉其首級。”我說：“這是你從穆圣上聽取這段圣訓(xùn)嗎？”他說：”我親耳聽到，并牢記在心。我說你堂兄穆阿維耶命令我們?nèi)绱诉@般做。“他說：“對于順從安拉，你要聽從，對于違背安拉，則不可聽從。”
★4005、艾布·胡萊勒的傳述：穆圣說：“傷哉！阿拉伯人確已災(zāi)難臨頭了，住手避開災(zāi)難者，就會免于其難。”
★4006、掃巴尼的傳述：穆圣說：“安拉為我縮小地球，我看見東方和西方，我的教生的版圖將擴展到遠方，取得黃金白銀的寶藏。我祈求安拉，不讓教生遭荒災(zāi)和外敵侵略。即使全球的非穆斯林集合起來對付他們，直到他們互相殘殺，他們俘虜一部分。我只擔(dān)心我的教生的昏迷領(lǐng)袖，一旦戰(zhàn)端拉開序幕，則永無休止之。大限來臨時，我的教生有些部落歸服多神教徒，膜拜偶像。我的教生將要出現(xiàn)三十個騙子，妄稱先知。我是萬圣的封印者，我以后不再出現(xiàn)先知。我的教生中常有一伙人，堅持真理，威武不屈，反對派不能加禍他們，直到安拉的命令到來。”
★4007、艾布馬里克的傳述：穆圣說：“安拉保護你們，使你們脫離三種災(zāi)難：（1）、你們的先知不祈禱毀滅你們；（2）、虛偽者不會戰(zhàn)勝真理者；（3）你們不會決議在迷誤上。”
★4008、麥斯歐德之子阿卜杜拉的傳述：穆圣說：“伊斯蘭的戰(zhàn)爭在第三十五年或者第三十六年，或者在第三十七年[2]發(fā)生，如果他們遭到毀滅，那是被毀滅者的道路（前車之鑒），如果他們復(fù)興教門，則昌興七十年。”我說：“這七十年是重新開始計算，或者包括過去呢？”穆圣說：“包括過去。”
★4009、艾布·胡萊勒的傳述：穆圣說：“光陰臨近[3]，知識泯滅，災(zāi)難出現(xiàn)，吝嗇拋棄，動亂頻繁。”有人說：“安拉的使者啊！動亂是什么？”穆圣說：“殺害！殺害！”
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[1]毀滅，指的是今世的毀滅，或者這個民族的毀滅，即在其之后沒有穆斯林存在。
[2]在第三十五年，是伊斯蘭國土昌盛的開端，即是穆圣的遷都麥地那和前三位哈里發(fā)執(zhí)政結(jié)束的時間；第三十六年是伊斯蘭的著名駱駝之戰(zhàn)；第三十七年是隋芬之戰(zhàn)。
[3]對此學(xué)者們有不同注釋：一、指的是復(fù)生日臨近；二、光陰的人臨近災(zāi)難；三、他們的壽數(shù)短少；四、晝夜的期限臨近，甚至一年如一月，一月如一周，一周如一日，一日如一時。這是因為他們過著舒適的生活，是在麥海迪出現(xiàn)的所發(fā)生的情況。
