愛情vs信仰
來源:阿敏編輯部
時間:2009-12-10
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我來說兩句
安拉說:“他的一種跡象是:他從你們的同類中為你們創(chuàng)造配偶,以便你們依戀她們,并且使你們互相愛悅,互相憐恤。對于能思維的民眾,此中確有許多跡象。”(《古蘭》30:21)
從這節(jié)經(jīng)文中我們可以得知:男女的相互愛悅是沒有信仰之分,更沒有民族之分的,它是偉大的安拉給人類的一種恩惠!“你們不要娶以物配主的婦女,直到她們信道。已信道的奴婢,的確勝過以物配主的婦女,即使她使你們愛慕她。你們不要把自己的女兒嫁給以物配主的男人,直到他們信道。已信道的奴仆,的確勝過以物配主的男人,即使他使你們愛慕他。這等人叫你們?nèi)牖皙z,真主卻隨意地叫你們?nèi)霕穲@,和得到赦宥。他為世人闡明他的跡象,以便他們覺悟。”
安拉讓我們覺悟什么哩?安拉明確的警告我們不能和以物配主的人結(jié)婚,而我們大家知道婚姻因愛情而產(chǎn)生,愛情是婚姻的基礎(chǔ),也就是說愛情的動機是婚姻,根據(jù)這個邏輯,穆斯林和以物配主者是不能戀愛的,我們的信仰的核心是敬主愛人,但我們把一個以物配主者作為自己的心上人顯然是講不通的。讓我們再看看以下的三組詞:
一,穆斯林與非穆斯林; 二,回民和漢民; 三,回族和漢族。
在我們腦海中這三組詞所表述內(nèi)容的界限是模糊的,又是不完全相同的,我們來體會一下: 穆斯林和非穆斯林最大的區(qū)別是什么?答案是拜功; 而人們衡量一個人是回民還是漢民的依據(jù)是:看這人吃不吃豬肉; 至于回族與漢族的區(qū)別好像是血統(tǒng),文化之類的了,和信仰的關(guān)系不大了。 而我們內(nèi)陸穆斯林信仰的痕跡是:從穆斯林到回民再到回族。 我們能明顯的感覺到信仰的滑坡,信仰被狹隘化,局限化。 知感安拉,伊斯蘭已經(jīng)在突破局限和狹隘,向著整個中華傳播! 現(xiàn)在的回族不全是穆斯林了,優(yōu)秀的漢族穆斯林不乏其人,回族中的否認者有增多的趨勢。有個穆斯林作家說過;“現(xiàn)在回族中把信仰貶低為風(fēng)俗的人已經(jīng)接近百分之五十”,有一位穆斯林兄弟曾對我說過:“回族——這個伊斯蘭信仰的載體已經(jīng)是百病纏身了”。
信仰丟失的原因是什么?。侩y道我們因為信仰而流的血不夠多嗎?難道我們的信仰不適應(yīng)這個時代了嗎?固步自封是一個原因,沒有抓緊安拉的繩索是一個原因,還有一個間接的殺傷力很強的原因:信仰薄弱者和非穆斯林的通婚,不信大家可以考察。
不錯,我們?yōu)榱朔乐剐叛龅膩G失,通婚的一個條件是對方信仰伊斯蘭,但對方有幾個把信仰當(dāng)成了生活的方式和生命的指導(dǎo),大部分人只走了個形式,會念清真言和信仰伊斯蘭的差距太大了。 信仰滑坡的主要原因是我們自己,我們沒有抓住伊斯蘭的真精神,我們沒有宣教,而通婚不可能起到宣教的作用,很大程度和非穆斯林的通婚就意味自己以及后代丟失信仰。當(dāng)然也有例外,但這畢竟是少數(shù),你能確保這個例外就是你嗎?
經(jīng)常上網(wǎng)的人都知道,國內(nèi)各個伊斯蘭論壇上最熱門的話題是什么。諸如:“回民女孩真的愛上漢民哥哥怎么辦?”的帖子太多了,總是力圖在自己模糊的信仰和非法的愛情之間找到匯交點,來個兩全其美的,來個一箭雙雕的。成功了嗎?換來的更多是痛苦,且危機到了脆弱的信仰。 和不同信仰之人相愛的同胞們。怎么辦呢?辦法是健全我們的信仰,不要把信仰降低成為風(fēng)俗,我們應(yīng)該為取得安拉的喜悅而工作,復(fù)興伊斯蘭的真精神。
下面我結(jié)合一個事例來說說: 他是我最好的朋友之一,回民,他有這樣的一段感情經(jīng)歷: 記得那是初中三年級的時候,我和他上晚自習(xí),突然接到一個女生的紙條,當(dāng)時我很好奇,寫的是什么?。坑谑俏覀兘柚巴獾挠喙饪赐炅思垪l(此類東西想必大家很熟悉吧?。┥厦嬲f的很含蓄,但意思很明確。其實我這個朋友早就注意上人家了,就是害羞,靦腆,不敢說而已,現(xiàn)在送上門了,他能不高興嗎?
從那以后,他們兩個就成了大家眼中的一對,他們保持這種關(guān)系直到高三。在這期間,有個問題讓他很后怕,那就是不可回避的回民身份。當(dāng)時他對我說,從進入中學(xué)他母親有機會就嘮叨:“漢民媳婦不能要啊!”,他母親是被身邊的事例看怕了。我還開玩笑說:“怪不得熟的這么早??!原來你媽催你早熟啊!”當(dāng)時的他對父母堅持的那一套早就叫嚷著革命了,學(xué)了進化論,知道了唯物辯證法,什么后世???他有相信的必要嗎 ?只是不吃豬肉,他也不知道為什么不吃,只是覺得如果吃了,就意味著最徹底的背叛。終于事情在高考的那一年敗露了,父母的反應(yīng)異常激烈,經(jīng)常給兒子開綠燈的母親,這次可來真的了,他母親當(dāng)時很明確的說:“如果要漢民,就別認我這個媽了”。
怎么辦啊?他當(dāng)時愁得要死,吃的少,睡得少,也不出家門。采取消極抗戰(zhàn),爭取革命的勝利。過了些時日,父母沒有妥協(xié)的絲毫跡象,于是他決定出去走走。感人的一幕發(fā)生了,就在他快要走出村頭的時候,母親追了上來說:“我和你爸同意了”。但是他分明的看到了母親的不情愿,這是為什么?。客蝗凰l(fā)現(xiàn)自己忽視了一種更偉大的愛——母愛,由于習(xí)以為常和懵懂的感情忽視了母愛,使母親受到了傷害,他覺得不可饒恕,他當(dāng)時想哭,想給母親說些什么,但是他什么都沒說,回頭走了。經(jīng)過反思,他決定割舍,為了母愛。
他們分手了,那女孩哭得很傷心,他給我說分手時他是這樣說的(很富有詩意的):“由于我的回民身份,我不能讓我心愛的人得到幸福,那就去追求屬于你自己的幸福吧!長疼不如短疼,就此了結(jié)吧!” 之后,他決定要弄明白幾個問題。第一,母親到底堅持什么?第二,回民是怎么一會事?。于是他找到了鄰村的一個在穆斯林學(xué)校上學(xué)的同學(xué),他們的交流讓他知道了不少,他還借來了幾本信仰方面的書,但是在短時間內(nèi)他認識不到伊斯蘭的偉大所在,由于進化論等烏七八糟思想的影響,他對真主的存在很懷疑,對后世清算的概念也樹立不起來,但是參加聚禮時的那種感受很奇妙,他說他的心從來沒有那么靜過,他聽到古蘭的聲音時,好像有一股熱流經(jīng)過頭穿過心流到腳底,這種感覺讓他朦朧的意識到伊斯蘭是一條幸福的道路。正在困惑的時候,那女孩要求和他見見面,這一見面完了,又粘在一起了,但他對伊斯蘭的理解一直沒有終止,上大學(xué)后不久,他決定二次分手,這回是因為信仰。
他給我后來的來信中這樣寫到:“有以信仰為基礎(chǔ)的愛情,以愛情為基礎(chǔ)的信仰是靠不住的,信仰是理性的,如果用理性的刀刃去解析夢一樣的愛情,再美麗的夢也會失去它的美。我們擁有的伊斯蘭信仰是不容妥協(xié)和讓步的,否則只能偽信。目前流行于校園的愛情普遍是突破不了膚淺和潮流的假愛情,在沒有理解母愛尤其是安拉體現(xiàn)于種種戒律中威嚴(yán)的愛之前,我們很容易犯這種幼稚的錯誤,而這種錯誤很可能危機到我們及其下一代的信仰。所以我決定聽母親的話,找個回民(穆斯林)媳婦,雖然我有時也會想起那個以前的她,但是慢慢的一切已經(jīng)模糊了,憑借信仰和時間,我相信自己能做到遺忘?,F(xiàn)在我已舉意為主道而奮斗此生!”。
我在給他回信中開了個這樣的玩笑:“要么給你出本書吧!書的名字就叫《愛情VS信仰》,書皮做成綠色的,透露出一種青春的活力,“愛情”印成黑色的,給人一種捉摸不透的感覺,既表示一種無法抗拒的美 ,又是不祥的征兆。“VS”做成紅色的,并使它有一種滴血的感覺,代表一種撕心裂肺的疼。“信仰”用灰色,并做成斜體,給人一種搖搖欲墜的感覺,是一種不健全,不完美的表示,因為你所要表述的信仰是被扭曲了的。綜合起來給人傳達這樣的一個信息:“痛苦的原因是信仰的被扭曲,以及對愛情錯誤的推崇”。
上述觀點僅供參考,事例大體屬實(為了便于交流我隱瞞了我這個朋友就是我本人這一事實),不要模仿,后果自負。
伊斯蘭之光網(wǎng)站,有題目為“愛”的一篇文章,其中有這樣的段落: 世俗婚姻以志趣相投、相互吸引而締結(jié),結(jié)果被視為愛情的東西顯得脆弱經(jīng)不起生活的變遷,破裂的家庭猶如“愛”的降臨般顯得隨隨便便,而這種隨便的背后對社會、家庭和他人及自身的創(chuàng)痛是難以盡述的。伊斯蘭婚姻卻不同于世俗婚姻,它不僅僅以愛情為基礎(chǔ),信仰的注入使其具有神圣性。相同的信仰即相同的人生觀、世界觀與價值觀。這樣強大的陣容將愛情層層包裹,它的“脆弱”將是堅不可摧的。
為今世忙,似同永生! 為后世憂,如明日歸! 我是認識伊斯蘭不久的人,應(yīng)該是從大一開始吧!以前的我民族感情特別強烈,但腦子被人裝滿了進化論和無神論,身邊是西方人鼓吹的什么“自由”!知感真主!高三的時候我生了一場怪病,當(dāng)時身體和精神都被摧殘的非常嚴(yán)重,我所擁有的,也就是教育體制強加給我的人生觀和世界觀解答不了我的疑問!我消極,我悲觀!當(dāng)時我在想:“如果因為這場疾病,生命此刻結(jié)束,我還有什么事情沒有做???”,突然我意識到,我堅持的那些民族習(xí)慣到底是為什么?為什么不能吃豬肉?為什么我們的民族如此的落后?為什么回民和漢民不能通婚?我們落后的原因是因為我們的宗教嗎?......一系列的問題出來了,我央求過好多人,但他們和我一樣的無知,包括阿訇!我買到了一些書籍,我拼命的看,最先看的是《伊斯蘭教及門宦史略》后來我又看到了《朝覲途記》,當(dāng)時是緊張的高考前大復(fù)習(xí),我放棄了學(xué)習(xí),或者是我沒有心思和精力學(xué)習(xí)了,在書籍中我看到了滿清對回民的野蠻屠殺,我知道了鄭和,李贄,劉介廉,馬注,馬化龍,白彥虎,杜文秀,......這些都是我從歷史課本中無法得到的??!當(dāng)時我非常的悲憤!為什么要欺騙我???為什么在我上學(xué)之前父母不告訴我這些?。繛槭裁窗??于是我非常痛恨教育體制,我發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)了,父母和我心甘情愿的選擇了被人欺騙,這正是自欺欺人.我滿心殺意,但誰是對手?!那時候我始終逃脫不了民族主義的陰影,他們?yōu)槭裁匆獨⑽覀兓孛?并且采用毒辣的“以回制回”的手段,那么多人難道真的就白白地死了嗎?剩下的難道要永遠過這種赤貧的,落后的,愚昧的日子嗎?我們被流浪在干渴的地方難道是應(yīng)該的嗎?誰來拯救我們?為什么他們認為和他們長相說話心態(tài)相差無幾的回民是“非我族者,其心必異”?還是伊斯蘭的信仰了?......我所受的教育和周邊的人給不了我答案.已經(jīng)是一個月沒上課了,數(shù)學(xué)老師找我談話,說了一大堆學(xué)習(xí)如何緊迫,我怎么有潛力啊!等他說完,我直接問老師一句:“為什么滿清要殺害那么的回民包括阿訇?”老師摸不著頭腦,失望的說:“這是政治問題!”。從那以后沒人管我了,我徹底自由了,于是我堅持逃課,整天生活在幻覺中,尋求著我要知道的答案,直到高考來臨。高考結(jié)束了,我已經(jīng)對成績無所謂,因為當(dāng)時我下了決心,和這欺騙人的教育體制說再見了,再也不踏進學(xué)校的門檻! 回家后我打算去經(jīng)學(xué)院念經(jīng),去那里接受全面的回民歷史和伊斯蘭信仰方面的知識,但父親堅決反對,他當(dāng)時放話出來:“只要他活著,我休想去念經(jīng),必須去復(fù)讀”。我剃光了頭,整天帶著白帽,以表示抗議,沒辦法,沒有父親經(jīng)濟的支持,我翻不了天,后來一個穆斯林兄弟說:“你去讀書,讀的好了也可以找到真正的自己,做你想要做的。”。逼迫無奈加上幾個同學(xué)專門跑到我家來叫我,最后還是被說服了,再去受騙! 復(fù)讀的那一年,我努力地想弄懂希特勒,想從他的事跡中找到我想要的答案!希特勒是絕對的民族狹隘分子!結(jié)果當(dāng)然是一場空,我認識到了和平的重要,我慢慢覺得人民是善良的,一切都是統(tǒng)治者的殘暴!現(xiàn)在我覺得當(dāng)時很可笑!當(dāng)時我還瘋狂地學(xué)習(xí)生物,我一心想弄清楚進化論到底是個什么東西,人類的祖先是猴子這錯在什么地方?其他課程不怎樣,就是生物時常全年級第一,老師也納悶!由于沒人引導(dǎo)我走了好多彎路! 后來我上了大學(xué),我思想依舊很矛盾,教育體制給我心靈的留下的“毒瘤”很難清除干凈,于是我跑圖書館,我?guī)缀蹩赐炅藞D書館中所有關(guān)于伊斯蘭和回民的書籍!但還是困惑很大,整個大一和大二第一個學(xué)期我是經(jīng)常失眠的,一是因為不太適應(yīng),重要的是因為思想困惑!后來我學(xué)會了上網(wǎng),在網(wǎng)絡(luò)上了解了好多伊斯蘭和回民的知識,但由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性 ,這種知識遠遠的不夠,并且作用不明顯,就在大二第一學(xué)期,有了學(xué)習(xí)信仰的圈子,我有了“家”,在那里我學(xué)到了好多好多,尤其是個別優(yōu)秀穆斯林對我的影響,讓我的信仰有了很大的提升,這種學(xué)習(xí)我到現(xiàn)在還堅持著!我也走訪了一些地方,感觸了一些書本上不可能得到的東西! 過去我害怕人家說:“伊斯蘭是真理”!后來我害怕人家說:“伊斯蘭不完美”!現(xiàn)在我什么都不害怕了,因為伊斯蘭是絕對的真理,只有伊斯蘭是唯一的綠色的幸福大道!這點我確信,并且我有自己認為合理的理由! 我已經(jīng)從民族狹隘的束縛中走了出來,認識到伊斯蘭是普世的,“民族只是爭先為善和獲得安拉喜悅的工具!”。一切困惑解除了,我的心暢快了,一切都明亮了. 現(xiàn)在面對我們民族的衰敗和落后已經(jīng)伊斯蘭信仰的被扭曲被形式化,我非常的心疼,但我沒有能力去改變,我能接觸到的和我有同樣想法的穆斯林青年不多,所以我覺得非常的孤苦!不過安拉的仁慈和憐憫時刻存在,我可以在拜功中體會到力量,得到自信!繼續(xù)走下去?。▽懹诖笕谝粚W(xué)期)。