الحمد لله رب العالمين 
    宇宙，宇宙是什么？按漢語(yǔ)詞義，天地四方為宇，古往今來(lái)為宙?？梢?，“宇宙”不僅具有空間的概念，而且?guī)в袝r(shí)間的屬性。近代科學(xué)也證實(shí)如此，宇宙確具時(shí) - 空屬性，宇宙的時(shí)間和空間是同時(shí)產(chǎn)生和存在的。大科學(xué)家愛因斯坦在討論宇宙的運(yùn)動(dòng)和變化中，引入了時(shí)間參量，建立了場(chǎng)方程式，表明了時(shí)間是宇宙存在的一種形式，宇宙隨時(shí)間在變化、在不斷地膨脹 …… 。 

    生活在地球上的人類，自古以來(lái)對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)和所建立起來(lái)的時(shí)間概念，是基于日出日落、月亮的盈虧圓缺的規(guī)律。因?yàn)檎嬷髟烊諡楣?，造月為明?“他是創(chuàng)造晝夜和日月的，天體運(yùn)行各循一條軌道。”（《古蘭經(jīng)》 21 ： 33 ）“真主使黑夜侵入白晝，使白晝侵入黑夜，并制服日月，各運(yùn)行至一定期 …… 。”（《古蘭經(jīng)》 31 ： 29 ）“他使天破曉，他以夜間供人安息，以日月供人計(jì)時(shí)。這是萬(wàn)能全知真主的布置。”（《古蘭經(jīng)》 6 ： 96 ）“晝夜的輪流，以及真主在天地間所造的森羅萬(wàn)象，在敬畏的民眾看來(lái)，此中確有許多跡象。”（《古蘭經(jīng)》 10 ： 5-6 ） 人類就是以真主布置的一些跡象――天體運(yùn)轉(zhuǎn)法則和地球、月球繞太陽(yáng)的周期運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，建立了歷法，制定了表征時(shí)間的尺度，把作為行星的地球自轉(zhuǎn)一周為一天，繞其恒星太陽(yáng)轉(zhuǎn)一周為一年。有按月球的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的，算出一年 355 天（屬純陰歷，如伊歷），還有的按陽(yáng)歷一年含有 365 天。把一年定為 365 天是時(shí)間計(jì)算上的一個(gè)進(jìn)步，后來(lái)，又精確到一年 365.25 天，并在歷法中采用了閏年，這就是至今常用的公歷。但實(shí)際上地球繞太陽(yáng)一周比 365.25 天要稍短一點(diǎn)，因此還要不斷調(diào)整修正歷法。 

    即使在地球上，尚有 355 天和 365 天的不同的時(shí)間計(jì)法，若是我們離開地球，就會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間的尺度在不同的星球上發(fā)生變化。例如，以離地球最近的月球來(lái)說(shuō)，它與地球同時(shí)繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，所以它們的年度一樣長(zhǎng)，而月球上的一天卻非常長(zhǎng)，為我們地球日的 29.5 天；其中約十五天為白晝，約十五天為黑夜。 

    又如，太陽(yáng)系的各個(gè)行星，不論其自轉(zhuǎn)或繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的周期都不相同，即日、年的長(zhǎng)度均有明顯差異，見下表：

行星名稱
自轉(zhuǎn)周期（一天的長(zhǎng)度）
繞日公轉(zhuǎn)周期（天 / 年）

水星
58 日 15 時(shí) 30 分
97.97

金星
243 日± 1 日
224.70

地球
23 時(shí) 56 分 4 秒
365.25

火星
24 時(shí) 37 分 23 秒
686.98

木星
9 時(shí) 50 分 30 秒
4331.87

土星
10 時(shí) 14 分
10760.26

天王星
約 24 時(shí)
30684.65

海王星
22 時(shí)左右
60189.55

冥王星
6 日 9 時(shí)
90468.77 


    從表可見，火星上的一天長(zhǎng)度與地球差不多，可是火星上的一年接近 700 天，約為兩個(gè)地球年。若跨過(guò)火星，往更遠(yuǎn)的星球，它們的年度變得更長(zhǎng)，到最遠(yuǎn)的冥王星，一年的長(zhǎng)度有 9 萬(wàn)多天，約為 248 個(gè)地球年。 

    《古蘭經(jīng)》告知人們，真主造化七層天， “他以他的命令啟示各天的居民，他以眾星點(diǎn)綴最近的天，并加以保護(hù)。那是萬(wàn)能的、全知的主的預(yù)定。” （《古蘭經(jīng)》 41 ： 12 ）關(guān)于七層天的“七”，有的語(yǔ)言學(xué)者和經(jīng)注家認(rèn)為是泛指的不確定的多數(shù)。從現(xiàn)代科學(xué)可知，宇宙間確存在有諸多的星系，這可以有助于我們理解七層天的含義。“最近的天”，當(dāng)指離地球最近的天體，這至少包含太陽(yáng)系，所點(diǎn)綴的眾星當(dāng)看成是各個(gè)行星。在太陽(yáng)系內(nèi)真主對(duì)其發(fā)布的命令和預(yù)定――包括各行星運(yùn)行的法則與規(guī)律――時(shí)間的長(zhǎng)度，人們不斷地獲取了很多有關(guān)的知識(shí)。但是，在其他星系中，有關(guān)時(shí)間的長(zhǎng)度，人們就很不容易掌握。因?yàn)樵谔?yáng)系里的各個(gè)行星，盡管運(yùn)行軌道和周期各不相同，但它們都是繞太陽(yáng)而旋轉(zhuǎn)的，所以每一個(gè)行星都有一個(gè)確定的年度?？墒?，在宇宙間其它幾層天上，按真主的布置，恒星系中有的行星有固定的軌道，有的可能并非只繞著一個(gè)固定的恒星旋轉(zhuǎn)。這樣，受不同恒星引力的影響，不可能在一個(gè)固定的軌道上運(yùn)行，于是其時(shí)間的長(zhǎng)度――日或年的概念與計(jì)法就很不規(guī)則了。對(duì)宇宙中的不同的時(shí)間長(zhǎng)度，早在 1400 年前降示的《古蘭經(jīng)》中有過(guò)論述和說(shuō)明。例如， “真主曾在六日內(nèi)創(chuàng)造天地萬(wàn)物， …… ，那一日的長(zhǎng)度是你們所計(jì)算的一千年。” （《古蘭經(jīng)》 32 ： 4-5 ）而在另一處提到天使和人的精神上升時(shí)，指出 “那一天的長(zhǎng)度是五萬(wàn)年。” （《古蘭經(jīng)》 70 ： 5 ）可見，在真主造化的紛繁的宇宙不同深處，時(shí)間的長(zhǎng)度竟有千萬(wàn)年的差異。這對(duì)現(xiàn)代人既可以用有限的知識(shí)來(lái)理解和接受，但又很難深透加以解明，因?yàn)檫@是真主的既顯著又隱微的跡象。 

    在諸多既顯著又隱微的跡象中，我們時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些自然之謎而困惑不解。例如，中國(guó)有一句古語(yǔ)：“洞中方一日，世上已千年。”這句話雖然會(huì)被人們認(rèn)為是一派胡言，但在現(xiàn)實(shí)生活中確有其事。這正是當(dāng)前一些科學(xué)家熱衷探索的超自然現(xiàn)象――被稱之為“時(shí)空隧道”。從中可以了解到宇宙間還有更為神秘的時(shí)間體系。 

    有這樣一個(gè)真實(shí)的故事： 1990 年 9 月 9 日，在南美的委內(nèi)瑞拉的卡拉加機(jī)場(chǎng)降落了一架早已淘汰了的“道格拉斯”型客機(jī)。機(jī)場(chǎng)人員發(fā)話：“這里是委內(nèi)瑞拉，你們從何而來(lái)？”飛行員聽罷驚叫道：“我們是泛美航空公司 914 號(hào)班機(jī)，由紐約飛往佛羅里達(dá)州的，怎么會(huì)飛到你們這里，差了 2000 多公里？”機(jī)場(chǎng)人員查看其飛行記錄時(shí)看到 ，該機(jī)是 1955 年 7 月 2 日起飛的，時(shí)隔了 35 年。機(jī)場(chǎng)人員吃驚地說(shuō)：“這怎么可能？你們?cè)诰幑适掳桑?rdquo;后經(jīng)與美國(guó)方面聯(lián)系查證， 914 號(hào)班機(jī)確實(shí)在 1955 年 7 月 2 日從紐約起飛，飛往佛羅里達(dá)，突然途中失蹤，一直找不到，機(jī)上的 50 多名機(jī)組人員和乘客全部都已賠償了死亡保險(xiǎn)金。 

    當(dāng)這些人回到美國(guó)家中，令所有人十分驚訝。他們還是和當(dāng)年一樣那么年輕，而孩子們和親人們都已經(jīng)老了！美國(guó)警方和專家們特別檢查了這些人的身份證和身體，證實(shí)不是鬧劇，而是事實(shí)。 

    美國(guó)物理學(xué)家斯內(nèi)法克教授認(rèn)為，在宇宙空間存在著一般人眼睛看不到的、然而卻客觀存在的“時(shí)空隧道”，歷來(lái)神秘失蹤的人、船、飛機(jī)等，實(shí)際上很可能是進(jìn)入了這個(gè)神秘的“時(shí)空隧道”。有的學(xué)者認(rèn)為，“時(shí)空隧道”可能與宇宙中的“黑洞”有關(guān)。“黑洞”是人眼看不到的一種天體，具有強(qiáng)大的引力，是客觀存在的一種“時(shí)空隧道”。人一旦被吸入“黑洞”中，就什么知覺都沒有了。當(dāng)他回到了現(xiàn)實(shí)世界時(shí)只能回想起被吸入以前的事，而對(duì)進(jìn)入“黑洞”遨游的情景，無(wú)論多長(zhǎng)時(shí)間，他都一概不知。最近，美國(guó)著名科學(xué)家約翰 . 布凱里教授對(duì)“時(shí)空隧道”提出了幾點(diǎn)理論假說(shuō)：認(rèn)為“時(shí)空隧道”是客觀存在的，是物質(zhì)性的。它看不見，摸不著，對(duì)我們的物質(zhì)世界既關(guān)閉，又偶而開放；“時(shí)空隧道”和人類世界不是一個(gè)時(shí)間體系，在它的時(shí)間體系里，有可能回到遙遠(yuǎn)的過(guò)去，或又進(jìn)入未來(lái)。因?yàn)樵谀抢?，時(shí)間具有方向性和可逆性，即時(shí)間可以正轉(zhuǎn)，也可以倒轉(zhuǎn)，還可以相對(duì)靜止；由于“時(shí)空隧道”里時(shí)間可以相對(duì)靜止，故而失蹤了幾十年就像一天或半天一樣。上面的故事或許就是這種情形。 

    如上所述，在真主造化的浩瀚博大的宇宙中，時(shí)間的長(zhǎng)度和時(shí)間體系有著紛繁的差別，甚至成為難能探索之謎。這就是詭異自然，這就是真主的預(yù)定和布置，這就是真主造化的跡象和真理的展現(xiàn)，這不能不令我們思考和感悟。首先，遵照真主的指示： “ …… ‘你們要觀察天地之間的森羅萬(wàn)象’。”（《古蘭經(jīng)》 10 ： 101 ） 

    對(duì)真主所造的森羅萬(wàn)象，有的是能被我們感觸到的，而有的卻不是能摸得著看得見的，因?yàn)槿说闹悄茉俑叱?、進(jìn)步，也是有局限的，甚至是有缺陷的，盡管當(dāng)今科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，也未必都能用技術(shù)設(shè)備來(lái)探測(cè)和感知。故而確信事物的存在，就絕非僅憑感觸，更需要理性地思考來(lái)深悟真主的顯著和隱微的跡象。正如《古蘭經(jīng)》昭示： “ …… 他們站著、坐著、躺著紀(jì)念真主，并思維天地的創(chuàng)造，（他們說(shuō)）我們的主??！你沒有徒然的創(chuàng)造這世界。我們贊頌?zāi)愠^萬(wàn)物， …… 。”（《古蘭經(jīng)》 3 ： 191 ） 我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，時(shí)間是同宇宙空間同時(shí)生成的，是由日月星辰或宇宙天體嚴(yán)謹(jǐn)精微、井然有序的運(yùn)行規(guī)律而來(lái)變化的。但宇宙的生成和天體的運(yùn)行并不是其客觀物的自主、自為和自在的行為，而是受一個(gè)主體本著一種自然規(guī)律支配著的。誰(shuí)是造就了宇宙空間和時(shí)間的主體，并制定了和支配著自然律？它，不是客觀存在的物質(zhì)本身，不是撲朔迷離的“自然”，也不是能力有限的人類，而必然是于無(wú)有之中創(chuàng)造宇宙的真主――超絕萬(wàn)物的、周知一切的、全能至大的主。