天啟的宗教和人為的宗教
你知道天然絲和人造絲之間的區(qū)別嗎？你知道獅子和獅像之間的不同嗎？你知道客觀世界和地圖世界之間的差異嗎？你知道你醒時(shí)的行為和你夢(mèng)中行為的區(qū)別嗎？
你知道活生生的人類與商店里用來(lái)陳列衣服的石膏人像有區(qū)別嗎？你知道喪子而痛苦的母親與被雇傭的號(hào)哭的婦女間的區(qū)別嗎？你知道什么是用來(lái)治病的眼藥與什么是用來(lái)化裝的眼藥嗎？你知道什么是現(xiàn)實(shí)生活中的人類與什么 是銀幕上的人類嗎？你知道什么是聲音與什么是回響嗎？如果你認(rèn)識(shí)這些，那么這正是天啟的宗教與人為的宗教的區(qū)別。
許多研究者，歷史學(xué)家費(fèi)盡心機(jī)地翻閱書籍，查找資料，試圖發(fā)現(xiàn)：最初的穆斯林帶來(lái)的種種奇跡，而能克敵制勝，征服大地，所向披靡，而后來(lái)的穆斯林同樣兼有各種奇跡，然而卻軟弱無(wú)能，任人宰割，《古蘭經(jīng)》仍然是《古蘭經(jīng)》，伊斯蘭教育依舊是伊斯蘭教育，“萬(wàn)物非主，惟有真主”依然太初，萬(wàn)物一絲未變，這是什么原因呢？為剖析這一原因，這些學(xué)者和歷史學(xué)家分成許多派別，莫衷一是。但我認(rèn)為其原因只有一個(gè)，那就是天啟的宗教與人為的宗教間的區(qū)別。
人為的宗教是一些動(dòng)符、靜符和文字，除此而外一無(wú)所有，天啟的宗教則是精神的宗教，心靈的宗教，感情的宗教。
在人為的宗教里，禮拜只是一般的體育運(yùn)動(dòng)；朝覲只是一種機(jī)械性的活動(dòng)和體力旅行。宗教儀式只是一些戲劇動(dòng)作和雜技形式。
“萬(wàn)物非主、惟有真主”在人為的宗教里是一種華而不實(shí)的口頭語(yǔ)；而在天啟的宗教里，它卻包羅一切，它是根除財(cái)產(chǎn)崇拜、地位崇拜、私欲崇拜及除真主之外的一切崇拜物的一場(chǎng)革命。
“萬(wàn)物非主、惟有真主”在人為的宗教里意味著屈從私欲，與卑賤、貧窮聯(lián)系在一起；而在天啟的宗教里卻只融合與真理。在人為的宗教里，“萬(wàn)物非主、惟有真主”隨風(fēng)飄蕩，而在天啟的宗教里它卻震撼山岳。
人為的宗教，是一種業(yè)務(wù)，象商業(yè)、紡織業(yè)一樣，一般精于業(yè)務(wù)的人從事它；天啟的宗教，則是一種精神，一種思想，一種信仰，它不是一種工作，卻是一切偉大工作之源泉。
天啟的宗教是“點(diǎn)金石”，使亡者起死回生，使弱者強(qiáng)健起來(lái)，能使銅、銀、鉛變?yōu)榧兘稹?br /> 天啟的宗教是一種信仰，它帶來(lái)了種種奇跡，而科學(xué)、歷史、哲學(xué)在它面前一籌莫展；怎樣分析它呢？如何解釋它呢？
它是一種解毒藥劑，服用少許即除生活中的一切病毒，它是一種化學(xué)元素，與宗教儀式化合，攜你奔向真主；與現(xiàn)實(shí)工作交融，使你戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，到達(dá)理想的境界。
天啟的宗教，成功者得到它，失敗者失去它。它是一種源源不斷的電流，帶動(dòng)齒輪，進(jìn)行操作，它一中斷工作便癱瘓，運(yùn)動(dòng)即停止。天啟的宗教宛如一種因素：它使本來(lái)只有幾根線繩的樂弦發(fā)出悅耳的音調(diào)，使本來(lái)只是一種氣流的聲音引吭高歌。
天啟的宗教激勵(lì)它的獲得者為它而生存，為它而戰(zhàn)斗；人為的宗教卻鼓動(dòng)它的主人用它來(lái)生活，用它做生意，用它詐騙。
獲得天啟的宗教的人在萬(wàn)權(quán)之上；而人為的宗教卻慫恿其主人曲解宗教，為權(quán)貴、政治服務(wù)。
天啟的宗教是心靈是力量；人為的宗教是文法、詞法、句型、語(yǔ)言和注釋。天啟的宗教將精神與血肉溶為一體，為真理而怒、疾惡如仇、為正義而死；人為的宗教是碩大的纏巾和寬闊的衣袍。
在天啟的宗教里“殉教”（舍黑德）意味著偉大真主所說(shuō)：“真主確以預(yù)許樂園而買下了信士們的生命和財(cái)產(chǎn)，他們?yōu)橹鞯蓝鲬?zhàn)，或殺死敵人或以身殉職。”在人為的宗教里，“殉教”卻是句子的語(yǔ)法，正文的說(shuō)明，邊文的注釋，旁注的指點(diǎn)，對(duì)作者語(yǔ)言的修正和異議。
天啟的宗教，是改善人類與真主的關(guān)系，改善人類之間的關(guān)系，進(jìn)而潤(rùn)色全體人類和真主的關(guān)系。人為的宗教搞好其主人與人們的關(guān)系，旨在獲得生計(jì)，撈取功名，染指橫財(cái)或抵償損失。
這句話說(shuō)的真好：“這個(gè)宗教的始末是溶為一體的。”難道它起初是精神的宗教后來(lái)卻是職業(yè)宗教不成？！
任何宗教教徒之罪行在于隨著時(shí)代的變遷而拋棄宗教精神，僅存宗教形式，本末倒置，使其精神價(jià)值蕩然無(wú)存，而形式價(jià)值綽綽有余。
信仰便是愛。它能化嚴(yán)寒為酷熱，化默默無(wú)聞為名弛遐邇；使惡行變?yōu)槊赖拢刮ㄎ抑髁x成為利他主義。
在正信面前，沒有一件東西則已，如有必受它激發(fā)；沒有一種固體不被溶化，沒有一樣無(wú)生物不被它復(fù)活。
本文選自《中阿?？?992年第四期
你知道活生生的人類與商店里用來(lái)陳列衣服的石膏人像有區(qū)別嗎？你知道喪子而痛苦的母親與被雇傭的號(hào)哭的婦女間的區(qū)別嗎？你知道什么是用來(lái)治病的眼藥與什么是用來(lái)化裝的眼藥嗎？你知道什么是現(xiàn)實(shí)生活中的人類與什么 是銀幕上的人類嗎？你知道什么是聲音與什么是回響嗎？如果你認(rèn)識(shí)這些，那么這正是天啟的宗教與人為的宗教的區(qū)別。
許多研究者，歷史學(xué)家費(fèi)盡心機(jī)地翻閱書籍，查找資料，試圖發(fā)現(xiàn)：最初的穆斯林帶來(lái)的種種奇跡，而能克敵制勝，征服大地，所向披靡，而后來(lái)的穆斯林同樣兼有各種奇跡，然而卻軟弱無(wú)能，任人宰割，《古蘭經(jīng)》仍然是《古蘭經(jīng)》，伊斯蘭教育依舊是伊斯蘭教育，“萬(wàn)物非主，惟有真主”依然太初，萬(wàn)物一絲未變，這是什么原因呢？為剖析這一原因，這些學(xué)者和歷史學(xué)家分成許多派別，莫衷一是。但我認(rèn)為其原因只有一個(gè)，那就是天啟的宗教與人為的宗教間的區(qū)別。
人為的宗教是一些動(dòng)符、靜符和文字，除此而外一無(wú)所有，天啟的宗教則是精神的宗教，心靈的宗教，感情的宗教。
在人為的宗教里，禮拜只是一般的體育運(yùn)動(dòng)；朝覲只是一種機(jī)械性的活動(dòng)和體力旅行。宗教儀式只是一些戲劇動(dòng)作和雜技形式。
“萬(wàn)物非主、惟有真主”在人為的宗教里是一種華而不實(shí)的口頭語(yǔ)；而在天啟的宗教里，它卻包羅一切，它是根除財(cái)產(chǎn)崇拜、地位崇拜、私欲崇拜及除真主之外的一切崇拜物的一場(chǎng)革命。
“萬(wàn)物非主、惟有真主”在人為的宗教里意味著屈從私欲，與卑賤、貧窮聯(lián)系在一起；而在天啟的宗教里卻只融合與真理。在人為的宗教里，“萬(wàn)物非主、惟有真主”隨風(fēng)飄蕩，而在天啟的宗教里它卻震撼山岳。
人為的宗教，是一種業(yè)務(wù)，象商業(yè)、紡織業(yè)一樣，一般精于業(yè)務(wù)的人從事它；天啟的宗教，則是一種精神，一種思想，一種信仰，它不是一種工作，卻是一切偉大工作之源泉。
天啟的宗教是“點(diǎn)金石”，使亡者起死回生，使弱者強(qiáng)健起來(lái)，能使銅、銀、鉛變?yōu)榧兘稹?br /> 天啟的宗教是一種信仰，它帶來(lái)了種種奇跡，而科學(xué)、歷史、哲學(xué)在它面前一籌莫展；怎樣分析它呢？如何解釋它呢？
它是一種解毒藥劑，服用少許即除生活中的一切病毒，它是一種化學(xué)元素，與宗教儀式化合，攜你奔向真主；與現(xiàn)實(shí)工作交融，使你戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，到達(dá)理想的境界。
天啟的宗教，成功者得到它，失敗者失去它。它是一種源源不斷的電流，帶動(dòng)齒輪，進(jìn)行操作，它一中斷工作便癱瘓，運(yùn)動(dòng)即停止。天啟的宗教宛如一種因素：它使本來(lái)只有幾根線繩的樂弦發(fā)出悅耳的音調(diào)，使本來(lái)只是一種氣流的聲音引吭高歌。
天啟的宗教激勵(lì)它的獲得者為它而生存，為它而戰(zhàn)斗；人為的宗教卻鼓動(dòng)它的主人用它來(lái)生活，用它做生意，用它詐騙。
獲得天啟的宗教的人在萬(wàn)權(quán)之上；而人為的宗教卻慫恿其主人曲解宗教，為權(quán)貴、政治服務(wù)。
天啟的宗教是心靈是力量；人為的宗教是文法、詞法、句型、語(yǔ)言和注釋。天啟的宗教將精神與血肉溶為一體，為真理而怒、疾惡如仇、為正義而死；人為的宗教是碩大的纏巾和寬闊的衣袍。
在天啟的宗教里“殉教”（舍黑德）意味著偉大真主所說(shuō)：“真主確以預(yù)許樂園而買下了信士們的生命和財(cái)產(chǎn)，他們?yōu)橹鞯蓝鲬?zhàn)，或殺死敵人或以身殉職。”在人為的宗教里，“殉教”卻是句子的語(yǔ)法，正文的說(shuō)明，邊文的注釋，旁注的指點(diǎn)，對(duì)作者語(yǔ)言的修正和異議。
天啟的宗教，是改善人類與真主的關(guān)系，改善人類之間的關(guān)系，進(jìn)而潤(rùn)色全體人類和真主的關(guān)系。人為的宗教搞好其主人與人們的關(guān)系，旨在獲得生計(jì)，撈取功名，染指橫財(cái)或抵償損失。
這句話說(shuō)的真好：“這個(gè)宗教的始末是溶為一體的。”難道它起初是精神的宗教后來(lái)卻是職業(yè)宗教不成？！
任何宗教教徒之罪行在于隨著時(shí)代的變遷而拋棄宗教精神，僅存宗教形式，本末倒置，使其精神價(jià)值蕩然無(wú)存，而形式價(jià)值綽綽有余。
信仰便是愛。它能化嚴(yán)寒為酷熱，化默默無(wú)聞為名弛遐邇；使惡行變?yōu)槊赖拢刮ㄎ抑髁x成為利他主義。
在正信面前，沒有一件東西則已，如有必受它激發(fā)；沒有一種固體不被溶化，沒有一樣無(wú)生物不被它復(fù)活。
本文選自《中阿?？?992年第四期
