一切贊頌全歸真主，他使幸福者的心靈因?yàn)轫槒淖约旱酿B(yǎng)主而充滿(mǎn)信仰的光明，他們確定了美好的信仰、行為、喜悅和功修。我贊頌偉大的真主，我感謝他，他確已對(duì)感謝者們?cè)S約增加報(bào)酬；我作證：除真主之外，絕無(wú)真正應(yīng)受崇拜的主宰，他是獨(dú)一無(wú)二的主；這個(gè)作證能使作證者們獲得美好的結(jié)局和增加豐富的報(bào)賞。我又作證：我們的領(lǐng)袖、我們的先知——穆罕默德是真主的仆人、是真主的使者，專(zhuān)門(mén)向全人類(lèi)傳達(dá)使命和完美領(lǐng)袖的使者，愿真主賜福他和他的家人、眾圣門(mén)弟子，以及所有追隨他的人們，直至復(fù)生日，你們當(dāng)多多地為他祈求福利。
    人們?。∥覈谕心銈兒臀易陨砭次氛嬷?，敬畏真主是最好的盤(pán)費(fèi)，它是為復(fù)生日作的最好準(zhǔn)備，無(wú)論你們身處何方，你們都當(dāng)敬畏真主，你們履行自己被創(chuàng)造的最光榮的使命。清高的真主說(shuō)：【我創(chuàng)造精靈和人類(lèi)，只為要他們崇拜我?！縖①]清高的真主又說(shuō)：【難道你們以為我只是徒然地創(chuàng)造了你們，而你們不被召歸我嗎？】[②]
    穆斯林啊！在現(xiàn)世的生活和事務(wù)中，有識(shí)之士會(huì)發(fā)現(xiàn)許多人生活在各種疲勞和不幸之中，其心中充滿(mǎn)了煩惱和痛苦。焦急煩躁和不幸，消滅了平靜和安寧，丟失了愉快和幸福，與此同時(shí)，喜悅和寧?kù)o也消失得無(wú)影無(wú)蹤，精神沉淀于厭惡、仇恨、不幸和自私自利之中。
    當(dāng)有識(shí)之士再次觀看時(shí)，他一定會(huì)發(fā)現(xiàn)另外的許多人在愉快、充滿(mǎn)幸福、尊重自身、尊重他人、平靜的心情、安定的心靈和無(wú)拘無(wú)束的生活之中。
    這兩伙人之間的區(qū)別是什么呢？又是什么事情使這兩伙人相互疏遠(yuǎn)呢？它就是伊瑪尼——信仰的甘甜。阿巴斯·本·阿卜杜勒蒙泰利布（愿主喜悅他）的傳述，主的使者（）說(shuō)：“誰(shuí)喜愛(ài)安拉（真主）為主宰，喜悅伊斯蘭為信仰，喜悅穆罕默德為使者，誰(shuí)確已嘗到了信仰的滋味。”[③]
    艾奈斯（愿主喜悅他）的傳述，主的使者（）說(shuō)：“誰(shuí)具備三種品性，誰(shuí)確已嘗到了信仰的滋味：喜愛(ài)真主及其使者超越一切；只因?yàn)檎嬷飨矏?ài)他人；在獲得真主的拯救他之后，他不愿意叛教，就像不愿意被拋入火獄一樣。”[④]
    伊斯蘭兄弟們啊！信仰的甘甜優(yōu)越于所有的滋味，它的風(fēng)味超越一切，沒(méi)有任何氣息可以與它比擬。信仰的甘甜，就像水習(xí)慣的流動(dòng)，血在血管中流動(dòng)一樣，使內(nèi)心喜悅、心靈安靜的甘甜。不會(huì)感到心神不寧，也不會(huì)心煩意亂，不會(huì)感到心胸狹窄，也不會(huì)感到壓抑，不然，它只會(huì)使人感到心胸寬廣、仁慈、喜悅和認(rèn)識(shí)真主的恩典。清高的真主說(shuō)：【那是來(lái)自于真主的恩惠，真主足為全知者?！縖⑤]清高的真主又說(shuō)：【那是真主的恩典，他將它賞賜他所意欲者。真主是有宏恩的。】[⑥]
    信仰真主，它是靈魂的安靜，內(nèi)心的引導(dǎo)；它是行者的燈塔，絕望者的希望，畏懼者的堡壘，圣戰(zhàn)者的援助；它是敬畏者的喜訊，是不幸者的贈(zèng)品；信仰是理想之父，勇敢的兄弟，希望的伙伴；的確，它是內(nèi)心地依靠，民族的榮耀，人類(lèi)的靈魂。
    獲得信仰的甘甜、幸福滋味的首要通道，就是喜愛(ài)清高偉大的真主為主宰，調(diào)養(yǎng)安排的主宰，他將按照每個(gè)人的行為對(duì)其進(jìn)行賞罰，他是普慈、特慈今后兩世的主，是維護(hù)天地萬(wàn)物的主，是創(chuàng)造生死的主，是擁有豐富恩典的主，他是應(yīng)答急需者的祈禱、消除災(zāi)難的主。清高的真主說(shuō)：【他賦予萬(wàn)物天性，并加以引導(dǎo)的?！縖⑦]他使人類(lèi)均勻，他為人類(lèi)注入靈魂，他供給人類(lèi)吃穿，他使畏懼者感到平安，他引領(lǐng)徘徊不定者，他是教授知識(shí)的主。
    信仰真主，就是內(nèi)心順從自己的養(yǎng)主，希望獲得真主的喜悅，冷漠于欲望和貪婪，崇拜獨(dú)一的真主，希望真主的饒恕，害怕真主的懲罰，專(zhuān)心致志地崇拜真主；真主掌管一切，萬(wàn)物也都將回歸與他，喜愛(ài)和堅(jiān)信真主，可以促使仆人虔誠(chéng)敬意地伸手向自己的養(yǎng)主祈禱：“主啊！我以著您的喜愛(ài)從您的惱怒上求您護(hù)佑，以著您的寬恕從您的懲罰上求您保護(hù)，求您從您的傷害上保護(hù)，我無(wú)法計(jì)算對(duì)您的贊美，就像您對(duì)自己的贊美一樣。”
    真主的仆人們??！第二項(xiàng)獲得信仰甘甜的事情，就是喜愛(ài)伊斯蘭為自己的信仰，它是來(lái)自于真主闕前的信仰，真主把它降示給自己的使者，并且喜愛(ài)它作為全人類(lèi)的信仰，除此之外，真主不接受其它的任何信仰。
    你聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)神奇的故事吧！因?yàn)橄矏?ài)真主的教門(mén)，有一次，歐麥爾·本·汗塔比（愿主喜悅他）非常惱怒自己的妻子阿提凱圖，他對(duì)妻子說(shuō)：“指主發(fā)誓，我一定要給你點(diǎn)顏色看看。”
    他的妻子對(duì)他說(shuō)：“在真主引導(dǎo)我信仰伊斯蘭之后，你能使我放棄它嗎？”
    歐麥爾說(shuō)：“我不能。”
    他的妻子說(shuō)：“那么，因?yàn)槭裁词虑槟阋o我顏色看呢？！”
    真主至大，的確她是一位具有堅(jiān)定信念、安定的心靈，喜悅和服從真主的婦女，甚至在她遭到嚴(yán)重災(zāi)難的時(shí)候，她都是持之以恒地看守著真主的教門(mén)。無(wú)論在那里，為主道犧牲，都是她所尋求的美味。
    伊斯蘭是喜悅和光明的源泉，是獲得幸福和正道的根源。
    第三項(xiàng)獲得信仰甘甜的事情，就是喜愛(ài)穆罕默德為先知和使者，愿真主賜福他和他的家人，以及眾圣門(mén)弟子；穆罕默德（）是忠實(shí)的勸告者、仁慈的教導(dǎo)者、優(yōu)秀的楷模。沒(méi)有人能因?yàn)轫槒恼嬷髋c他競(jìng)爭(zhēng)，任何人都不會(huì)因?yàn)樗牟脹Q而爭(zhēng)論。清高的真主說(shuō)：【指你的主發(fā)誓，他們不信道，直到他們請(qǐng)你判決他們之間的紛爭(zhēng)，而他們的心里對(duì)于你的判決毫無(wú)芥蒂，并且他們完全順?lè)！縖⑧]以著遵循正道和效仿，履行和遵守他的圣行，來(lái)喜愛(ài)愛(ài)穆罕默德為先知。
    兄弟們啊！如果信仰正確了，它使內(nèi)心莊重，生活充滿(mǎn)活力；當(dāng)信士行走在大地上，他會(huì)莊重地行走；當(dāng)他走路時(shí)，他敬畏真主，他的身上就會(huì)充滿(mǎn)麝香的芬芳，光芒四射，他的一舉一動(dòng)充滿(mǎn)了對(duì)真主的信仰和順?lè)?。艾布胡萊賴(lài)（愿主喜悅他）的傳述，偉大的真主在‘古都思’的《圣訓(xùn)》中說(shuō)：“我的仆人不斷地用副功來(lái)接近我，直至我喜愛(ài)他。當(dāng)我喜愛(ài)他時(shí)，我就是他用以聽(tīng)聞的聽(tīng)覺(jué)；用以觀看的視覺(jué)；用以猛攻的手；是他行走的腳。如果他向我祈求，我必定給予他；若他向我求護(hù)佑，我必定保護(hù)他。”[⑨]
    誰(shuí)品嘗到了信仰的甘甜，誰(shuí)的生活就會(huì)充滿(mǎn)幸福，并且還能認(rèn)識(shí)它的途徑，誰(shuí)認(rèn)識(shí)了它的途徑，誰(shuí)就會(huì)理智的生活，誰(shuí)理智的生活了，誰(shuí)就可以獲得真主的喜悅，達(dá)到最終的成功。
    是的，誰(shuí)持之以恒地遵循主道，他就不會(huì)在意自己所失去的東西，因?yàn)樗哪抗夂退季S只牽掛著最美好、最永恒的事情。清高的真主說(shuō)：【安定的靈魂?。∧銘?yīng)當(dāng)喜悅地，被喜悅地歸于你的養(yǎng)主。】[⑩]清高的真主又說(shuō)：【真主為伊斯蘭而開(kāi)拓其胸襟，故能接受真主的光明者】[11]
    愿真主憐憫你，你看見(jiàn)有什么服飾和容貌比清廉者們的儀態(tài)威嚴(yán)更美麗、更漂亮嗎？愿真主援助你，你見(jiàn)過(guò)有什么勞累和疲勞比禮夜間拜者們的瞌睡更讓他們感到愉快嗎？愿真主保護(hù)你，你見(jiàn)過(guò)有什么純凈水比悔過(guò)者們因?yàn)榛诤藓瓦z憾所流的淚水更純凈、更稀薄嗎？愿真主看守你，你見(jiàn)過(guò)有什么謙順和恭敬比鞠躬者們彎曲著身子和叩頭者們更虔誠(chéng)敬意嗎？愿真主寬恕你，你見(jiàn)過(guò)的今世樂(lè)園中有什么比信士的樂(lè)園——崇拜真主的地方——更讓他享受、更美麗嗎？！的確，它就是齋戒和夜間拜，順從者們的生活真愉快呀！他們的甘甜是因?yàn)槌绨菡嬷?，遠(yuǎn)離非法的事物。
    至于他們的甘甜是在今世贊美真主、耕耘和勞作，那在他們看來(lái)是信仰的甘甜，它在今世生活中以著真主的神圣而充滿(mǎn)肢體。以著自己信仰的程度而感到心安理得，內(nèi)心愉快，信士心平氣和、喜悅、幸福地接受在今世中所發(fā)生的一切，不論它與自己的條件有任何分歧也罷！也不論處于任何情況下，不會(huì)因?yàn)槭サ亩^望，也不會(huì)因?yàn)楂@得的而忘乎所以；信仰和喜悅聯(lián)系著持之以恒地托靠真主，總結(jié)過(guò)去，展望未來(lái)，抓住一切機(jī)遇，滿(mǎn)意真主的裁決，積極進(jìn)取，竭盡全力、安心地完成份內(nèi)工作，他的口號(hào)是【我的成功全憑真主的援助，我只信賴(lài)他，我只歸依他?！縖12]堅(jiān)信自己所遭遇的并不是因?yàn)楦沐e(cuò)了，如果搞錯(cuò)了就不會(huì)遭遇他。除了真主的為他規(guī)定的之外，即使諸天和大地上的居民合力想益及他，他們絕對(duì)做不到，假如他們齊力想阻止他做一件真主已經(jīng)規(guī)定的事情，他們也絕對(duì)辦不到；不會(huì)因?yàn)樽约核龅降亩鴿M(mǎn)面愁容，也不會(huì)屈服于失敗和挫折，靜心地祈求真主護(hù)佑，遠(yuǎn)離閑散無(wú)聊的生活、卑賤、相互遺棄和懶惰。所有生活的途徑在他看來(lái)都是一種工作、考驗(yàn)、幸福、公正、高貴競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)所、為主道奮斗，并且竭盡全力地保持著激昂的心情、托靠真主和堅(jiān)忍，生活的方方面面及各種考驗(yàn)不會(huì)攪渾他的真誠(chéng)，也不會(huì)動(dòng)搖他的堅(jiān)忍不拔。主的使者（）說(shuō)：“信士真了不起，他所有的行為都是善功，這是除了信士之外任何人都做不到的，遇福感謝是善功，遇難堅(jiān)忍也是善功。”[13]
    憑借著堅(jiān)忍不拔的信仰，信士從害怕、膽怯、煩惱和焦急不安中得到了解脫。清高的真主說(shuō)：【你說(shuō)：“我們只遇到真主所注定的勝敗，他是我們的保佑者。讓信士們只信賴(lài)真主吧！”】[14]他所賜予者，任何人都不能阻止；他所阻止者，任何人都不能給予；除了真主的意欲，任何人所擁有的都不能使其收益，你的養(yǎng)主有能力隨意地供給他所意欲者。
在這個(gè)充滿(mǎn)斗爭(zhēng)的生活中，信仰的甘甜和喜悅就是建立在這些基礎(chǔ)之上的。當(dāng)獲得時(shí)，接受并感謝主恩；當(dāng)遭到阻止時(shí)，喜悅并且堅(jiān)忍；當(dāng)受到命令時(shí)，服從；當(dāng)受到禁止時(shí)，制止；當(dāng)犯罪時(shí)，立即求饒。
    因?yàn)檫@個(gè)信仰、這個(gè)美味，信士們從私欲、罪惡的征兆、惡魔的中傷、今世的各種考驗(yàn)——女人、錢(qián)財(cái)、金銀、乘騎，以及其它的各種貪婪和誘惑中得到了脫離。
    幸福和甘甜使之滿(mǎn)足，避開(kāi)了小氣和吝嗇，奔向高尚、尊敬和贈(zèng)送的精神。
    的確，在信仰的甘甜中有滋潤(rùn)物質(zhì)的干渴，有過(guò)度貪婪和急躁的界限，培養(yǎng)正義和仁慈的秉性，因此可以獲得心靈的安靜和真主的慈恩。清高的真主說(shuō)：【這等人，是蒙真主的護(hù)佑和慈恩的；這等人，確是遵循正道的?！縖15]
    清高的真主又說(shuō)：【這等人，真主曾將正信銘刻在他們的心上，并且以從他降下的精神援助他們?！縖16]
    穆斯林??！你們當(dāng)敬畏真主，愿真主憐憫你們，幸福者，是害怕復(fù)生日懲罰，始終如一地敬畏著真主的人們。
    穆斯林?。⌒叛霰∪跽撸旌敖兄鵀?zāi)難，因?yàn)樗静徽J(rèn)識(shí)考驗(yàn)者；他害怕旅行，因?yàn)樗麤](méi)有盤(pán)費(fèi)；他已經(jīng)迷路，因?yàn)樗翢o(wú)憑證。孤單寂寞的虧折者們?。‰y道你們不知道清高的真主說(shuō)：【悲哉為記念真主而心硬者。】[17]
    誰(shuí)丟失了伊瑪尼，誰(shuí)的事務(wù)就已經(jīng)松懈，信仰已經(jīng)瓦解，他的言行都毫無(wú)防護(hù)，他在今世中毫無(wú)榮耀，他有著自私自利的品性，對(duì)自己、對(duì)他人都沒(méi)有信任感，在他看來(lái)背信棄義就是相互同情，分崩離析就是互相援助。沒(méi)有信仰、品嘗不到信仰的甘甜，人們的生活猶如迷茫的羔羊，斷絕同真主和人們的聯(lián)系，屈服于個(gè)人的私欲，受到人類(lèi)和精靈中惡魔的誘惑。
    沉淀于當(dāng)代物質(zhì)文明就是最好的見(jiàn)證，今世的私欲和物質(zhì)決不能實(shí)現(xiàn)真正的幸福和甘甜。你看人們總是生活在貪心不足之中，各種貪婪、欲望，帶著他競(jìng)爭(zhēng)，最終導(dǎo)致他遭到不幸和誤入歧途的下場(chǎng)，無(wú)論他在家還是在外，他都沉淀于侵犯和不義之中。
他們的生活確已使他們繼承了這些心病、社會(huì)的動(dòng)蕩和反復(fù)無(wú)常的思想，他們的避難所是吸毒、解除憂慮、精神門(mén)診和神經(jīng)病房。清高的真主說(shuō)：【誰(shuí)違背我的教誨，誰(shuí)必過(guò)窘迫的生活，復(fù)生日我使他在盲目的情況下被集合?！縖18]
    清高的真主說(shuō)：【真主欲使誰(shuí)誤入迷途，就使誰(shuí)的心胸狹隘，（要他信道），難如登天。】[19]
    真的，你們應(yīng)當(dāng)敬畏真主，愿真主憐憫你們，你們當(dāng)相信你們的養(yǎng)主，順從你們的使者，持之以恒地遵守你們的信仰。
    我們喜愛(ài)真主為主宰，伊斯蘭為信仰，穆罕默德為先知和使者。
    你們當(dāng)向真主為你們的先知、真主的使者——穆罕默德祈求福利和恩惠。真主確已在七層天上以此命令你們，清高的真主說(shuō)：【真主和他的天使們都贊頌他的使者，信士們??！你們應(yīng)當(dāng)贊頌他，為他祝福?！縖20]
    主??！求您賜福您的仆人、您的使者、阿拉伯哈西姆家族的文盲先知穆罕默德吧！求您賜福他純潔的家人們吧！……
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[①]《播種者章》第56節(jié)
[②]《信士章》第115節(jié)
[③]《艾哈默德圣訓(xùn)集》和《穆斯林圣訓(xùn)集》
[④]《布哈里圣訓(xùn)集》和《穆斯林圣訓(xùn)集》
[⑤]《婦女章》第70節(jié)
[⑥]《鐵章》第21節(jié)
[⑦]《塔哈章》第50節(jié)
[⑧]《婦女章》第65節(jié)
[⑨]《布哈里圣訓(xùn)集》
[⑩]《黎明章》第27-28節(jié)
[11]《隊(duì)伍章》第22節(jié)
[12]《呼德章》第88節(jié)
[13]《穆斯林圣訓(xùn)集》
[14]《懺悔章》第51節(jié)
[15]《黃牛章》第157節(jié)
[16]《辯訴者章》第22節(jié)
[17]《隊(duì)伍章》第22節(jié)
[18]《塔哈章》第124節(jié)
[19]《牲畜章》第125節(jié)
[20]《同盟軍章》第56節(jié)