杰利三分體的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)自然，線條變化多姿，用筆凝重流暢，筆與筆之間氣血貫通，通篇布局緊湊而錯(cuò)落有致，具有稚樸天真的古拙情趣。該體多用于清真寺或穆斯林家庭堂屋的中堂，書寫的內(nèi)容為《古蘭經(jīng)》經(jīng)文或祈禱詞句。
　　
    船形迪瓦尼體，是由庫菲爾體演變而來的，作品將阿文進(jìn)行合理組合，構(gòu)成一艘揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的船體，給人以搏風(fēng)擊浪、不畏艱險(xiǎn)之感。它的結(jié)構(gòu)合理，形象逼真，是阿拉伯書法中的裝飾性書體之一。
    花葉形庫法體，又叫花體庫法體。穆斯林將花草交錯(cuò)在一起，憑想象勾勒出錯(cuò)綜復(fù)雜的書法圖案，具有抽象性和形態(tài)變幻無常的特點(diǎn)。這種熔花葉圖形和書法為一體的表現(xiàn)形式，在阿拉伯建筑裝飾及手工藝品中較為常見。如691 年建于耶路撒冷的阿克薩清真寺及圓頂寺周圍的庫法體銘文，是保存至今最為古老的伊斯蘭銘文之一。庫法體秀麗多姿、瑰麗古樸。書法之所以成為藝術(shù)，那就是因?yàn)樗辉偻Ａ粼谧值拈g架、結(jié)構(gòu)、線條、墨感等觀念上，而是書法家在創(chuàng)作時(shí)，傾注了自己的情感，將意境、格調(diào)、情趣融為一體，給人以美的享受。書法家貴在熔萬象為“意”，欣賞者貴在從“意”里悟出萬象，書法藝術(shù)“形象”塑造的奧秘就在于此。“阿拉伯圖案”這種藝術(shù)風(fēng)格在清真寺及各種工藝品上得到體現(xiàn)。