拉丁美洲是伊斯蘭新生園地
在巴西圣保羅的布拉斯市﹐有條街區(qū)的景象同在開羅很相似。 當(dāng)人們聽(tīng)到從宣禮塔上傳來(lái)喚禮聲﹐便從四面八方走向清真寺。 在清真寺外的左右兩邊都是穆斯林開的商店﹐有餐館﹑咖啡廳﹑清真肉鋪﹑穆斯林民族服裝和伊斯蘭文化用品。 這些只有在一個(gè)伊斯蘭國(guó)家才能看到的街景﹐在拉丁美洲的國(guó)土上出現(xiàn)了復(fù)制品﹐證明伊斯蘭在新的園地里生根發(fā)芽。
巴西是拉丁美洲最大的國(guó)家﹐人口將近兩億﹐穆斯林人口的快速增長(zhǎng)是最近出現(xiàn)的現(xiàn)象﹐從不久前的千百戶人家﹐猛增到150萬(wàn)人﹐只不過(guò)十年的功夫。 新增加的穆斯林人口大多數(shù)是來(lái)自中東﹐包括沙特阿拉伯和海灣國(guó)家﹐他們都說(shuō)阿拉伯語(yǔ)。
在人們記憶中﹐最早的穆斯林出現(xiàn)在幾十年前﹐就在今天建立清真大寺的布拉斯市中心﹐原來(lái)有一個(gè)私人承擔(dān)的小禮拜寺﹐清真寺財(cái)產(chǎn)的主人是一名敘利亞穆斯林穆罕默德‧布凱。 他說(shuō)﹕“從1920年就有穆斯林移民來(lái)到這里﹐他們是阿拉伯人。 這個(gè)地點(diǎn)位于市中心﹐對(duì)大家都很方便﹐我們?cè)谶@里禮拜﹐辦伊斯蘭學(xué)習(xí)班和伊斯蘭文化講座﹐把大家團(tuán)結(jié)起來(lái)。 美國(guó)發(fā)生的‘9-11事件’對(duì)巴西穆斯林人口增長(zhǎng)是一次強(qiáng)烈刺激﹐許多人對(duì)伊斯蘭感到好奇﹐從那以后皈信伊斯蘭的人不斷涌現(xiàn)。 現(xiàn)在在我們穆斯林社會(huì)中﹐有15%的人是皈信伊斯蘭的新穆斯林。”
圣保羅大學(xué)的一位伊斯蘭學(xué)術(shù)專家保羅‧達(dá)涅爾‧法拉赫教授說(shuō)﹕“如今伊斯蘭在拉丁美洲到處出現(xiàn)﹐在巴西尤其多。 從十九世紀(jì)開始的販奴運(yùn)動(dòng)中﹐拉丁美洲開始了奴隸市場(chǎng)﹐其中有穆斯林黑奴。 他們開始了拉丁美洲的伊斯蘭歷史。 根據(jù)2003年確定的法律﹐大學(xué)的歷史教材中必須包括這段血腥的歷史。”
他說(shuō)﹐殘酷的奴隸制引發(fā)多次奴隸造反﹐最大的一次是發(fā)生在1835年的穆?tīng)柶鹆x﹐他們被血腥鎮(zhèn)壓下去了。 接著就是對(duì)奴隸們的暴力迫害和鎮(zhèn)壓﹐在奴隸之中的穆斯林﹐他們受過(guò)高尚文明的熏陶﹐有強(qiáng)烈的公正和平等觀念﹐是宣傳反對(duì)奴隸制的主要力量。 迄今為止﹐生活在南北美洲的黑人﹐都是奴隸的后代﹐他們?nèi)耘f是最窮苦的人群。
在巴西﹐兩億人口中有一半是同非洲黑人的混血種﹐他們?cè)?jīng)展開一次尋根運(yùn)動(dòng)﹐到非洲去尋找他們祖先居住的地方﹐找到他們的祖籍。 在離圣保羅一個(gè)小時(shí)的汽車旅程﹐有一個(gè)工業(yè)集中的城市圣貝爾納多﹐是現(xiàn)任總統(tǒng)劉易斯‧因西奧‧席爾瓦的出生地﹐那里的尋跟運(yùn)動(dòng)依然興盛。
圣保羅的清真寺是一座兩層樓的建筑﹐中間有宏偉的圓頂﹐兩邊有高高的宣禮塔﹐清真寺外墻刷得粉白。 現(xiàn)任的清真寺管理委員是32歲的霍納‧阿敏﹐他原是一名流行歌手﹐在十年前皈信伊斯蘭﹐成為很虔誠(chéng)的穆斯林﹐在清真寺中負(fù)責(zé)對(duì)外公關(guān)工作。 他對(duì)記者說(shuō)﹕“當(dāng)年我參加流行歌曲演唱﹐是出于對(duì)黑人種族滅絕的憤怒﹐抗議巴西人在歷史上的罪惡。 后來(lái)﹐我發(fā)現(xiàn)我的祖先是穆斯林﹐從非洲被擄掠和綁架來(lái)到拉丁美洲。 我看到了記錄馬爾科姆‧艾克斯和穆罕默德‧阿里的電影﹐很受感動(dòng)﹐決心要像他們那樣活著。”
不僅在奴隸后代中皈信伊斯蘭的人很多﹐而且白種人之中也不乏其人。 在布拉斯﹐我在大街上看到一位不像阿拉伯人的白人婦女﹐塔瑪拉‧馮希卡﹐今年24歲﹐頭戴一片鮮艷的花色蓋頭。 她的祖籍是歐洲﹐丈夫是英國(guó)伯明翰人﹐她本人的職業(yè)是服裝設(shè)計(jì)﹐她是在巴西皈信伊斯蘭成為穆斯林的。 她說(shuō)﹕“在‘9-11事件’發(fā)生后不久﹐我上街經(jīng)常會(huì)遭到謾罵。 常常聽(tīng)到背后有人諷刺我說(shuō)﹕‘這個(gè)女人肯定是本拉登的老婆﹐或者是薩達(dá)姆的妻子。’ 現(xiàn)在局勢(shì)發(fā)生了變化﹐同樣走在大街上﹐再也聽(tīng)不到謾罵和諷刺聲了﹐而許多人向我禮貌地走來(lái)﹐向我請(qǐng)教伊斯蘭的知識(shí)。”
巴西是拉丁美洲最大的國(guó)家﹐人口將近兩億﹐穆斯林人口的快速增長(zhǎng)是最近出現(xiàn)的現(xiàn)象﹐從不久前的千百戶人家﹐猛增到150萬(wàn)人﹐只不過(guò)十年的功夫。 新增加的穆斯林人口大多數(shù)是來(lái)自中東﹐包括沙特阿拉伯和海灣國(guó)家﹐他們都說(shuō)阿拉伯語(yǔ)。
在人們記憶中﹐最早的穆斯林出現(xiàn)在幾十年前﹐就在今天建立清真大寺的布拉斯市中心﹐原來(lái)有一個(gè)私人承擔(dān)的小禮拜寺﹐清真寺財(cái)產(chǎn)的主人是一名敘利亞穆斯林穆罕默德‧布凱。 他說(shuō)﹕“從1920年就有穆斯林移民來(lái)到這里﹐他們是阿拉伯人。 這個(gè)地點(diǎn)位于市中心﹐對(duì)大家都很方便﹐我們?cè)谶@里禮拜﹐辦伊斯蘭學(xué)習(xí)班和伊斯蘭文化講座﹐把大家團(tuán)結(jié)起來(lái)。 美國(guó)發(fā)生的‘9-11事件’對(duì)巴西穆斯林人口增長(zhǎng)是一次強(qiáng)烈刺激﹐許多人對(duì)伊斯蘭感到好奇﹐從那以后皈信伊斯蘭的人不斷涌現(xiàn)。 現(xiàn)在在我們穆斯林社會(huì)中﹐有15%的人是皈信伊斯蘭的新穆斯林。”
圣保羅大學(xué)的一位伊斯蘭學(xué)術(shù)專家保羅‧達(dá)涅爾‧法拉赫教授說(shuō)﹕“如今伊斯蘭在拉丁美洲到處出現(xiàn)﹐在巴西尤其多。 從十九世紀(jì)開始的販奴運(yùn)動(dòng)中﹐拉丁美洲開始了奴隸市場(chǎng)﹐其中有穆斯林黑奴。 他們開始了拉丁美洲的伊斯蘭歷史。 根據(jù)2003年確定的法律﹐大學(xué)的歷史教材中必須包括這段血腥的歷史。”
他說(shuō)﹐殘酷的奴隸制引發(fā)多次奴隸造反﹐最大的一次是發(fā)生在1835年的穆?tīng)柶鹆x﹐他們被血腥鎮(zhèn)壓下去了。 接著就是對(duì)奴隸們的暴力迫害和鎮(zhèn)壓﹐在奴隸之中的穆斯林﹐他們受過(guò)高尚文明的熏陶﹐有強(qiáng)烈的公正和平等觀念﹐是宣傳反對(duì)奴隸制的主要力量。 迄今為止﹐生活在南北美洲的黑人﹐都是奴隸的后代﹐他們?nèi)耘f是最窮苦的人群。
在巴西﹐兩億人口中有一半是同非洲黑人的混血種﹐他們?cè)?jīng)展開一次尋根運(yùn)動(dòng)﹐到非洲去尋找他們祖先居住的地方﹐找到他們的祖籍。 在離圣保羅一個(gè)小時(shí)的汽車旅程﹐有一個(gè)工業(yè)集中的城市圣貝爾納多﹐是現(xiàn)任總統(tǒng)劉易斯‧因西奧‧席爾瓦的出生地﹐那里的尋跟運(yùn)動(dòng)依然興盛。
圣保羅的清真寺是一座兩層樓的建筑﹐中間有宏偉的圓頂﹐兩邊有高高的宣禮塔﹐清真寺外墻刷得粉白。 現(xiàn)任的清真寺管理委員是32歲的霍納‧阿敏﹐他原是一名流行歌手﹐在十年前皈信伊斯蘭﹐成為很虔誠(chéng)的穆斯林﹐在清真寺中負(fù)責(zé)對(duì)外公關(guān)工作。 他對(duì)記者說(shuō)﹕“當(dāng)年我參加流行歌曲演唱﹐是出于對(duì)黑人種族滅絕的憤怒﹐抗議巴西人在歷史上的罪惡。 后來(lái)﹐我發(fā)現(xiàn)我的祖先是穆斯林﹐從非洲被擄掠和綁架來(lái)到拉丁美洲。 我看到了記錄馬爾科姆‧艾克斯和穆罕默德‧阿里的電影﹐很受感動(dòng)﹐決心要像他們那樣活著。”
不僅在奴隸后代中皈信伊斯蘭的人很多﹐而且白種人之中也不乏其人。 在布拉斯﹐我在大街上看到一位不像阿拉伯人的白人婦女﹐塔瑪拉‧馮希卡﹐今年24歲﹐頭戴一片鮮艷的花色蓋頭。 她的祖籍是歐洲﹐丈夫是英國(guó)伯明翰人﹐她本人的職業(yè)是服裝設(shè)計(jì)﹐她是在巴西皈信伊斯蘭成為穆斯林的。 她說(shuō)﹕“在‘9-11事件’發(fā)生后不久﹐我上街經(jīng)常會(huì)遭到謾罵。 常常聽(tīng)到背后有人諷刺我說(shuō)﹕‘這個(gè)女人肯定是本拉登的老婆﹐或者是薩達(dá)姆的妻子。’ 現(xiàn)在局勢(shì)發(fā)生了變化﹐同樣走在大街上﹐再也聽(tīng)不到謾罵和諷刺聲了﹐而許多人向我禮貌地走來(lái)﹐向我請(qǐng)教伊斯蘭的知識(shí)。”
