伊斯蘭是和平的宗教﹐因為伊斯蘭的含義是和平﹐以平等地位對待全人類﹐表現(xiàn)了伊斯蘭和平的本質(zhì)﹐穆斯林之間最好的祝愿是和平。 在當(dāng)今伊斯蘭處于劣勢的世界上﹐西方國家以其先進的科技和工業(yè)化稱霸世界﹐憑借他們的實力把西方文化抬高到主流文明的地位﹐對所有其他文化都有咄咄逼人之勢力﹐有取代全球的意圖。 在冷戰(zhàn)之后﹐西方世界與其對立的共產(chǎn)制度停息了火并﹐便把矛頭指向遍布世界的伊斯蘭﹐對伊斯蘭發(fā)泄的仇恨暴露了他們內(nèi)心里的恐懼感。 他們提出許多理論和策略﹐如文明沖突論﹑反伊斯蘭入侵論和世界反恐戰(zhàn)略﹐目的是消滅膽敢與之對抗而且具有占領(lǐng)世界潛力的伊斯蘭﹐形成樹欲靜而風(fēng)不止的局面。

所有的伊斯蘭學(xué)者都支持﹐包括非穆斯林的學(xué)者﹐伊斯蘭不贊同文明沖突論﹐這是錯誤的思維方式﹐因此伊斯蘭堅持合作與和諧﹐大地上不同文明與信仰共處﹑共存﹑共榮﹐堅持世界和平。 在伊斯蘭看來﹐不信仰伊斯蘭的人無罪﹐他們也是真主造化和給予恩典的人類生靈﹐有權(quán)生存在這個世界上﹐同穆斯林一樣都是先知阿丹的子孫﹐彼此都是弟兄關(guān)系。

在美國伊斯蘭與阿拉伯科學(xué)院伊斯蘭教授賈法爾‧伊德利斯博士發(fā)表在1996年的學(xué)術(shù)論文《伊斯蘭未來發(fā)展》中﹐他明確指出伊斯蘭是對世界的和平貢獻﹐而不是文明沖突的肇事者。 他對未來的觀點提出以下多種可能性﹕

** 世界變得如此之小﹐被比做了地球村﹐村里不同文化和信仰的村民為什么不能和平共處呢﹖ 只有和平共處才能分享現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的勞動成果。 是否應(yīng)當(dāng)或能夠在一起共同和平生活﹐是地球村存在和發(fā)展的根本問題﹐各方勢力的學(xué)者們都應(yīng)當(dāng)認真思考。

** 西方國家暫時處于優(yōu)勢地位﹐他們的學(xué)者們也許不贊同其他文明對和平的渴望和要求﹐但是他們也必須認真思考﹐不希望在全球沖突中同歸于盡。

** 如果西方國家堅持文明必然沖突的斗爭哲學(xué)﹐他們不斷朝這個方向努力和引導(dǎo)﹐文明之間的沖突看來無法避免﹐必然是西方同某個現(xiàn)存的文明發(fā)生兩敗俱傷的悲慘結(jié)局﹐或許是西方世界發(fā)生分裂﹐內(nèi)部撕殺。

** 西方世界有強烈的霸權(quán)欲﹐希望看到西方資本主義和自由主義征服全球﹐其他文明全都消聲匿跡﹐全世界成為一言堂。 這不太可能。 丘吉爾都承認資本主義是人類最糟糕的制度﹐不代表真理﹐不可能獲得全勝。

** 最后的可能﹐人類只有一種最后的選擇﹕和平共處﹔世界多元化﹐互信尊重和謙讓﹐多種文明長期共存。



根據(jù)伊斯蘭的世界觀﹐人類必然實現(xiàn)和平共處﹐理由如下﹕

一﹐人性的基本理念

伊斯蘭對待人類和世界存在的基本觀念是人類共同感受到的合理性和基本人性﹐所以伊斯蘭的一切信仰功修﹑家庭倫理和社會法規(guī)﹐都建立在人類理性與人性原則之上。 這就是現(xiàn)代人通常所說的社會價值觀。 社會上每發(fā)生一個事件﹐人們都要思考﹐會對人類帶來多大利益﹐或者產(chǎn)生多少邪惡。 在伊斯蘭理念中所提倡﹑所鼓勵和所推廣的行為﹐都以仁慈和善良為出發(fā)點﹐能被絕大多數(shù)的人群所接受﹐例如精神上至高無上的信仰﹑人們所渴望的生存福利﹑維護家庭幸福﹑社會穩(wěn)定和人性尊嚴。 根據(jù)這些人類生存的基本條件﹐人們選擇和平﹐而不是戰(zhàn)爭﹐選擇共同生活﹐而不是彼此敵對。

二﹐人類性本善

各種宗教的人性觀念不盡相同。 有人認為﹐人生來都有罪﹐表明是本性的惡劣﹐例如人人都自私。 也有人認為﹐人有雙重性﹐好與壞的人性并存。 現(xiàn)代無神論認為﹐人本無善惡之分﹐只有動物祖先的遺傳本性﹐所以社會道德只不過是權(quán)勢集團編造的謊言。 也有人堅持種族主義觀點﹐他們的種族比其他種族優(yōu)越﹐其他人都是卑劣的種族﹐下賤﹑無恥﹑沒有道德﹐只配當(dāng)奴才。 伊斯蘭堅持認為﹐凡是人類﹐一律平等﹔根據(jù)圣訓(xùn)﹐每個人出生時都是純潔無瑕的善良靈魂﹐但是他以后的生活環(huán)境使他在成長中受到影響﹐確定了后天的認識。

不論哪種觀念﹐都可以追溯到那種思想發(fā)生的原始背景和社會條件。 《古蘭經(jīng)》記載人類的文明﹐從真主對最初第一人造化開始﹐并且陳述人類傳統(tǒng)的演變﹐證實今天的正道信仰來自穩(wěn)固的認識基礎(chǔ) ---- 認主獨一。

三﹐伊斯蘭的責(zé)任

穆斯林最善良的任務(wù)是向人們傳播伊斯蘭﹐幫助人們從根源上了解人類的本性﹑生存的使命和生活的目標?！豆盘m經(jīng)》說﹕“你應(yīng)憑智慧和善言而勸人遵循主道﹐你應(yīng)當(dāng)以最優(yōu)美的態(tài)度與人辯論﹐你的主的確知道誰是背離他的正道的﹐他的確知道誰是遵循他的正道的。”(16﹕125) 真主對他忠誠奴仆的教導(dǎo)﹐是堅守正道﹐并且堅守和平﹐不要動武和戰(zhàn)爭﹐不要把自己的信仰強加于人。

四﹐穆斯林勸善也是考驗

真主啟示他的使者﹐盡管他熱心于傳播正道﹐但是他會發(fā)現(xiàn)大部份不接受。 真主已對所有的人都下降了憐憫和仁慈﹐使者的使命是向那些人勸善﹐這是對穆斯林的考驗。

五﹐人人都熱愛和平和真理

真主造化的人類﹐決非動物本性﹐不知何為道德﹐相反﹐人人心中都有人性的真理﹐例如熱愛和平﹑保護親人﹑同情弱者﹑反對傷害無辜。 因此﹐對任何文明環(huán)境中長大的人﹐都可以向他們宣傳和平﹐都可以與他們合作治理社會弊病﹐如盜竊﹑吸毒﹑疾病和污染。

宣傳和平與社會慈愛工作會遭遇到阻力﹐因為西方殖民主義后代們擔(dān)心失去他們的既得利益﹐反對“奴隸造反”﹐害怕要求同他們平分權(quán)力。 那些努力維護地方獨裁或世界霸權(quán)的勢力﹐必然是和平的敵人﹐他們制造事端﹐拖延實現(xiàn)社會和諧的時間。

六﹐熱衷于武備競賽的人反對和平

凡是與和平為敵的人﹐都努力控制兩種手段﹕欺騙性的宣傳和維護暴力的武器裝備。 希望稱王稱霸的勢力永遠不滿足于他們的武力﹐大規(guī)模殺人武器不斷在研制和儲存﹐彼此構(gòu)成威脅﹐互相不信任﹐使高喊和平口號的善良民眾成為可笑的癡人﹐世界永遠存在戰(zhàn)爭的危險性。 戰(zhàn)爭危險的根源是社會不公正﹐不平等﹐不合理﹐例如武裝侵略和非法占領(lǐng)。 世人宣傳和平的方式﹐需要依靠大眾民主﹐宣傳公正和平等﹐反對霸權(quán)﹑暴力和虐待﹐這些都是伊斯蘭精神。

七﹐穆斯林堅持和平當(dāng)仁不讓

世人都渴望和平﹐穆斯林是最有資格宣傳和平的人群﹐因為這是伊斯蘭信仰精神。 宣傳和平就是宣傳伊斯蘭﹐因為這個宗教最合理性﹐最有人性﹐最能說服人。 伊斯蘭在許多地方受到壓制﹐受到歧視和排斥﹐因為伊斯蘭向穆斯林提供了宣傳和平的有力思想武器﹐最能喚醒民眾﹐團結(jié)一致對待共同的敵人。 穆斯林宣傳和平﹐就是宣傳信仰﹐讓世人都知道伊斯蘭是和平的宗教﹐是全人類的和平精神和指導(dǎo)﹐穆斯林有當(dāng)仁不讓的責(zé)任引導(dǎo)世人走向和平。

八﹐伊斯蘭最需要和平

有了真正的和平﹐就能克服霸權(quán)和獨裁﹐消滅壓迫和剝削﹐人民將獲得真自由和精神解放﹐伊斯蘭就能得到更多的人理解﹐伊斯蘭之光照耀全球大地﹐代表了人類的和平希望。

西方勢力獨占世界鰲頭近代數(shù)百年﹐覺醒的人民都看到資本主義的丑陋本質(zhì)﹐對外侵略和掠奪﹐對內(nèi)欺騙和鎮(zhèn)壓﹐人人不得安寧。 物質(zhì)文明高度發(fā)達﹐商業(yè)市場日新月異﹐新科技產(chǎn)品層出不窮﹐但是世界不能擺脫戰(zhàn)爭的危險﹐人類面臨著自我毀滅的危機。 世界各地都出現(xiàn)了傳統(tǒng)宗教回復(fù)的新氣象﹐人們在窮侈極奢的世界上感到茫然﹐失望﹑沮喪﹑悲觀﹐寄希望于和平的努力。 穆斯林有責(zé)任引領(lǐng)世人為和平奮斗﹐團結(jié)大多數(shù)人民成為支持和平的堅強后盾。

穆斯林是當(dāng)今世界很特殊的群體﹐物質(zhì)上穆斯林世界占有世界70%現(xiàn)代化所緊迫需要的能源﹐十五億各色人種的穆斯林遍布世界各國﹐穆斯林的聰明才智尚待充份發(fā)揮﹐在伊斯蘭綠旗下構(gòu)成在全世界號召和平的統(tǒng)一大軍。 穆斯林對西方的邪惡統(tǒng)治早已覺醒﹐對未來光明前途高瞻遠矚﹐滿腔和平的激情和責(zé)任感﹐不辭勞苦擔(dān)當(dāng)重任﹐因為穆斯林擁有真理的經(jīng)典為依據(jù) ---- 伊斯蘭是和平的宗教﹐奮斗的目標是實現(xiàn)全人類共享的世界和平。