伊斯蘭歷史因卡爾巴拉事件變得更加燦爛
阿舒拉日專題節(jié)目
在穆斯林文化中，有關(guān)伊瑪目侯賽因起義的傳述已經(jīng)成為了一部永垂青史的偉大史詩。伊斯蘭偉大先知不辱使命，統(tǒng)一了阿拉伯半島，創(chuàng)建了歷史上第一個(gè)伊斯蘭政府。伊瑪目侯賽因也用自己的生命把信仰的正道同虛妄、分裂和欺騙之路區(qū)分開來。伊斯蘭偉大先知就伊瑪目侯賽因曾意味深長地說過一句具有歷史意義的話，他說："侯賽因?qū)儆谖?，我屬于侯賽因?quot;
就在伊瑪目侯賽因犧牲時(shí)特別是在伊瑪目侯賽因犧牲的消息在穆斯林中間傳播開來后，倭瑪葉家族便開始致力于歪曲事實(shí)，尋找一切借口為葉齊德的罪行開罪。在此情況下，許多演講者編造了許多斥責(zé)向暴君葉齊德發(fā)動起義者們的故事。但是，很快，伊瑪目侯賽因遇害真相之聲回響在伊斯蘭世界各個(gè)角落。這時(shí)，倭瑪葉統(tǒng)治者知道，人們的心是與伊瑪目侯賽因緊緊相系的。伊拉克和漢志的穆斯林群眾每個(gè)人都將錯誤歸咎于自己，責(zé)備自己沒有援助和輔佐真主使者的外孫。
語法學(xué)奠基人阿布阿蘇德·杜里也認(rèn)為，任何時(shí)候只要想起伊瑪目侯賽因和阿舒拉事件就會誦讀《古蘭經(jīng)》高處章第23節(jié)經(jīng)文：他倆說："我們的主?。∥覀円炎云哿?，如果你不赦宥我們，不慈憫我們，我們必定變成虧折者。"
今天，仍無法將阿舒拉這一偉大運(yùn)動看作是伊斯蘭歷史中"丟失的一頁"，現(xiàn)在許多學(xué)者都對像伊瑪目侯賽因這樣的偉人致敬，歌頌他，贊美他，頌揚(yáng)他為自由與榮耀的英雄，并將阿舒拉事件稱為伊斯蘭歷史中的一部偉大的、波瀾壯闊的史詩。
阿拉伯著名文學(xué)家、作家賈哈德在一篇有關(guān)倭瑪葉家族對伊斯蘭歷史負(fù)面影響的論文中寫道："在穆阿維耶之后，襲擊麥加、破壞克爾白、侵犯麥地那圣地、殺害侯賽因·本·阿里等都是他的兒子葉齊德和其同伙所犯下的罪行。侯賽因和其家族是保衛(wèi)伊斯蘭的中流砥柱，他們就像是黑暗中的一盞明燈，指引著人民堅(jiān)定不移地沿著伊斯蘭的道路前進(jìn)。而就在伊瑪目侯賽因要求他的追隨者們解散、無意發(fā)動戰(zhàn)爭的情況下，他被無情的殺害了。就此，倭瑪葉家族的統(tǒng)治者除了讓伊瑪目侯賽因投降或殺害他之外，沒有什么能讓他們滿意。"
穆斯林著名的歷史學(xué)家、教法學(xué)家伊本·扎瓦茲寫道："如果向最無知的人提問：誰是正義之士，侯賽因還是葉齊德？毫無疑問他會回答，侯賽因。葉齊德的同伙認(rèn)為，侯賽因和其追隨者都是一伙‘叛逆之徒'。但是伊瑪目侯賽毫無疑問是消滅虛妄、伸張正義之士。"
遜尼派知名學(xué)者伊本·阿比·哈迪德認(rèn)為，應(yīng)利用各種機(jī)會來紀(jì)念阿舒拉起義事件和在該事件中犧牲的英烈。他常常懷著敬仰之情去閱讀與阿舒拉事件有關(guān)的文章、史詩等。伊本·阿比·哈迪德寫道："戰(zhàn)無不勝的、偉大的時(shí)代領(lǐng)袖，英雄就是面對虛妄絕不屈服的人；是對時(shí)代和新一代人教授充滿無限榮譽(yù)的死亡、尊嚴(yán)、高尚一課的人。他--伊瑪目侯賽因是世界一神論的教師，他是伊瑪目阿里的兒子。伊瑪目侯賽因清楚的知道，殘忍、暴虐的倭瑪葉壓迫者減緩對他和他的追隨者施壓的目的旨在使自己屈服于他們的高壓與壓迫，因此伊瑪目侯賽因沒有屈服于他們。"
穆斯林歷史學(xué)家伊本·阿巴爾·安德魯斯在其著作中就伊瑪目侯賽因和葉齊德的人品寫道："伊瑪目侯賽因是一位永遠(yuǎn)在夜晚紀(jì)念真主與誦讀《古蘭經(jīng)》到天明的人，他的一生是在各種陰謀詭計(jì)中度過的。區(qū)別如此明顯，如何能將兩個(gè)人放在一起作比較呢？"
可以說，充滿榮耀的阿舒拉運(yùn)動是歷史的永遠(yuǎn)主角，它是一所教授高尚品德的大學(xué)，它是一部譜寫自由的壯麗史詩。在侯賽因理論中，邏輯、立場堅(jiān)定、探求真理、追求公正等美德再次掀起高潮。這一體會不僅得到著友人和愛戴伊瑪目侯賽因的人民所認(rèn)可，而且還得到著那些中立之士和每一位追求公正之人所認(rèn)同。
德國學(xué)者馬爾賓說道："侯賽因不僅是一位14世紀(jì)前抵抗殘暴政權(quán)的人，而且他還是一位甚至對今天政策影響至深的政治家。伊瑪目侯賽因知道，倭瑪葉家族的行為目的旨在破壞伊斯蘭堅(jiān)固的根基，如果對其采取縱任、漫不經(jīng)心的態(tài)度，那么伊斯蘭的標(biāo)致必將蕩然無存。伊瑪目侯賽因用犧牲自己的寶貴生命，來向世人傳授無私奉獻(xiàn)、舍生忘死的深刻的一課，并使伊斯蘭的名字成為世界上最響亮的名字。"
美國歷史學(xué)家莫里斯·杜克巴里就阿舒拉事件寫道：如果我們的歷史學(xué)家獲得阿舒拉日的真相的話，就不會認(rèn)為哀悼伊瑪目侯賽因是一個(gè)"不同尋常"的悼念活動。侯賽因的追隨者們以舉行各種哀悼活動來紀(jì)念他，緬懷他，并認(rèn)為，不應(yīng)屈服于霸權(quán)主義和殖民主義勢力。因此，伊瑪目侯賽因的口號就是不向欺壓與不義低頭。"
因此，縱觀有關(guān)阿舒拉起義事件各種文獻(xiàn)我們發(fā)現(xiàn)，伊瑪目侯賽因和其忠實(shí)的追隨者們在干燥與炎熱的沙漠中與殘暴和野蠻的軍隊(duì)對峙交鋒。雖然敵軍動用了所有力氣和軍事裝備，并對兒童和病人使用了切斷水源等卑鄙伎倆來妄圖熄滅伊瑪目侯賽因自由主義偉大運(yùn)動的熊熊火焰，但是最后在伊瑪目侯賽因不可戰(zhàn)勝的堅(jiān)定意志面前，除了永恒的恥辱外一無所獲。今天，阿舒拉是世界上一支熱愛自由、追求公正的火炬。
在穆斯林文化中，有關(guān)伊瑪目侯賽因起義的傳述已經(jīng)成為了一部永垂青史的偉大史詩。伊斯蘭偉大先知不辱使命，統(tǒng)一了阿拉伯半島，創(chuàng)建了歷史上第一個(gè)伊斯蘭政府。伊瑪目侯賽因也用自己的生命把信仰的正道同虛妄、分裂和欺騙之路區(qū)分開來。伊斯蘭偉大先知就伊瑪目侯賽因曾意味深長地說過一句具有歷史意義的話，他說："侯賽因?qū)儆谖?，我屬于侯賽因?quot;
就在伊瑪目侯賽因犧牲時(shí)特別是在伊瑪目侯賽因犧牲的消息在穆斯林中間傳播開來后，倭瑪葉家族便開始致力于歪曲事實(shí)，尋找一切借口為葉齊德的罪行開罪。在此情況下，許多演講者編造了許多斥責(zé)向暴君葉齊德發(fā)動起義者們的故事。但是，很快，伊瑪目侯賽因遇害真相之聲回響在伊斯蘭世界各個(gè)角落。這時(shí)，倭瑪葉統(tǒng)治者知道，人們的心是與伊瑪目侯賽因緊緊相系的。伊拉克和漢志的穆斯林群眾每個(gè)人都將錯誤歸咎于自己，責(zé)備自己沒有援助和輔佐真主使者的外孫。
語法學(xué)奠基人阿布阿蘇德·杜里也認(rèn)為，任何時(shí)候只要想起伊瑪目侯賽因和阿舒拉事件就會誦讀《古蘭經(jīng)》高處章第23節(jié)經(jīng)文：他倆說："我們的主?。∥覀円炎云哿?，如果你不赦宥我們，不慈憫我們，我們必定變成虧折者。"
今天，仍無法將阿舒拉這一偉大運(yùn)動看作是伊斯蘭歷史中"丟失的一頁"，現(xiàn)在許多學(xué)者都對像伊瑪目侯賽因這樣的偉人致敬，歌頌他，贊美他，頌揚(yáng)他為自由與榮耀的英雄，并將阿舒拉事件稱為伊斯蘭歷史中的一部偉大的、波瀾壯闊的史詩。
阿拉伯著名文學(xué)家、作家賈哈德在一篇有關(guān)倭瑪葉家族對伊斯蘭歷史負(fù)面影響的論文中寫道："在穆阿維耶之后，襲擊麥加、破壞克爾白、侵犯麥地那圣地、殺害侯賽因·本·阿里等都是他的兒子葉齊德和其同伙所犯下的罪行。侯賽因和其家族是保衛(wèi)伊斯蘭的中流砥柱，他們就像是黑暗中的一盞明燈，指引著人民堅(jiān)定不移地沿著伊斯蘭的道路前進(jìn)。而就在伊瑪目侯賽因要求他的追隨者們解散、無意發(fā)動戰(zhàn)爭的情況下，他被無情的殺害了。就此，倭瑪葉家族的統(tǒng)治者除了讓伊瑪目侯賽因投降或殺害他之外，沒有什么能讓他們滿意。"
穆斯林著名的歷史學(xué)家、教法學(xué)家伊本·扎瓦茲寫道："如果向最無知的人提問：誰是正義之士，侯賽因還是葉齊德？毫無疑問他會回答，侯賽因。葉齊德的同伙認(rèn)為，侯賽因和其追隨者都是一伙‘叛逆之徒'。但是伊瑪目侯賽毫無疑問是消滅虛妄、伸張正義之士。"
遜尼派知名學(xué)者伊本·阿比·哈迪德認(rèn)為，應(yīng)利用各種機(jī)會來紀(jì)念阿舒拉起義事件和在該事件中犧牲的英烈。他常常懷著敬仰之情去閱讀與阿舒拉事件有關(guān)的文章、史詩等。伊本·阿比·哈迪德寫道："戰(zhàn)無不勝的、偉大的時(shí)代領(lǐng)袖，英雄就是面對虛妄絕不屈服的人；是對時(shí)代和新一代人教授充滿無限榮譽(yù)的死亡、尊嚴(yán)、高尚一課的人。他--伊瑪目侯賽因是世界一神論的教師，他是伊瑪目阿里的兒子。伊瑪目侯賽因清楚的知道，殘忍、暴虐的倭瑪葉壓迫者減緩對他和他的追隨者施壓的目的旨在使自己屈服于他們的高壓與壓迫，因此伊瑪目侯賽因沒有屈服于他們。"
穆斯林歷史學(xué)家伊本·阿巴爾·安德魯斯在其著作中就伊瑪目侯賽因和葉齊德的人品寫道："伊瑪目侯賽因是一位永遠(yuǎn)在夜晚紀(jì)念真主與誦讀《古蘭經(jīng)》到天明的人，他的一生是在各種陰謀詭計(jì)中度過的。區(qū)別如此明顯，如何能將兩個(gè)人放在一起作比較呢？"
可以說，充滿榮耀的阿舒拉運(yùn)動是歷史的永遠(yuǎn)主角，它是一所教授高尚品德的大學(xué)，它是一部譜寫自由的壯麗史詩。在侯賽因理論中，邏輯、立場堅(jiān)定、探求真理、追求公正等美德再次掀起高潮。這一體會不僅得到著友人和愛戴伊瑪目侯賽因的人民所認(rèn)可，而且還得到著那些中立之士和每一位追求公正之人所認(rèn)同。
德國學(xué)者馬爾賓說道："侯賽因不僅是一位14世紀(jì)前抵抗殘暴政權(quán)的人，而且他還是一位甚至對今天政策影響至深的政治家。伊瑪目侯賽因知道，倭瑪葉家族的行為目的旨在破壞伊斯蘭堅(jiān)固的根基，如果對其采取縱任、漫不經(jīng)心的態(tài)度，那么伊斯蘭的標(biāo)致必將蕩然無存。伊瑪目侯賽因用犧牲自己的寶貴生命，來向世人傳授無私奉獻(xiàn)、舍生忘死的深刻的一課，并使伊斯蘭的名字成為世界上最響亮的名字。"
美國歷史學(xué)家莫里斯·杜克巴里就阿舒拉事件寫道：如果我們的歷史學(xué)家獲得阿舒拉日的真相的話，就不會認(rèn)為哀悼伊瑪目侯賽因是一個(gè)"不同尋常"的悼念活動。侯賽因的追隨者們以舉行各種哀悼活動來紀(jì)念他，緬懷他，并認(rèn)為，不應(yīng)屈服于霸權(quán)主義和殖民主義勢力。因此，伊瑪目侯賽因的口號就是不向欺壓與不義低頭。"
因此，縱觀有關(guān)阿舒拉起義事件各種文獻(xiàn)我們發(fā)現(xiàn)，伊瑪目侯賽因和其忠實(shí)的追隨者們在干燥與炎熱的沙漠中與殘暴和野蠻的軍隊(duì)對峙交鋒。雖然敵軍動用了所有力氣和軍事裝備，并對兒童和病人使用了切斷水源等卑鄙伎倆來妄圖熄滅伊瑪目侯賽因自由主義偉大運(yùn)動的熊熊火焰，但是最后在伊瑪目侯賽因不可戰(zhàn)勝的堅(jiān)定意志面前，除了永恒的恥辱外一無所獲。今天，阿舒拉是世界上一支熱愛自由、追求公正的火炬。
