戴蓋頭的世界風云
穆斯林婦女戴蓋頭本來是件小事，就是個人信仰的要求。
在當今穆斯林風云滾動的世界上，女人頭上這塊頭巾招致各種議論和反響，變成了一個值得各種專家會診和研討的社會大問題。
首先概括一些不同看法，然后再發(fā)表我個人意見，以便讀者知道我在什么前提下發(fā)言。 有人說蓋頭僅是信仰的標志，有人說是民族服飾，有人說是個人的裝飾，有人說是保護女性的尊嚴，也有人說是對不平等社會的抗爭。
最有鮮明對照的是兩種對立的觀點，一種人說，伊斯蘭社會婦女受迫害，所以強迫她們用布包起來，不與社會接觸；另一種人說，有些西方社會，或傾向西方的穆斯林國家，不³-c婦女戴蓋頭是宗教迫害，民族歧視。 穆斯林婦女是否許可戴蓋頭已經(jīng)成為世界性的大問題，現(xiàn)在舉兩個實際例子來說明。
去年5月，土耳其伊斯坦布爾大學的一名醫(yī)學院女學生，突然頭戴著蓋頭出² '7b在考場，立即受到校方質問，后來經(jīng)過法庭審理，判為有罪，定為6個月的監(jiān)禁或者罰款。 根據(jù)土耳其1924年革命后的法律，土耳其已宣布徹底放棄落后的伊斯蘭教，全面實行歐洲式世俗政治，所以在政府機關和教育系統(tǒng)中禁止有伊斯蘭意識的標志。盡管土耳其人民95%都是穆斯林，但是70多年前的那場革命，決心改革，在政治、教育、經(jīng)濟、文化等一切領域中推行非伊斯蘭化，從文字到服裝，全盤西方化。當然西方國家拍手稱快，堅定不移地支持他們到今天。
另一個例子是去年4月發(fā)生在科威特。 三個小伙子走在街上看見一個女青年沒有戴著» '5c頭，上前騷擾。 后來警方對三個男孩審訊，問他們?yōu)槭裁催@么做。 他們回答是，這個女子不戴蓋頭，表明她的行為不正經(jīng)，這種女人喜歡招惹男性對她玩弄。 最后這三個男孩無罪釋放，可能女方要受些教育或者責令家長領回，這些事不得而知。 科威特國民居世界首富，但伊斯蘭原則堅持得很牢固，學校和傳媒努力宣傳，正派女子出門必須戴蓋頭，也有不戴的自由，但惹出麻煩，得不到保護。
這兩件事發(fā)生在前后不久，引起國際人權組織的注意以及報界議論紛紛。 西方社會的組織和輿論傾向于土耳其一邊，認為土耳其政府實行"政教分離"是社會進步，不鼓勵宗教行為是推動社會發(fā)展；而對于科威特的事例，他們認為這是典型的侵犯人權。 理由很簡單，西方人要按照自他們的標志實行"全球一體化"，鼓勵所有的國家和民族向他們西方人學習，誰堅持自己的民族或信仰特色，就是沒有自由，侵犯人權。
土耳其，女子被校方強迫不許戴蓋頭，他們說這是保護自由；在科威特，政府沒有強制性的命令，不戴蓋頭受到社會壓力，他們說這是不自由。²'7b在，穆斯林女子的蓋頭是個標志，從伊斯蘭的一方看來這是信仰的表示，而從反伊斯蘭的一方看來，過去說是"堅持落后"，現(xiàn)在的新詞是"堅持原教旨主義"，由此可以引出更多的可怕行為，如"極端主義"、"恐怖主義"、"反 X X 主義"，總而言之，對西方社會不友好、不合作的態(tài)度，對全球一體化有抵觸情緒。
觸情緒的不是穆斯林，而是他們那些人。 他們是指代表西方勢力的人，曾經(jīng)花過大力氣要把伊斯蘭徹底消滅乾凈。 例如在過去法屬的殖民地突尼斯和阿爾及利亞，婦女不許戴蓋頭，男子不許留胡須，連阿拉伯語都不許他們說。 法國政府強制他們接受拉丁字母拼寫的地方阿拉伯語方言，說是對他們民族文化的尊重，實際企圖是把他們與阿拉伯民族永遠隔離開。 另外一家強權是蘇聯(lián)，在蘇聯(lián)統(tǒng)治下的穆斯林，哪個允許保留信仰的？ 即便不是"蘇維埃加盟共和國"的阿爾巴尼亞也照樣實行斯大林的清洗政策。 哈薩克的兒童不吃豬肉就是"不配做共產(chǎn)主義少年先鋒隊隊員"，婦女戴蓋頭如同"反黨反社會主義"的大罪。 甚至蘇聯(lián)暗中支持的庫爾特人"工人黨"也曾經(jīng)在幾個穆斯林國家之間實行過一陣"馬列化"，在他們自治區(qū)里婦女戴蓋頭是不允許的，怕莫斯科主人會不高興，最后落個悲慘的下場。
助，使西方的殖民主義和蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義對伊斯蘭的仇恨都沒有成功。 以上那些地方，真主慈憫他們都獲得了民族獨立和信仰自由，婦女可以在光天化日之下表明內心里的誠信，戴上自己選擇的美麗蓋頭。
0年代之前也是跟著西方亦步亦趨，看外國人的眼色行事，由于埃及穆斯林兄弟會這幾十年的奮斗，政府只能向穆斯林民眾讓步，許可婦女在任何情況下戴蓋頭。 那些在前蘇聯(lián)統(tǒng)治下的奴才們，從90年代初才獲得解放，伊斯蘭也在那些地方全面恢復。 各種色彩和式樣的蓋頭出現(xiàn)在大街小巷，公開展現(xiàn)在工廠車間、辦公室、學校和公園。 今天這個局面能使伊斯蘭的敵人們感到高興嗎？ 所以對穆斯林婦女戴蓋頭問題的抵觸情緒不是穆斯林，而是那些穆斯林的敵人。
994年在法令中曾經(jīng)明文規(guī)定過，穆斯林女生不許戴蓋頭進課堂，由于法國穆斯林的抗爭連年不斷，后來教育部終于公布了一份補充文件，表示穆斯林女生戴蓋頭"未必有礙于正常教學"，這樁公案才算了解。 隨后，德國、英國、西班牙、意大利等西歐各國也都相繼對穆斯林女子的蓋頭實行開放。 在美國、加拿大，澳大利亞這些西方國家，對穆斯林的蓋頭沒有法律明文禁止過，但是地方和具體單位在執(zhí)行中難免有種族或信仰歧視的現(xiàn)象，這是政府過去長期反伊斯蘭政策的社會后果。
林在自己的工作中，受到歧視和侮辱，只要堅持據(jù)理相爭，可以利用他們高唱的"信仰自由""民族平等"的口號獲得保護，爭取權利。 像美國這種提倡實用主義的國家，沒有什么原則性，一切從實際利益出發(fā)，對內對外都是多種標準，朝三暮四。 比如美國不喜歡阿富汗，對阿富汗塔利班政權的一 切作為都攻擊，他們強制穆斯林婦女出門戴»-c頭也是"原教旨主義"的罪狀之一，而對同樣強制實行女子戴蓋頭的沙特阿拉伯、伊朗、尼日利亞穆斯林省份和馬來西 亞的學校，美國從來不說那里的姑娘沒有人權。
會對這個問題要有一個明確的態(tài)度，我們對女子戴蓋頭的指導思想不是玩弄政治，也不是什么民族習慣，而是信仰。 民族習慣是以上那些伊斯蘭的敵人用來瞄準穆斯林，破壞伊斯蘭信仰的一支毒箭。 上世紀初，奧斯曼伊斯蘭帝國垮臺和解體的時候，西方列強喊得最兇的口號就是"民族主義"，他們在伊斯蘭世界到處扶持弱小的穆斯林"民族"，有效地分化瓦解世界穆斯林的整體力量和凝聚力，并且制造矛盾，煽動各民族間自相殘殺。
是利用這個毒招，把西土耳其斯坦分解為幾十個民族"加盟共和國"，而且鼓勵各地有自己的民族文化、歌舞、飲食、文字和服裝，但是絕對不允許有自己的信仰。 許可他們在民族舞蹈中保留女子的蓋頭，強調這是"民族風俗"。 頭腦中如果不存在敬畏真主的思想，穆斯林的蓋頭就完全失去了意義；而有信仰的穆斯林婦女戴上蓋頭，主要表現(xiàn)心中的信仰，與民族習慣沒有直接關系。 就以中國人做例子，如果漢族女子"進教"成為穆斯林，那么戴蓋頭的問題怎么辦？ 那不是漢族的民族習慣。 所以，把女子的蓋頭說成是民族習慣是站不住腳的胡說，是變相地否定伊斯蘭是正當?shù)男叛?，穆斯林必須遵守教?guī)，女子戴蓋頭是信仰的表現(xiàn)。 這是來源于【古蘭經(jīng)】，請查看第24章，從30到31兩大段經(jīng)文規(guī)定，穆斯林婦女必須"降低視線，遮蔽下身"，"用面紗遮住胸膛"。 因為穆斯林婦女敬畏真主，所以必須戴蓋頭，戴蓋頭就是信仰的表示。
子戴上貌5c頭是表現(xiàn)女子的尊嚴和特徵。 這樣的說法也不對，因為單是為了表示尊嚴和特徵，可以有許多辦法做到這一點，如披長發(fā)、戴首飾、穿大衣，但這些都不是信仰的要求，沒有真主的啟示為依據(jù)。 也許某個服裝設計師更有發(fā)言權，大家可以各行其事，世界上就不存在穆斯林大家庭了。
女子戴蓋頭是防止女子會對男人有引誘。 這種說法也是錯誤的。 如果 說貌美的少女天生麗質對男人有引誘的媚力，那么丑女人或者老年婦女沒有必要戴蓋頭了?；蛘哒f，凡是發(fā)生性騷擾事件，都責怪女子在引誘男人，恐怕西方的法律也沒有低級到這般的程度。如果一個社會治安不好，歹徒到處作惡，色擔包天，就是把所有的女子都用棉被蒙上，也可能發(fā)生強奸案件。 我們應當充份肯定，穆斯林婦女戴蓋頭是敬畏真主、服從真主、崇拜真主的表現(xiàn)，穆斯林不應當有對別人猜測和曲解的思想，這是【古蘭經(jīng)】和圣訓中所禁止的行為。
，二十世紀的一股反伊斯蘭黑風基本上刮過去了，伊斯蘭在新的世紀比以往任何時代都更加洶涌澎湃地出現(xiàn)在地平線上。 恐怖的蘇聯(lián)體制結束了它的全部歷史，猙獰的西方新老殖民主義也不象過去那么囂張了。 伊斯蘭的正信在地球上任何一個角落都在茁壯成長。 所有穆斯林居住的地方，都展現(xiàn)穆斯林婦女彩色斑斕的蓋頭，在陽光下閃耀著敬畏真主的光芒。
了全世界穆斯林婦女的忠誠、賢淑、責任、信心、勇敢、團結和光榮。真主造化的人類只有男人和女人，伊斯蘭的女人是真正的半邊天，直起你們的腰桿，承擔起歷史的重任。 全世界伊斯蘭的事業(yè)正在興旺時期，已經(jīng)形成了潮流，對伊斯蘭的敵人產(chǎn)生了壓力。 戴上你的蓋頭，不要再隱藏你心靈里的光亮，加入到世界穩(wěn)麥的隊伍中來，加強我們的力量，真主也將恩賜你無窮的力量和歡樂。
(譯自加拿大<新月>月刊，2000，12號)
在當今穆斯林風云滾動的世界上，女人頭上這塊頭巾招致各種議論和反響，變成了一個值得各種專家會診和研討的社會大問題。
首先概括一些不同看法，然后再發(fā)表我個人意見，以便讀者知道我在什么前提下發(fā)言。 有人說蓋頭僅是信仰的標志，有人說是民族服飾，有人說是個人的裝飾，有人說是保護女性的尊嚴，也有人說是對不平等社會的抗爭。
最有鮮明對照的是兩種對立的觀點，一種人說，伊斯蘭社會婦女受迫害，所以強迫她們用布包起來，不與社會接觸；另一種人說，有些西方社會，或傾向西方的穆斯林國家，不³-c婦女戴蓋頭是宗教迫害，民族歧視。 穆斯林婦女是否許可戴蓋頭已經(jīng)成為世界性的大問題，現(xiàn)在舉兩個實際例子來說明。
去年5月，土耳其伊斯坦布爾大學的一名醫(yī)學院女學生，突然頭戴著蓋頭出² '7b在考場，立即受到校方質問，后來經(jīng)過法庭審理，判為有罪，定為6個月的監(jiān)禁或者罰款。 根據(jù)土耳其1924年革命后的法律，土耳其已宣布徹底放棄落后的伊斯蘭教，全面實行歐洲式世俗政治，所以在政府機關和教育系統(tǒng)中禁止有伊斯蘭意識的標志。盡管土耳其人民95%都是穆斯林，但是70多年前的那場革命，決心改革，在政治、教育、經(jīng)濟、文化等一切領域中推行非伊斯蘭化，從文字到服裝，全盤西方化。當然西方國家拍手稱快，堅定不移地支持他們到今天。
另一個例子是去年4月發(fā)生在科威特。 三個小伙子走在街上看見一個女青年沒有戴著» '5c頭，上前騷擾。 后來警方對三個男孩審訊，問他們?yōu)槭裁催@么做。 他們回答是，這個女子不戴蓋頭，表明她的行為不正經(jīng)，這種女人喜歡招惹男性對她玩弄。 最后這三個男孩無罪釋放，可能女方要受些教育或者責令家長領回，這些事不得而知。 科威特國民居世界首富，但伊斯蘭原則堅持得很牢固，學校和傳媒努力宣傳，正派女子出門必須戴蓋頭，也有不戴的自由，但惹出麻煩，得不到保護。
這兩件事發(fā)生在前后不久，引起國際人權組織的注意以及報界議論紛紛。 西方社會的組織和輿論傾向于土耳其一邊，認為土耳其政府實行"政教分離"是社會進步，不鼓勵宗教行為是推動社會發(fā)展；而對于科威特的事例，他們認為這是典型的侵犯人權。 理由很簡單，西方人要按照自他們的標志實行"全球一體化"，鼓勵所有的國家和民族向他們西方人學習，誰堅持自己的民族或信仰特色，就是沒有自由，侵犯人權。
土耳其，女子被校方強迫不許戴蓋頭，他們說這是保護自由；在科威特，政府沒有強制性的命令，不戴蓋頭受到社會壓力，他們說這是不自由。²'7b在，穆斯林女子的蓋頭是個標志，從伊斯蘭的一方看來這是信仰的表示，而從反伊斯蘭的一方看來，過去說是"堅持落后"，現(xiàn)在的新詞是"堅持原教旨主義"，由此可以引出更多的可怕行為，如"極端主義"、"恐怖主義"、"反 X X 主義"，總而言之，對西方社會不友好、不合作的態(tài)度，對全球一體化有抵觸情緒。
觸情緒的不是穆斯林，而是他們那些人。 他們是指代表西方勢力的人，曾經(jīng)花過大力氣要把伊斯蘭徹底消滅乾凈。 例如在過去法屬的殖民地突尼斯和阿爾及利亞，婦女不許戴蓋頭，男子不許留胡須，連阿拉伯語都不許他們說。 法國政府強制他們接受拉丁字母拼寫的地方阿拉伯語方言，說是對他們民族文化的尊重，實際企圖是把他們與阿拉伯民族永遠隔離開。 另外一家強權是蘇聯(lián)，在蘇聯(lián)統(tǒng)治下的穆斯林，哪個允許保留信仰的？ 即便不是"蘇維埃加盟共和國"的阿爾巴尼亞也照樣實行斯大林的清洗政策。 哈薩克的兒童不吃豬肉就是"不配做共產(chǎn)主義少年先鋒隊隊員"，婦女戴蓋頭如同"反黨反社會主義"的大罪。 甚至蘇聯(lián)暗中支持的庫爾特人"工人黨"也曾經(jīng)在幾個穆斯林國家之間實行過一陣"馬列化"，在他們自治區(qū)里婦女戴蓋頭是不允許的，怕莫斯科主人會不高興，最后落個悲慘的下場。
助，使西方的殖民主義和蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義對伊斯蘭的仇恨都沒有成功。 以上那些地方，真主慈憫他們都獲得了民族獨立和信仰自由，婦女可以在光天化日之下表明內心里的誠信，戴上自己選擇的美麗蓋頭。
0年代之前也是跟著西方亦步亦趨，看外國人的眼色行事，由于埃及穆斯林兄弟會這幾十年的奮斗，政府只能向穆斯林民眾讓步，許可婦女在任何情況下戴蓋頭。 那些在前蘇聯(lián)統(tǒng)治下的奴才們，從90年代初才獲得解放，伊斯蘭也在那些地方全面恢復。 各種色彩和式樣的蓋頭出現(xiàn)在大街小巷，公開展現(xiàn)在工廠車間、辦公室、學校和公園。 今天這個局面能使伊斯蘭的敵人們感到高興嗎？ 所以對穆斯林婦女戴蓋頭問題的抵觸情緒不是穆斯林，而是那些穆斯林的敵人。
994年在法令中曾經(jīng)明文規(guī)定過，穆斯林女生不許戴蓋頭進課堂，由于法國穆斯林的抗爭連年不斷，后來教育部終于公布了一份補充文件，表示穆斯林女生戴蓋頭"未必有礙于正常教學"，這樁公案才算了解。 隨后，德國、英國、西班牙、意大利等西歐各國也都相繼對穆斯林女子的蓋頭實行開放。 在美國、加拿大，澳大利亞這些西方國家，對穆斯林的蓋頭沒有法律明文禁止過，但是地方和具體單位在執(zhí)行中難免有種族或信仰歧視的現(xiàn)象，這是政府過去長期反伊斯蘭政策的社會后果。
林在自己的工作中，受到歧視和侮辱，只要堅持據(jù)理相爭，可以利用他們高唱的"信仰自由""民族平等"的口號獲得保護，爭取權利。 像美國這種提倡實用主義的國家，沒有什么原則性，一切從實際利益出發(fā)，對內對外都是多種標準，朝三暮四。 比如美國不喜歡阿富汗，對阿富汗塔利班政權的一 切作為都攻擊，他們強制穆斯林婦女出門戴»-c頭也是"原教旨主義"的罪狀之一，而對同樣強制實行女子戴蓋頭的沙特阿拉伯、伊朗、尼日利亞穆斯林省份和馬來西 亞的學校，美國從來不說那里的姑娘沒有人權。
會對這個問題要有一個明確的態(tài)度，我們對女子戴蓋頭的指導思想不是玩弄政治，也不是什么民族習慣，而是信仰。 民族習慣是以上那些伊斯蘭的敵人用來瞄準穆斯林，破壞伊斯蘭信仰的一支毒箭。 上世紀初，奧斯曼伊斯蘭帝國垮臺和解體的時候，西方列強喊得最兇的口號就是"民族主義"，他們在伊斯蘭世界到處扶持弱小的穆斯林"民族"，有效地分化瓦解世界穆斯林的整體力量和凝聚力，并且制造矛盾，煽動各民族間自相殘殺。
是利用這個毒招，把西土耳其斯坦分解為幾十個民族"加盟共和國"，而且鼓勵各地有自己的民族文化、歌舞、飲食、文字和服裝，但是絕對不允許有自己的信仰。 許可他們在民族舞蹈中保留女子的蓋頭，強調這是"民族風俗"。 頭腦中如果不存在敬畏真主的思想，穆斯林的蓋頭就完全失去了意義；而有信仰的穆斯林婦女戴上蓋頭，主要表現(xiàn)心中的信仰，與民族習慣沒有直接關系。 就以中國人做例子，如果漢族女子"進教"成為穆斯林，那么戴蓋頭的問題怎么辦？ 那不是漢族的民族習慣。 所以，把女子的蓋頭說成是民族習慣是站不住腳的胡說，是變相地否定伊斯蘭是正當?shù)男叛?，穆斯林必須遵守教?guī)，女子戴蓋頭是信仰的表現(xiàn)。 這是來源于【古蘭經(jīng)】，請查看第24章，從30到31兩大段經(jīng)文規(guī)定，穆斯林婦女必須"降低視線，遮蔽下身"，"用面紗遮住胸膛"。 因為穆斯林婦女敬畏真主，所以必須戴蓋頭，戴蓋頭就是信仰的表示。
子戴上貌5c頭是表現(xiàn)女子的尊嚴和特徵。 這樣的說法也不對，因為單是為了表示尊嚴和特徵，可以有許多辦法做到這一點，如披長發(fā)、戴首飾、穿大衣，但這些都不是信仰的要求，沒有真主的啟示為依據(jù)。 也許某個服裝設計師更有發(fā)言權，大家可以各行其事，世界上就不存在穆斯林大家庭了。
女子戴蓋頭是防止女子會對男人有引誘。 這種說法也是錯誤的。 如果 說貌美的少女天生麗質對男人有引誘的媚力，那么丑女人或者老年婦女沒有必要戴蓋頭了?；蛘哒f，凡是發(fā)生性騷擾事件，都責怪女子在引誘男人，恐怕西方的法律也沒有低級到這般的程度。如果一個社會治安不好，歹徒到處作惡，色擔包天，就是把所有的女子都用棉被蒙上，也可能發(fā)生強奸案件。 我們應當充份肯定，穆斯林婦女戴蓋頭是敬畏真主、服從真主、崇拜真主的表現(xiàn)，穆斯林不應當有對別人猜測和曲解的思想，這是【古蘭經(jīng)】和圣訓中所禁止的行為。
，二十世紀的一股反伊斯蘭黑風基本上刮過去了，伊斯蘭在新的世紀比以往任何時代都更加洶涌澎湃地出現(xiàn)在地平線上。 恐怖的蘇聯(lián)體制結束了它的全部歷史，猙獰的西方新老殖民主義也不象過去那么囂張了。 伊斯蘭的正信在地球上任何一個角落都在茁壯成長。 所有穆斯林居住的地方，都展現(xiàn)穆斯林婦女彩色斑斕的蓋頭，在陽光下閃耀著敬畏真主的光芒。
了全世界穆斯林婦女的忠誠、賢淑、責任、信心、勇敢、團結和光榮。真主造化的人類只有男人和女人，伊斯蘭的女人是真正的半邊天，直起你們的腰桿，承擔起歷史的重任。 全世界伊斯蘭的事業(yè)正在興旺時期，已經(jīng)形成了潮流，對伊斯蘭的敵人產(chǎn)生了壓力。 戴上你的蓋頭，不要再隱藏你心靈里的光亮，加入到世界穩(wěn)麥的隊伍中來，加強我們的力量，真主也將恩賜你無窮的力量和歡樂。
(譯自加拿大<新月>月刊，2000，12號)
