【古蘭經(jīng)】說(shuō)："你們是為世人而被產(chǎn)生的最優(yōu)秀的民族，你們勸善戒惡，確信真主。"(3：110)穆斯林的使命是用自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)真理，向全人類表明什么是真理。這就是一個(gè)人有正當(dāng)信仰的目的，也是他對(duì)其他人的責(zé)任。 譬如你明知有一條光明的大道，而其他的小路都走不通，你除了為了自己不走錯(cuò)路，是否也應(yīng)該讓大家都知道？ 信仰就是這樣的邏輯。

人類在同一個(gè)星球上生存，互相的思想都關(guān)聯(lián)著，如果你不向別人宣傳，別人必定會(huì)向你宣傳。當(dāng)今世界上以女權(quán)運(yùn)動(dòng)、婦女解放、男女平等，這些口號(hào)喊的很響亮，如果只有一部分人在大聲宣傳，而另一部分人都不作聲，那么，就是認(rèn)可那些人都是正確的，事實(shí)不是這樣。 比如有些人叫喊得十分賣力的一個(gè)口號(hào)是："男女平等"，這個(gè)口號(hào)不但引人注目，而且充滿了詭辯。"平等"的是什么？ 在數(shù)學(xué)上的平等是兩個(gè)數(shù)字完全相等，可以互相代替，互換位置，是同樣的值，沒(méi)有區(qū)別。 男女的平等就是這樣被一般常識(shí)的概念混郩了，要求男人和女人在一切地方都可以絕對(duì)相等，互相可以代替，互換位置。 但是至今我們沒(méi)有看到婦女可以駕駛貨柜大卡車，沒(méi)有女子下礦井去采礦，沒(méi)有女子在監(jiān)獄的崗樓上放哨站崗；同樣也不可能使一位男士在家里變成完全的媽媽先生，代替母親的天然職責(zé)。

數(shù)學(xué)概念的平等和平均應(yīng)用在男女分工的人類社會(huì)是很荒謬的邏輯，懂得一點(diǎn)點(diǎn)生物學(xué)和心理學(xué)常識(shí)的人都不會(huì)同意這個(gè)理論。 可是，偏偏是那些裝做很有學(xué)問(wèn)的人或者有政家們站出來(lái)幫助宣傳這個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，因而使普通的民眾更加糊涂了。 他們的目的是要消除男女的區(qū)別，互相參加同樣的競(jìng)爭(zhēng)。 如果照他們的辦法實(shí)行起來(lái)，社會(huì)將不成社會(huì)，世界將一片混亂。 幸好還有一些有"傳統(tǒng)"良知的人，沒(méi)有完全相信他們的宣傳，堅(jiān)持"守舊"和"保守"，使社會(huì)保持一些人類的特性和規(guī)范。

西方人在男女的問(wèn)題上為了權(quán)勢(shì)小集團(tuán)的利益研究了千百年了，他們經(jīng)常在變革， 始終沒(méi)有找到一個(gè)正確的準(zhǔn)繩，所以，他們的理論往往是從一個(gè)極端滑到另一個(gè)極端，站不穩(wěn)腳跟。 歐洲人在資本主義開(kāi)始之前是不承認(rèn)婦女有任何權(quán)利和社會(huì)地位的，后來(lái)認(rèn)為對(duì)老板有利，他們才走到另一個(gè)極端，要把婦女全部從家里"解放"出來(lái)，與男人們抗衡。 伊斯蘭根據(jù)【古蘭經(jīng)】中真主的啟示，觀點(diǎn)始終如一，沒(méi)有任何變革或動(dòng)搖，在一千多年前，世界上的婦女沒(méi)有權(quán)利的時(shí)候，【古蘭經(jīng)】就明確啟示："女人們應(yīng)享有合理的權(quán)利，也應(yīng)盡合理的義務(wù)。"(2：228)過(guò)去這么說(shuō)過(guò)，今日仍舊如此，"合理的權(quán)利"不等于絕對(duì)均等的權(quán)利，平等是指公正合理，而不是盲目的對(duì)等或等同。

男人和女人在人性上沒(méi)有高低與貴賤之分，在真主面前的敬畏和責(zé)任是同等的，他們同樣是依據(jù)自己的能力盡職盡責(zé)。 男人和女人的職責(zé)不相同，造物主使男女生來(lái)就具不同的能力，使他們承擔(dān)的責(zé)任也不相同。 這種不同不是什么應(yīng)當(dāng)改正的缺點(diǎn)，而正是正常的社會(huì)生活所必須的條件，使人類繁衍生息，組合成家庭和社會(huì)，分工合作，大家承擔(dān)責(zé)任。 如今西方宣傳的論調(diào)是要女人同男人一樣，迫使女性失去她們的特征和使命感，那么，今天伊斯蘭的責(zé)任是要把婦女從現(xiàn)代的誤區(qū)中解救出來(lái)，把屬于她們的女性特征和權(quán)利歸還給她們，讓她們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和貢獻(xiàn)。 普通的穆斯林還不見(jiàn)得有這樣崇高的認(rèn)識(shí)，所以，凡是在談到婦女的問(wèn)題上，便躲躲閃閃，看不出他們的明確態(tài)度，西方人利用科技和武器的強(qiáng)權(quán)，把許多不明真相的穆斯林嚇唬住了。強(qiáng)權(quán)者能代表真理嗎？ 許多人認(rèn)為是可以的，至少人家"財(cái)大氣粗"，但事實(shí)恰恰相反，歷史上哪個(gè)強(qiáng)權(quán)者正確過(guò)？哪個(gè)強(qiáng)權(quán)者萬(wàn)古長(zhǎng)青、永不衰敗了？ 大家在跟著少數(shù)特權(quán)的人高呼口號(hào)，他們制造的聲音可能一時(shí)間振耳欲聾，但是不要相信多數(shù)人跟著呼喊就是真理。

根據(jù)伊斯蘭的觀念，世界上的婦女運(yùn)動(dòng)還沒(méi)有正式開(kāi)始，她們需要一次真正的解放運(yùn)動(dòng)，首先讓我們替她們擬定一個(gè)根據(jù)伊斯蘭教義精神的"解放宣言"，是為了啟發(fā)明智者的思考。

一、抵制色情宣傳品 男人和女人都享有造物主授予的尊嚴(yán)特權(quán)，但是這種特權(quán)在現(xiàn)代社會(huì)受到不道德行為和黑暗勢(shì)力的攻擊，其中一項(xiàng)就是女性色情宣傳品。 這些宣傳品在社會(huì)上泛濫成災(zāi)，許多人麻木不仁，不覺(jué)得是對(duì)女性的侮辱和貶低，而且用"曲線藝術(shù)"、"人體美學(xué)"、"表現(xiàn)上帝的光榮"這些漂亮的詞語(yǔ)裝點(diǎn)，以欺世人無(wú)知和冷漠無(wú)情，然而，女性色情作品對(duì)青年人的毒害尤其深，導(dǎo)致各種形式的社會(huì)犯罪活動(dòng)。 因?yàn)榈玫秸脑S可，又可贏利，所以不少國(guó)家把色情行業(yè)稱作是一種"工業(yè)生產(chǎn)"，把他們的淫猥產(chǎn)品銷售到世界各地。最新的電子設(shè)備和信息技術(shù)也被利用來(lái)宣傳色情，此類剝奪女性基本尊嚴(yán)的色情業(yè)變成了高科技產(chǎn)品，這是人類走向頹廢和沒(méi)落的最大表現(xiàn)。 人們應(yīng)當(dāng)盡早覺(jué)醒，挽救人類和后代，堅(jiān)決譴責(zé)和取締色情宣傳品，應(yīng)當(dāng)把這些東西看成與毒品對(duì)人類有同等的危害。

二、取締賣淫業(yè) 都說(shuō)賣淫是人類最早的卑劣行為，但是現(xiàn)代進(jìn)步了多少？賣淫不但是對(duì)女性肉體的蹂躪和迫害，也是對(duì)嫖娼的男人們靈魂的屠殺。竟然現(xiàn)代的社會(huì)和政府能夠容忍任何野獸都不愿做的下流、低級(jí)行為。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)中，美化賣淫業(yè)的人大有人在，地方黑社會(huì)從中牟利，政府從中抽取稅收，官僚從中得到便宜，很多心靈歹毒的人裝滿了錢包，把許多妙齡的少女推進(jìn)了永久的火坑。稍有良知的人都用應(yīng)當(dāng)群起而攻之，解放那些婦女，也是解放全社會(huì)。

三、教育丈夫要盡責(zé) 丈夫的基本責(zé)任是供養(yǎng)他的家庭，婦女從尋求衣食的沉重負(fù)擔(dān)中得解放，只需要她們把家庭治理好，把兒女教育好，這是伊斯蘭的基本家庭觀念。 社會(huì)上的各種勢(shì)力在爭(zhēng)奪婦女，把她們看作是可以榨取的勞動(dòng)力，看作是可以促進(jìn)商業(yè)的展覽品，看作是可以制服男人的政治手段，迫使她們從家庭中走出來(lái)，進(jìn)入市場(chǎng)當(dāng)作商品出賣自己，還要她們承認(rèn)這是給她們的"自由"。 迫害和銷毀溫暖的家庭是對(duì)女性殘酷的虐待，讓她們?cè)诮稚祥e逛，無(wú)家可歸，同任何男人都可以隨遇而安，這是現(xiàn)代的不人道行為，比古羅馬時(shí)代讓勇士與猛獸搏斗使貴族們得到刺激更加殘忍。教育丈夫負(fù)起家庭的責(zé)任，眷戀和恩愛(ài)自己的妻子，互相尊重，互相關(guān)懷，這是造物主給我們制定的人性，任何改變的企圖，都是野蠻。

四、重建家庭體制 建設(shè)個(gè)人的家庭，維護(hù)個(gè)人的家庭，不能說(shuō)成是自私自利或個(gè)人主義。從歐洲工業(yè)革命演變出來(lái)的社會(huì)學(xué)是資本家和共產(chǎn)社會(huì)的詭辯理論，他們拆毀家庭的目的，是為了獲得更多的廉價(jià)勞動(dòng)力，把所有的人------男人和女人，統(tǒng)一管理，把整個(gè)社會(huì)變成監(jiān)獄工廠，奴隸農(nóng)場(chǎng)，不許可任何人有一點(diǎn)家庭隱私。 家庭被毀壞了，少數(shù)人獲得利益，整個(gè)社會(huì)遭到破壞。 你們注意到了嗎？凡是貶低家庭功能的西方社會(huì)，凡是鼓動(dòng)人們反家庭體制的社會(huì)，都難免敗壞，問(wèn)題成堆，因?yàn)闆](méi)有家庭、沒(méi)有母愛(ài)、沒(méi)有父母共同的責(zé)任，后代必然缺乏教養(yǎng)，缺少善良的誘導(dǎo)和栽培，這就是社會(huì)敗壞的根源，也是造物主對(duì)違背正道社會(huì)的懲罰。

五、教育婦女穿戴要謙遜 女性具備天然美態(tài)和亮麗肌膚，這是造物主的恩賜，使男女相愛(ài)，但絕不是讓女子招搖過(guò)市，賣弄風(fēng)騷。 真主許可人類穿戴，是為了保護(hù)身體，也許可人類自我裝飾，但是伊斯蘭教育人類對(duì)任何事都須適當(dāng)，不可過(guò)份，女子的衣著和穿戴就屬此例。 【古蘭經(jīng)】教導(dǎo)，穆斯林女子必須穿戴謙遜，規(guī)定女子的"羞體"部份比男性身體的面積大，出門應(yīng)當(dāng)穿長(zhǎng)衣，戴蓋頭，不張揚(yáng)自己的美色。這不是迫害或歧視，應(yīng)當(dāng)看作是真主賦予女子的特權(quán)，保護(hù)她們的尊嚴(yán)和心靈，應(yīng)當(dāng)向全人類推廣。

六、遵守造物主規(guī)定的家庭體制 造物主就給人類規(guī)定了一種家庭體制，即夫婦與兒女，世界上所有的天啟宗教都是這樣規(guī)定的。以任何其他方式組建家庭都不符合天啟的法度，不允許人類自己發(fā)明創(chuàng)造，除此以外的任何方式成立"家庭"，不是屬于道德淪喪，就是破壞社會(huì)安寧，都是嚴(yán)重罪過(guò)。

七、保護(hù)家庭不受外界干擾 一家人在任何情況下都應(yīng)當(dāng)有自我保護(hù)意識(shí)，不要讓外人來(lái)干擾，甚至不須要政府干預(yù)。即使有人以熱心"幫助"的名義對(duì)家庭生活干預(yù)，也不要引狼入室。 只用伊斯蘭的精神指導(dǎo)家庭生活，即使家庭成之間發(fā)生意見(jiàn)分歧或利益糾紛，也不須要找外人來(lái)插手。第一，一切問(wèn)題在家庭內(nèi)部解決；第二，請(qǐng)男方或女方老人出面調(diào)節(jié)，一切矛盾爭(zhēng)取和解；第三，付諸法庭解決是最后一條無(wú)可奈何的路。 先知穆圣的繼承人歐麥爾哈里發(fā)曾經(jīng)在給地方法官的指示信中寫道："如果遇到家庭糾紛，讓他們家里的人自己解決；法官對(duì)家庭問(wèn)題的判決只能是加深互相反感和仇恨。"有些人本意是想幫助一個(gè)家庭的困境，結(jié)果是使好端端的一家人更加分離。

本人才疏學(xué)淺，沒(méi)有太多理論，但看到如今人類生活嚴(yán)重脫軌，越滑越遠(yuǎn)，而且多數(shù)人在迷霧中，把西方式吹噓的"自由""解放"信以為真，如醉如癡地享有道德滑坡之樂(lè)，不知罪過(guò)之何來(lái)，真為世人擔(dān)憂。人心不善，社會(huì)敗壞招致的后果是世界的毀滅，【古蘭經(jīng)】已有多處警告。本人見(jiàn)此迷茫世界，有話不說(shuō)，也是罪孽，到后世不易交代，今以婦女的解放之路，提出以上七條解放宣言的草案，供大阿林和專家們指正和提高。如果有更完美的行動(dòng)綱領(lǐng)出臺(tái)，指導(dǎo)世人光明前途，我們大家都能得救，我祈求真主以我的微薄能力給點(diǎn)后世的獎(jiǎng)賞，我于心足矣。