人的本性

　　人的存在是有其特定的目的與價(jià)值的，不止是為了滿足某方面的需要。人被賦予各種欲望，如食欲、性欲等。但是，人又被賦予了理智。我相信，造物主的創(chuàng)造是完美的，也希望人理智地滿足欲望所求。伊斯蘭教先知穆罕默德﹙愿主賜他平安﹚對人的評價(jià)是：用理智節(jié)制欲望的人勝似天使，順從私欲的人好似牲畜。因此，伊斯蘭教特別尊重人的本性，在對待人的各種欲望的態(tài)度上，保持中庸之道，順乎自然，理性節(jié)制。

　　婚姻的目的與價(jià)值

　　古今中外的偉人智者都重視婚姻。中國古代思想家孟子說：“男女居室，人之大倫也。” 歌德說：“婚姻是一切文明的開端，也是一切文明的頂峰。它使原始的粗野變得溫良醇厚。最有教養(yǎng)的人也沒有比這更好的機(jī)會來表現(xiàn)他們的溫良醇厚?；橐霰仨毷抢尾豢善频摹Ｋ鼛砣绱硕嗟男腋?，任何個(gè)別的不幸相形之下都顯得微不足道了。”在伊斯蘭教看來，婚姻對人類而言是十分重要的，是人生價(jià)值的重要部分。通過婚姻，不僅能滿足人們的生理需要，而且在心理上、情感上、精神上給人莫大的快慰。同時(shí)還可以生兒育女，完成人種的繁衍，促進(jìn)人類的發(fā)展與進(jìn)步。

　　在這方面，《古蘭經(jīng)》明確指出：“眾人?。∧銈儺?dāng)敬畏你們的主，他從一個(gè)人創(chuàng)造了你們，并由同類上造化他的配偶，并由他倆（亞當(dāng)與夏娃）繁衍了許多男女。” （古蘭：四章一節(jié)）又說：“……他（真主）從你們的同類中為你們創(chuàng)造配偶，以使你們依戀她們，并且使你們互相愛悅、互相憐恤。”（古蘭：三○章二一節(jié)）因此，在伊斯蘭看來，婚姻是真主特賜予人類的一種恩典，是一份宗教義務(wù)，是一種道德保障與一項(xiàng)社會的承諾。

　　婚姻的目的與價(jià)值不是單方面的，它不是只關(guān)系到一對男女之間的問題，而是關(guān)系到整個(gè)社會與全人類的問題?；橐黾彝ナ侨祟惿鐣l(fā)展的重要因素，沒有婚姻也就沒有家庭，沒有家庭也就沒有社會的存在了。

　　正確處理性、愛、婚姻、家庭之間的關(guān)系

　　自古以來，性問題始終困擾著人類。對于性的態(tài)度也因人因民族而異。有禁欲主義者，也有縱欲主義者，兩者各走極端，違背人的本性。伊斯蘭教則主張對性欲實(shí)行中庸之道，既不放縱，也不禁欲，給予一定的約束。主張通過合法的婚姻來滿足性的需要。強(qiáng)調(diào)性的道德倫理，反對亂倫與禁止婚外情與婚外性行為?！豆盘m經(jīng)》明文指出： “你們不要接近私通，因?yàn)樗酵ù_是下流的事，這行徑真惡劣。”（古蘭一七章三二節(jié)）伊斯蘭教對待婚外性行為態(tài)度是非常嚴(yán)肅的，教法對此有嚴(yán)格的規(guī)定。

　　愛的含意是廣泛的，愛的表達(dá)方式也不盡相同。但是，夫妻之間的愛是特別的愛，這種愛可以使兩者得到生理上、情感上、精神上、倫理道德上的滿足，并獲得一種完美的人生價(jià)值?；橐鍪悄信g強(qiáng)而有力的結(jié)合，是一項(xiàng)需要接受挑戰(zhàn)的承諾，它是對生命本身、對整個(gè)社會，以及對那莊嚴(yán)而有意義的人類種族之生存的一項(xiàng)承諾。也只有透過合法的婚姻才能夠建立起一個(gè)幸福美滿的家庭。