2007年2月14日，多哈,在這次由阿拉伯紅新月會和紅十字會共同舉辦的社會保障研討會上,格爾達(dá)威博士稱贊了紅十字會和紅新月會克盡職守,捐棄種族或宗教背景,在各地積極救死扶傷的事跡。此次研討會自本月11日開始至2月15日結(jié)束。

　　研討會期間,格爾達(dá)威博士出席了由阿爾及利亞駐日內(nèi)瓦大使，已故埃米爾阿卜杜勒·高迪爾的孫子伊德里斯主持的關(guān)于“阿卜杜勒·高迪爾”美德的講座，討論了阿爾及利亞埃米爾在戰(zhàn)場中堅持國際人道主義的原則,敦促阿爾及利亞士兵維護(hù)十字軍戰(zhàn)俘體面與尊嚴(yán),并對那些善待囚犯者給予嘉獎的事跡。

　　格爾達(dá)威博士在講座中贊揚阿爾及利亞埃米爾阿卜杜勒·高迪爾說:“過去我們稱他是圣戰(zhàn)的王子、知識的學(xué)者、行動的領(lǐng)袖。今天,我們還知道了,他也是善行的楷模,宗教對話的先驅(qū)。它在這位我們伊斯蘭民族為之自豪的偉大先驅(qū)的歷史冊頁中,又增添了新的一頁。”

　　他指出,慈善事業(yè)是各個宗教的共通點。他說:“我常常說,當(dāng)今的政治今裂了穆斯林,而慈善協(xié)會則彌補(bǔ)穆斯林之間的鴻溝?？梢哉f,慈善工作是在建設(shè)而不是消解 ”

　　伊斯蘭的立法宗旨

　　接著,格爾達(dá)威博士轉(zhuǎn)入正題指出：本次伊斯蘭慈善工作研討會共分四個主題:第一,慈善工作是伊斯蘭的基本目標(biāo)和主要工作之一。第二，慈善工作的特性及其優(yōu)勢。第三，慈善工作的表現(xiàn)。第四，伊斯蘭慈善工作的資金來源。針對第一點,格爾達(dá)威解釋說,慈善工作是伊斯蘭立法的宗旨之一,也是伊斯蘭所堅決支持的活動之一。這是因為堅守教門便意味著對善行義舉的鼎力支持,宗教一詞包含有這兩個義項：堅持真理和顯揚善舉,即我們堅信真理,多做好事。

　　他還強(qiáng)調(diào)說,伊斯蘭的到來是對慈善工作進(jìn)一步的推動和確立,它確定了生活中的善言義舉,號召人人為善。真主說：“你們中當(dāng)有一部分人，導(dǎo)人于至善，并勸善戒惡；”（伊姆蘭家族：104）圣訓(xùn)中也說：“誰導(dǎo)人于至善,那他便可得行善者所獲的報酬。”這段圣訓(xùn)說明，那些雖然無力行善之人,也該懷有一顆善心。他呼吁人們應(yīng)該爭先恐后地去從事慈善工作；呼吁那些在慈善機(jī)構(gòu)的工作人員以優(yōu)美的方式去從事并鼓勵慈善事業(yè)。從而讓慈善工作深入人心,潤物細(xì)無聲地滲透到人們的生活中。

　　格爾達(dá)威博士接著談到了伊斯蘭慈善工作的特點,他說:“慈善工作有其自身的特點,它的工作對象包含全體人類和生命,包括人,動物和遠(yuǎn)親近鄰、親朋好友和敵人,以及投誠者和敵對者。即使是那些曾經(jīng)向我們開戰(zhàn)者,一旦成為戰(zhàn)俘,那我們也應(yīng)該善待他們,給他們吃喝,滿足他們的需求。"

　　他強(qiáng)調(diào)說,慈善工作必須面對所有人,無例外可言，這才是伊斯蘭教的主張。他還提醒與會成員,慈善不僅僅是捐獻(xiàn)善款,穆圣曾說:“每一個穆斯林都應(yīng)施舍?！笔ラT弟子問道:“真主的使者呀,如果沒有可施舍的呢?”

　　他說:“掙錢后去施舍?！?

　　他們又問:“如果無力去掙錢怎么辦?”

　　穆圣答道：“那就讓他去行善,去關(guān)心哀求的貧民?！?

　　圣門弟子又問道：“那連這也無力辦到怎么辦呢?”

　　穆圣答道：“那就讓他勸人行善，止人作惡。”

　　圣門弟子又問：“如果連這也不能呢?”

　　穆圣答道：“那就讓他約束自己，不要作惡，這也是施舍。”

　　格%26#23571;達(dá)威接著說道：“施濟(jì)與出散的東西不一定是金錢，否則，行善就會成為富人的專利。除了金錢的施舍外，還有很多社會性的施舍，如清除路障、攙扶老弱者上車等等。真主為他的仆民開啟了千重萬道的施舍與行善的大門。

　　天課的管理

　　格尓達(dá)威博士在闡釋伊斯蘭慈善工作所具有的特點時，還指出,慈善工作的連續(xù)性和持久性也是伊斯蘭慈善工作的特色之一。一個穆斯林不要做一件善事就沾沾自喜人，而是應(yīng)該在一生中力盡所能的去堅持行善。不管善小善大，行善都應(yīng)該是穆斯林生活的一部分。穆圣說：“你們應(yīng)該提防火獄，即使是用一顆干椰棗來施舍。”，真主說：“行一個小螞蟻重的善事者,將見其善報;作一個小螞蟻重的惡事者,將見其惡報”(地震章：8）他強(qiáng)調(diào)說,每個人都應(yīng)該做到，不以善小而不為，不以惡小而為之?！?

　　針對伊斯蘭慈善資金的來源問題，格尓達(dá)威博士指出：必須繳納的天課是伊斯蘭慈善資金最重要的來源之一,他提醒與會成員，天課有三名衛(wèi)兵把守，第一是宗教道德，第二是社會良知，第三是天課的看守者，即國家的法律。這三重衛(wèi)士從富人那兒收取天課，通過征集和分發(fā)天課的工作人員將天課再交還給窮人。

　　格尓達(dá)威博士強(qiáng)調(diào)說：“伊斯蘭國家是第一個為窮人的權(quán)力而戰(zhàn)的國家。哈里發(fā)艾布·伯克爾就是為了窮人的權(quán)力而向那些拒絕繳納天課的人開戰(zhàn)。

　　伊斯蘭慈善資金的第二個來源是開齋捐。穆斯林無論是否在萊麥丹齋月齋戒與否，都應(yīng)該交納開齋捐。那些未成年的兒童和失去理智者，雖然不必封齋，但也應(yīng)該交納開齋捐。如果這樣的話，那將有90％的穆斯林通過交納“開齋捐”支持了整個伊斯蘭民族都迫切需要的慈善專案

　　格尓達(dá)威博士強(qiáng)調(diào)說：“伊斯蘭教要求富裕的穆斯林周濟(jì)生活貧困的親戚。此外，穆斯林之間還有社會福利互助的義務(wù)。阿拉伯諺語說：我們中沒有人在會在自己的鄰居餓死之際，不聞不問，飽食終日?！绷硗?，伊斯蘭社會還有一些自愿的施濟(jì)組織，如那些令人長期受益的，由歐麥爾哈里發(fā)首創(chuàng)的“瓦格夫”伊斯蘭宗教基金組織。

　　在研討會結(jié)束之際,紅新月會的秘書長穆罕默德·本·哈尼姆向格尓達(dá)威博士贈送銅盤，以表彰他為伊斯蘭民族所做的貢獻(xiàn)。

　　研討會還表彰了四所民間慈善救濟(jì)協(xié)會，授予這四所協(xié)會艾布·伯克爾勛章，這四家協(xié)會是:巴勒斯坦紅新月會、伊拉克紅新月會、索馬里紅新月和黎巴嫩紅十字會。

　　大會還對一些積極從事人道主義和救濟(jì)工作的先進(jìn)個人給予表彰，他們是在進(jìn)行人道主義救援時殉職的阿爾及利亞紅新月會主席阿卜杜勒·高迪爾·波貝特、前任沙特紅新月會主席阿卜杜勒·阿齊茲·拉赫曼、摩洛哥紅新月會主席邁赫迪·努納（他自1960年以來至今，一直從事自愿的慈善工作，也是年紀(jì)最大的志愿者）和阿拉伯紅新月和紅十字組織顧問阿里賽義德博士。